§5Tamen, inquis, ita a toga ad pallium? Quid enim, si a diademate et a sceptro? An aliter mutavit Anacharsis, cum regno Scythiae philosophiam praevertit? Nulla in melius transgressi sint signa, est habitus iste quod faciat.
「しかし」とお前は言う。 「そのようにしてトガからパッリウム（外套）へと移るのか？ 」では、王冠や王笏から移るならどうだ？ アナカルシスがスキティアの王位よりも哲学を優先したとき、別のやり方で衣服を替えただろうか？ たとえより良きものへと移行した兆候が衣服に何も見られないとしても、この装いにはなすべき役割がある。
Prius etiam ad simplicem captatelam eius: nullo taedio constat.
まず、これを身につける際の単純な手軽さについて言えば、何の煩わしさも伴わない。
Adeo nec artificem necesse est qui pridie rugas ab exordio formet et inde deducat nitidius, totumque contracti umbonis figmentum custodibus forcipibus assignet, dehinc diluculo tunica prius cingulo correpta, quam praestabat moderatiorem texuisse, recognito rursus umbone et si quid exorbitavit reformato, partem quidem de laevo promittat, ambitum vero eius ex quo sinus nascitur iam deficientibus tabulis retrahat a scapulis et exclusa dextera in laevam adhuc congerat cum alio pari tabul(??)to in terga devoto, atque ita hominem sarcina vestiat.
実際、前日からあらかじめ襞を作り、そこからさらに美しく垂らし、折りたたまれた膨らみの造形全体を固定用のピンに委ねるような専門の職人を必要としない。 さらに、夜明けには、あらかじめ帯で締められたチュニック（これ自体もっと控えめな長さに織っておく方が勝っていたのだが）を身につけ、再び膨らみの位置を確認し、はみ出した部分があれば整え、左肩からは一部を垂らし、襞が生まれるその外周部分を、もはや襞が足りなくなるため肩から引き戻し、右腕を外に出して、背中へと向けられたもう一つの同様の重ね襞とともに左肩へとさらに積み重ね、そのようにして人間に重荷を着せる。
Conscientiam denique tuam perrogabo quid te prius in toga sentias, indutum, anne onustum? habene vestem, an haiulare? Si negabis, domum consequar, videbo quid statim a limine properes.
お前の良心に尋ねるが、トガを着ているとき、お前は自分が服を着ていると感じるか、それとも重荷を背負わされていると感じるか。 衣服をまとっているのか、それとも荷物を運んでいるのか。 もし否定するなら、私はお前の家までついていき、敷居をまたぐやいなや、お前がどれほど急いでそれを脱ぐかを見るだろう。
Nullius profecto alterius indumenti expositio quam togae gratulatur.
確かに、トガほど、脱ぐことが喜ばれる衣服は他にない。
Calceos nihil dicimus, proprium togae tormentum, immundissimam pedum tutelam, verum et falsam.
靴については何も言うまい。 それはトガ特有の拷問であり、足に対する極めて不潔な、そして偽りでありながら実在する保護である。
Quem enim non expediat in algore et ardore rigere nudipedem quam in calceo vincipedem? Magnum incessui munimentum sutrinae Venetiae prospexere perones effeminatos.
寒さや暑さの中で裸足で凍え、あるいは火照る方が、靴の中で足を縛られるよりも、誰にとっても好都合ではないか。 靴屋たちは、ヴェネティア風のブーツという、歩行のための大いなる防壁を、女々しい者たちのために用意したのだ。
At enim pallio nihil expeditius, etiam si duplex, quod Cratetis.
だが、パッリウムほど手軽なものはない。 たとえクラテスが用いたような二重のものであっても。
Mera nusquam vestiendo imponitur;
身につけるにあたって、何ら不自然な強制は課されない。
quippe tota molitio eius operire est solutim.
なぜなら、その全構造はゆったりと覆うことにあるからだ。
Id ex uno circumiectu licet, equidem nusquam inhumano; ita omnia hominis simul contegit.
