§14Ἑρμῆς
εὖ γε, ἀφωνότεροι γεγένηνταί σοι τῶν σοφιστῶν.
Ἑρμῆς 実に見事です。 ソフィストたちよりもおとなしくなりました。
ὥστε ὥρα δημηγορεῖν.
ですから、演説をする潮時です。
ὁρᾷς;
ほら、ご覧なさい。
πάλαι πρὸς σὲ ἀποβλέπουσι περιμένοντες ὅ τι καὶ ἐρεῖς.
彼らは何を語るのだろうと待ち受けながら、とっくの昔からあなたの方を見つめています。
Ζεύς
ἀλλʼ ὅ γε πέπονθα, ὦ Ἑρμῆ, οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι πρὸς σὲ εἰπεῖν υἱὸν ὄντα.
Ζεύς だが、ヘルメスよ、自分が陥っているこの状態を、息子であるお前に話すことを私はためらいはしない。
οἶσθα ὅπως θαρραλέος ἀεὶ καὶ μεγαληγόρος ἐν ταῖς ἐκκλησίαις ἦν.
お前も知っているように、私は民会ではいつも大胆で、大言壮語していたものだ。
Ἑρμῆς
οἶδα καὶ ἐδεδίειν γε ἀκούων σου δημηγοροῦντος, καὶ μάλιστα ὁπότε ἠπείλεις ἀνασπάσειν ἐκ βάθρων τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν αὐτοῖς θεοῖς τὴν σειρὰν ἐκείνην τὴν χρυσῆν καθείς.
Ἑρμῆς 知っておりますとも。 あなたが演説されるのを聞いて、私は恐れおののいていたものです。 特に、あの黄金の鎖を垂らして、神々もろとも大地と海をその根底から引き抜いてみせると脅されたときなどは。
Ζεύς
ἀλλὰ νῦν, ὦ τέκνον, οὐκ οἶδα εἴτε ὑπὸ τοῦ μεγέθους τῶν ἐφεστώτων δεινῶν εἴτε καὶ ὑπὸ τοῦ πλήθους τῶν παρόντων — πολυθεωτάτη γάρ, ὡς ὁρᾷς, ἡ ἐκκλησία — διατετάραγμαι τὴν γνώμην καὶ ὑπότρομός εἰμι καὶ ἡ γλῶττά μοι πεπεδημένη ἔοικε·
Ζεύς だがな、我が子よ、今や、差し迫った危機の重大さのせいか、あるいは会衆の多さのせいか――ご覧の通り、民会は実にあまたの神々で溢れかえっているからな――私は心が激しくかき乱され、震えており、舌も縛り付けられたかのようだ。
τὸ δὲ ἀτοπώτατον ἁπάντων, ἐπιλέλησμαι τὸ προοίμιον τῶν ὅλων, ὃ παρεσκευασάμην ὡς εὐπροσωποτάτη μοι ἡ ἀρχὴ γένοιτο πρὸς αὐτούς.
そして何よりも奇妙なことに、あれほど彼らに向けて見事な滑り出しができるように準備しておいた、演説全体の冒頭部分をすっかり忘れてしまったのだ。
Ἑρμῆς
ἀπολώλεκας, ὦ Ζεῦ, ἅπαντα·
Ἑρμῆς ゼウスよ、すべて台無しではありませんか。
οἱ δὲ ὑποπτεύουσι τὴν σιωπὴν καί τι ὑπέρμεγα κακὸν ἀκούσεσθαι προσδοκῶσιν, ἐφʼ ὅτῳ σὺ διαμέλλεις.
