§8Ἑρμῆς
ἐοίκασι δʼ οὖν, ὦ Ζεῦ, οἱ βαρβαρικοὶ προεδρεύσειν μόνοι·
Ἑρμῆς ですがゼウスよ、どうやらバルバロイの神々だけが最前列を占めることになりそうです。
ὡς τούς γε Ἕλληνας ὁρᾷς ὁποῖοί εἰσι, χαρίεντες μὲν καὶ εὐπρόσωποι καὶ κατὰ τέχνην ἐσχηματισμένοι, λίθινοι δὲ ἢ χαλκοῖ ὅμως ἅπαντες ἢ οἵ γε πολυτελέστατοι αὐτῶν ἐλεφάντινοι ὀλίγον ὅσον τοῦ χρυσοῦ ἐπιστίλβον ἔχοντες, ὡς ἐπικεχράνθαι καὶ ἐπηυγάσθαι μόνον, τὰ δὲ ἔνδον ὑπόξυλοι καὶ οὗτοι, μυῶν ἀγέλας ὅλας ἐμπολιτευομένας σκέποντες·
というのも、ギリシアの神々がどのような有様か、あなたもご覧の通りだからです。 彼らは優美で美形であり、技術に則って形作られてはいますが、それでも皆、石製か青銅製、あるいは彼らのうちで最も高価なものでも象牙製で、金がほんのわずかに輝いているだけであり、それは単に表面に塗られ、輝きを与えているにすぎず、内側はこれらも木製であって、ネズミの群れが丸ごと住み着いているのを覆い隠しているのです。
ἡ Βενδῖς δὲ αὕτη καὶ ὁ Ἄνουβις ἐκεινοσὶ καὶ παρʼ αὐτὸν ὁ Ἄττις καὶ ὁ Μίθρης καὶ ὁ Μὴν ὁλόχρυσοι καὶ βαρεῖς καὶ πολυτίμητοι ὡς ἀληθῶς.
一方、こちらのベンディスや、あそこのアヌビス、その隣のアッティス、ミトラス、メンは、総金製で、重く、本当に極めて高価なのです。
§9Ποσειδῶν
καὶ ποῦ τοῦτο, ὦ Ἑρμῆ, δίκαιον, τὸν κυνοπρόσωπον τοῦτον προκαθίζειν μου τὸν Αἰγύπτιον, καὶ ταῦτα Ποσειδῶνος ὄντος;
Ποσειδῶν ヘルメスよ、この犬の顔をしたエジプト人が私より前に座るなど、どうして正義と言えようか。 それも、この私がポセイドンであるというのに。
Ἑρμῆς
ναί, ἀλλὰ σὲ μέν, ὦ ἐννοσίγαιε, χαλκοῦν ὁ Λύσιππος καὶ πτωχὸν ἐποίησεν, οὐκ ἐχόντων τότε Κορινθίων χρυσόν·
Ἑρμῆς ええ、しかし、大揺らしよ、リシッポスはあなたを青銅製で貧しく作りました。 当時コリントス人には金がなかったからです。
οὗτος δὲ ὅλοις μετάλλοις πλουσιώτερός ἐστιν.
しかし、こちらは鉱山丸ごと分も富んでいるのです。
ἀνέχεσθαι οὖν χρὴ παρεωσμένον, καὶ μὴ ἀγανακτεῖν εἴ τις ῥῖνα τηλικαύτην χρυσῆν ἔχων προτετιμήσεταί σου.
だから、脇に押しやられても耐えねばなりませんし、これほど大きな金の鼻を持った者があなたより優先されたからといって憤慨してはなりません。
§10Ἀφροδίτη
οὐκοῦν, ὦ Ἑρμῆ, κἀμὲ λαβὼν ἐν τοῖς προέδροις που κάθιζε·
Ἀφροδίτη それなら、ヘルメスよ、私を連れて最前列のどこかに座らせてください。
χρυσῆ γάρ εἰμι.
私は金製なのですから。
Ἑρμῆς
οὐχ ὅσα γε, ὦ Ἀφροδίτη, κἀμὲ ὁρᾶν, ἀλλʼ εἰ μὴ πάνυ λημῶ, λίθου τοῦ λευκοῦ, Πεντέληθεν, οἶμαι, λιθοτομηθεῖσα, εἶτα δόξαν οὕτω Πραξιτέλει Ἀφροδίτη γενομένη Κνιδίοις παρεδόθης.