それは一巻きするだけで可能であり、決して不調和にはならず、人間の全体を一度に覆う。
Humerum velans exponit vel includit, ceteroquin humerum adhaeret, nihil circumfulcit, nihil circumstringit, nihil de tabularum fide laborat, facile sese regit, facile reficit;
肩を覆いながらも、露出させることも包み込むこともできる。 それ以外では肩に密着し、周囲を支えることも、締め付けることもなく、襞の正確さを気にする必要もない。 簡単に身をこなすことができ、簡単に整えられる。
etiam cum exponitur, nulli cruci in crastinum demandatur.
脱ぐときも、翌日のための拷問に備えて保管されることはない。
Si quid interulae subter est, vacat zonae tormentum;
もし下着を着ているなら、帯による拷問とも無縁である。
si quid calceatus inducitur, mundissimum opus est, aut pedes nudi magis, certe viriles magis quam in calceis.
もし何らかの履き物を履くとしても、それは極めて清潔な作業であり、あるいはむしろ裸足の方が、少なくとも靴を履くよりも男らしい。
Haec pro pallio interim, quantum nomine comitiasti.
これらは、お前がその名において激しく議論した間、パッリウムのためにさしあたり述べたことである。
Iam vere et de negotio provocat.
今や、それは実際の活動の点からも異議を申し立てている。
Ego, inquit, nihil fore, nihil campo.
「私は」とパッリウムは言う。 「広場にも、選挙場にも、元老院にも何の義理もない。
nihil curiae debeo, nihil officio advigilo, nulla rostra praeoccupo, nulla praetoria observo, canales non odoro, cancellos non adoro, subsellia non contundo, iura non conturbo, causas non elatro, non iudico, non milito, non regno, secessi de populo.
いかなる義務のためにも徹夜せず、いかなる演壇も先占せず、いかなる執務室も伺わず、大衆の集まる水路の匂いをかがず、法廷の柵を崇めず、裁判席を摩滅させず、法を乱さず、法廷で吠え立てず、裁判官も務めず、兵役にも就かず、統治もしない。 私は民衆から退いたのだ。
In me unicum negotium mihi est;
私にとって、唯一の関心事は自分自身である。
nisi aliud non curo quam ne curem.
私にとって関心がないことといえば、関心を持たないようにすることだけだ。
Vita meliore magis in secessu fruare quam in promptu.
公衆の前に身をさらすよりも、隠棲の身でより良い生を享受するがよい。
Sed ignavam infamabis.
」だが、お前はそれを怠惰だと非難するだろう。
Scilicet patriae et imperio reique vivendum est.
もちろん、祖国や帝国、そして国家のために生きるべきだ、と。
Erat olim ista sententia.
かつてはそのような意見もあった。
Nemo alii nascitur moriturus sibi.
しかし、誰も自分自身のために死ぬべき運命にありながら、他人のために生まれるのではない。
Certe cum ad Epicuros et Zenonas ventum est, sapientes vocas totum quietis magisterium, qui eam summae atque unicae voluptatis nomine consecravere.
確かに、エピクロスやゼノンに至れば、お前は隠棲の教え全体を最高の、そして唯一の快楽の名において神聖化した知者たちと呼ぶではないか。
Tamen propemodum mihi quoque licebit in publicum prodesse.
それでも、私もまた公衆に対して大いに有益であり得る。
Soleo de qualibet margine vel ara medicinas moribus dicere, quae felicius publicis rebus et civitatibus et imperiis bonas valetudines. conferent quam tuse operae.
私はどんな街角や祭壇からでも、人々の道徳に効く薬を説く習慣がある。 それは、お前たちの活動よりも、国家や都市や帝国に、より幸先の良い健康をもたらすだろう。
Quippe si pergam ad acuta tecum, plus togae laesere rempublicam quam loricae.
実際、もしお前と徹底的に議論を進めるなら、鎧よりもトガの方が、より多く国家を害してきたのだ。
Atquin nullis vitiis addor, nullis veternis parco, nulli impetigini.
それに、私はどんな悪徳にも盲従せず、どんな慢性疾患も容赦せず、どんな皮膚病もそのままにしない。
Adigo cauterem ambitioni, qua M. Tullius quingentis milibus numum orbem citri emit, qua bis tantum Asinius Gallus pro mensa eiusdem Mauritaniae numeral.