Ἑρμῆς アプロディテよ、私が思うに、そんなことはありません。 私がまったくの目脂がちでなければ、あなたはペンテリコンから切り出された、白石製であり、プラクシテレスがそのように決めたためにアプロディテとなり、クニドス人に引き渡されたのです。
Ἀφροδίτη
καὶ μὴν ἀξιόπιστόν σοι μάρτυρα τὸν Ὅμηρον παρέξομαι ἄνω καὶ κάτω τῶν ῥαψῳδιῶν χρυσῆν με τὴν Ἀφροδίτην εἶναι λέγοντα.
Ἀφροδίτη ですが、私はあなたに、信頼できる証人としてホメロスを挙げましょう。 彼は詩篇のあちこちで、私を黄金のアプロディテであると言っているのです。
Ἑρμῆς
καὶ γὰρ τὸν Ἀπόλλω ὁ αὐτὸς πολύχρυσον εἶναι ἔφη καὶ πλούσιον·
Ἑρμῆς なにしろ、同じ詩人がアポロンのことも金に富み豊かであると言いました。
ἀλλὰ νῦν ὄψει κἀκεῖνον ἐν τοῖς ζευγίταις που καθήμενον, ἀπεστεφανωμένον τε ὑπὸ τῶν λῃστῶν καὶ τοὺς κόλλοπας τῆς κιθάρας περισεσυλημένον.
しかし今、あなたも彼が中間階層のどこかに座り、盗賊たちに冠を奪われ、竪琴の糸巻きを剥ぎ取られているのを見るでしょう。
ὥστε ἀγάπα καὶ σὺ μὴ πάνυ ἐν τῷ θητικῷ ἐκκλησιάζουσα.
だからあなたも、最底辺の無産階級の中で民会に参加していないだけでも満足しなさい。
§11Κολοσσός Ῥοδίων
ἐμοὶ δὲ τίς ἂν ἐρίσαι τολμήσειεν Ἡλίῳ τε ὄντι καὶ τηλικούτῳ τὸ μέγεθος;
Κολοσσός Ῥοδίων 私に対して、太陽神であり、これほどの大きさを持つ私に対して、誰が張り合おうと企てられようか。
εἰ γοῦν μὴ ὑπερφυᾶ μηδὲ ὑπέρμετρον οἱ Ῥόδιοι κατασκευάσασθαί με ἠξίωσαν, ἀπὸ τοῦ ἴσου τελέσματος ἑκκαίδεκα χρυσοῦς θεοὺς ἐπεποίηντο ἄν·
実際、もしロドス人が私をこれほど桁外れに、また規格外に大きく造ろうとしなかったなら、同じ費用で16体の金の神々を造ることができたはずだ。
ὥστε ἀνάλογον πολυτελέστερος ἂν νομιζοίμην.
したがって、比例計算すれば、私はより高価であると見なされるべきだ。
καὶ πρόσεστιν ἡ τέχνη καὶ τῆς ἐργασίας τὸ ἀκριβὲς ἐν μεγέθει τοσούτῳ.
その上、これほどの大きさにおける技術と、細工の精密さも備わっているのだ。
Ἑρμῆς
τί, ὦ Ζεῦ, χρὴ ποιεῖν;
Ἑρμῆς ゼウスよ、どうすべきでしょうか。
δύσκριτον γὰρ ἐμοὶ γοῦν τοῦτο·
これは私には判断が難しい。
εἰ μὲν γὰρ ἐς τὴν ὕλην ἀποβλέποιμι, χαλκοῦς ἐστιν, εἰ δὲ λογιζοίμην ἀφʼ ὁπόσων ταλάντων κεχάλκευται, ὑπὲρ τοὺς πεντακοσιομεδίμνους ἂν εἴη.
というのも、もし素材に目を向けるなら、彼は青銅製ですが、何タラントから鋳造されたかを計算するなら、五百石級を超えるからです。
Ζεύς
τί γὰρ ἔδει παρεῖναι καὶ τοῦτον ἐλέγξοντα τὴν τῶν ἄλλων μικρότητα καὶ ἐνοχλήσοντα τῇ καθέδρᾳ;
Ζεύς そもそも、他者たちの小ささを暴露し、座席を邪魔にするために、こいつまで現れる必要がどこにあったのだ。
πλὴν ἀλλʼ, ὦ Ῥοδίων ἄριστε, εἰ καὶ ὅτι μάλιστα προτιμητέος εἶ τῶν χρυσῶν, πῶς ἂν καὶ προεδρεύοις, εἰ μὴ δεήσει ἀναστῆναι πάντας ὡς μόνος καθέζοιο, τὴν Πνύκα ὅλην θατέρᾳ τῶν πυγῶν ἐπιλαβών;
とはいえ、ロドス人の最も優れた者よ、お前がどれほど金の神々より優先されるべきだとしても、どうして最前列に座れようか。 お前が一人で座るために全員が立ち上がらねばならず、お前の片方の尻だけでプニュクス全体を占領してしまうというのでなければな。
ὥστε ἄμεινον ποιήσεις ὀρθοστάδην ἐκκλησιάζων, ἐπικεκυφὼς τῷ συνεδρίῳ.