私は野心に焼きごてを当てる。 その野心のために、Ｍ・トゥッリウスは５０万ヌムスでシトロンの机を買い、アシニウス・ガッルスは同じモーリタニア産の机にその２倍を支払った。
Hem, quantis facultatibus aestimavere ligneas maculas! item qua lances centenarii ponderis Sulla molitur! Vereor sane, ne parva sit ista trutina, cum Drusillanus, equidem servus Claudii, quingenariam promulsidem aedificat, suprascriptis fortassean mensis neccessariam, cui, si officina exstructa est, debuit et triclinium.
おお、彼らは木の節をどれほどの資産で見積もったことか！ また、スッラが１００ポンドもの重さの大皿を鋳造させたのも同様である。 ドゥルシッラヌス、あのクラウディウスの奴隷が、５００ポンドの大皿を作らせたときには、この秤も小さすぎるのではないかと実に危惧される。 おそらくそれは上述のテーブルに必要なものであったのだろう。 もしそのために鋳造所が建設されたなら、食堂も建てられるべきであったのだ。
Inmergo aeque scalpellum acerbitati ei qua Vedius Pollio servos muraenis invadendos obiectabat.
私はまた、ウェディウス・ポッリオが奴隷たちをウツボの餌食として投げ与えた、あの冷酷さにもメスを入れる。
Nova scilicet saevitia delectato terrenae bestiae et edentulae et exungues et excornes;
陸上の野獣ではなく、歯もなく、爪もなく、角もない、あの水中の獣に奴隷を襲わせるという、新奇な残虐行為を楽しんだのだ。
de piscibus placuit feras cogere, utique statim coquendis, ut in visceribus earum aliquid de servorum suorum corporibus et ipse gustaret.
魚から猛獣を作り出すことを好み、しかもそれらをすぐに調理して、その内臓の中に自分の奴隷たちの体の一部を自ら味わおうとしたのである。
Praecidam gulam, qua Hortensius orator primus pavum cibi causa potuit occidere, qua Aufidius Lurco primus sagina corpora vitiavit et coactis alimentis in adulterinum provexit saporem, qua Asinius Celer mulli unius obsonium sex sestertiis detulit, qua Aesopus histrio ex avibus eiusdem pretiositatis, ut canoris et loquacibus quibusque, centum milium patinam confiscavit, qua filius eius post tale pulpamentum potuit aliquid sumptuosius esurire.
私はまた、弁論家ホルテンシウスが食用のために初めてクジャクを殺すことができた、あの貪欲な喉を切り裂く。 アウフィディウス・ルルコが強制的な給餌によって初めて鳥の体を肥大させ、不自然な味わいへと高めた貪欲、アシニウス・ケレルがわずか１匹のボラのために６千セステルティウスを支払った貪欲、俳優アイソポスが同様に高価な、特に歌う鳥や話す鳥の皿に１０万セステルティウスを費やした貪欲、そして彼の息子がそのような贅沢な食事の後に、さらに贅沢なものを渇望し得た貪欲を。
Margarita namque vel ipso nomine pretiosa dehausit, credo ne mendicius patre coenasset.
実際、彼は真珠を、その名前だけでも高価なものを飲み干した。 父親より貧相な食事をしたと思われないためであろう、私はそう思う。
Taceo Nerones et Apicios et Rufos.
ネロたち、アピキウスたち、ルフスたちについては沈黙しよう。
Dabo catharticum impuritati Scauri et aleae Curii et vinolentiae Antonii, Et memento istos interim ex multis togatos fuisse;
私はスカウルスの不潔さ、クリウスの賭博、アントニウスの酒浸りに下剤を処方しよう。 そして、これらの者たちがさしあたり、あの多くのトガを着た者たちであったことを思い出すがよい。
quales apud pallium haud facile.
パッリウムをまとった者の中には、そのような者は容易に見いだせない。
Has purulentias civitatis quis eliciet et exsuppurabit, ni sermo palliatus?
国家のこれらの膿を、パッリウムを着た言論でなければ、誰が引き出し、膿を出させるだろうか？