だから、立って民会に参加し、議場の上に覆いかぶさっているのが良いだろう。
§12Ἑρμῆς
ἰδοὺ πάλιν ἄλλο δύσλυτον καὶ τοῦτο·
Ἑρμῆς ご覧ください、また別の、解決しがたい問題がここに。
χαλκῶ μὲν γὰρ ἀμφοτέρω ἐστὸν καὶ τέχνης τῆς αὐτῆς, Λυσίππου ἑκάτερον τὸ ἔργον, καὶ τὸ μέγιστον, ὁμοτίμω τὰ ἐς γένος, ἅτε δὴ Διὸς παῖδε, ὁ Διόνυσος οὑτοσὶ καὶ Ἡρακλῆς.
というのも、両者とも青銅製であり、同じ技術、すなわちいずれもリシッポスの作品であり、そして何より、出自においては同じ位、すなわちゼウスの子なのです。 こちらのディオニュソスとヘラクレスです。
πότερος οὖν αὐτῶν προκαθίζει;
では、彼らのどちらが前に座るべきでしょうか。
φιλονεικοῦσι γάρ, ὡς ὁρᾷς.
ご覧の通り、彼らは争い合っています。
Ζεύς
διατρίβομεν, ὦ Ἑρμῆ, πάλαι δέον ἐκκλησιάζειν·
Ζεύς ヘルメスよ、我々は時間を浪費している。 とっくに民会を始めるべきだったというのに。
ὥστε νῦν μὲν ἀναμὶξ καθιζόντων, ἔνθʼ ἂν ἕκαστος ἐθέλῃ, εἰσαῦθις δὲ ἀποδοθήσεται περὶ τούτων ἐκκλησία, κἀγὼ εἴσομαι τότε ἥντινα χρὴ ποιήσασθαι τὴν τάξιν ἐπʼ αὐτοῖς.
だから、今回は、それぞれが望む場所に交じり合って座るがよい。 そして、これらの事については後日また民会が開かれるであろうし、その時に私は、彼らに対してどのような席順を定めるべきかを知るだろう。
§13Ἑρμῆς
ἀλλʼ, Ἡράκλεις, ὡς θορυβοῦσι τὰ κοινὰ καὶ τὰ καθʼ ἡμέραν ταῦτα βοῶντες,
διανομάς·
Ἑρμῆς おやおや、ヘラクレスよ、彼らはなんと騒がしいことか。 ありふれた、日々のあの要求を叫びながら。 「分配金を！
ποῦ τὸ νέκταρ;
」「ネクタルはどこだ？
ἡ ἀμβροσία ἐπέλιπεν·
」「アムブロシアが尽きた！
ποῦ αἱ ἑκατόμβαι;
」「百牛犠牲はどこだ？
κοινὰς τὰς θυσίας.
」「犠牲をみんなのものに！
Ζεύς
κατασιώπησον αὐτούς, ὦ Ἑρμῆ, ὡς μάθωσιν ὅτου ἕνεκα συνελέγησαν τοὺς λήρους τούτους ἀφέντες.
」 Ζεύς 彼らを静めよ、ヘルメスよ。 このような戯言をやめて、何のために集まったのかを理解するように。
Ἑρμῆς
οὐχ ἅπαντες, ὦ Ζεῦ, τὴν Ἑλλήνων φωνὴν συνιᾶσιν·
Ἑρμῆς ゼウスよ、誰もがギリシア人の言葉を理解するわけではありません。
ἐγὼ δὲ οὐ πολύγλωττός εἰμι, ὥστε καὶ Σκύθαις καὶ Πέρσαις καὶ Θρᾳξὶν καὶ Κελτοῖς συνετὰ κηρύττειν.
そして私は多言語を話せるわけでもなく、スキタイ人やペルシア人、トラキア人やケルト人たちにもわかるように告げることはできません。
ἄμεινον οὖν, οἶμαι, τῇ χειρὶ σημαίνειν καὶ παρακελεύεσθαι σιωπᾶν.
ですから、手振りで合図をして静粛にするよう促す方が良いと思います。
Ζεύς
οὕτω ποίει.
Ζεύς そうせよ。