彼らはこの沈黙を怪しんでおり、あなたがぐずぐずしている間に、何かとてつもない災難が告げられるのではないかと待ち構えています。
Ζεύς
βούλει οὖν, ὦ Ἑρμῆ, τὸ Ὁμηρικὸν ἐκεῖνο προοίμιον ἀναρραψῳδήσω πρὸς αὐτούς;
Ζεύς では、ヘルメスよ、あのホメロスの冒頭句を彼らに向かって吟じてみようか。
Ἑρμῆς
τὸ ποῖον;
Ἑρμῆς どのようなものですか。
Ζεύς
κέκλυτέ μευ πάντες τε θεοὶ πᾶσαί τε θέαιναι. Ἑρμῆς
ἄπαγε, ἱκανῶς καὶ πρὸς ἡμᾶς πεπαρῴδηταί σοι τὰ πρῶτα.
Ζεύς 「我に耳を傾けよ、すべての神々よ、またすべての女神たちよ」 Ἑρμῆς やめてください。 そのような出だしのパロディは、私たちの前でもう十分に使い古されました。
πλὴν εἰ δοκεῖ, τὸ μὲν φορτικὸν τῶν μέτρων ἄφες, σὺ δὲ τῶν Δημοσθένους δημηγοριῶν τῶν κατὰ Φιλίππου ἥντινα ἂν ἐθέλῃς σύνειρε, ὀλίγα ἐναλλάττων·
しかし、もしよろしければ、あの退屈な韻律は捨て置いて、デモステネスのフィリッポス弾劾演説の中から、どれでもお好きなものを、少しだけ言葉を入れ替えながら繋ぎ合わせてみてはいかがでしょう。
οὕτω γοῦν οἱ πολλοὶ νῦν ῥητορεύουσιν.
なにしろ、今の演説家の多くはそのようにして雄弁をふるっているのですから。
Ζεύς
εὖ λέγεις ἐπίτομόν τινα ῥητορείαν καὶ ῥᾳδιουργίαν ταύτην εὔκαιρον τοῖς ἀπορουμένοις.
Ζεύς 良いことを言う。 それは実に手っ取り早い弁論術であり、窮地に立たされた者には時宜を得た便利な誤魔化しだな。
§15Ἑρμῆς
ἄρξαι δʼ οὖν ποτε.
Ἑρμῆς では、いい加減に始めてください。
Ζεύς
ἀντὶ πολλῶν ἄν, ὦ ἄνδρες θεοί, χρημάτων ὑμᾶς ἑλέσθαι νομίζω, εἰ φανερὸν γένοιτο ὑμῖν ὅ τι δή ποτε ἄρα τοῦτό ἐστιν ἐφʼ ὅτῳ νῦν συνελέγητε.
Ζεύς 神々の諸君、諸君が今こうして集まった理由が一体何であるのか、それが明らかになるならば、諸君は多くの財産を投げ打ってでもそれを望んだであろうと私は思う。
ὅτε τοίνυν τοῦτο οὕτως ἔχει, προσήκει προθύμως ἀκροᾶσθαί μου λέγοντος.
それゆえ、事態がこのようであるからには、私の語ることに熱心に耳を傾けるのが相応しい。
ὁ μὲν οὖν παρὼν καιρός, ὦ θεοί, μονονουχὶ λέγει φωνὴν ἀφιεὶς ὅτι τῶν παρόντων ἐρρωμένως ἀντιληπτέον ἡμῖν ἐστιν, ἡμεῖς δὲ πάνυ ὀλιγώρως ἔχειν δοκοῦμεν πρὸς αὐτά.
神々よ、今この好機は、我々が現在の事態に力強く対処すべきであると、声を限りに叫ばんばかりであるのに、我々はそれに対して極めて無関心であるように見える。
βούλομαι δὲ ἤδη — καὶ γὰρ ἐπιλείπει ὁ Δημοσθένης — αὐτὰ ὑμῖν δηλῶσαι σαφῶς, ἐφʼ οἷς διαταραχθεὶς συνήγαγον τὴν ἐκκλησίαν.
だが、私はすでに――というのもデモステネスの言葉が尽きかけているからだが――私が動揺してこの民会を召集するに至った、その事由そのものを諸君に明白に示したいと思う。
χθὲς γάρ, ὡς ἴστε, Μνησιθέου τοῦ ναυκλήρου θύσαντος τὰ σωτήρια ἐπὶ τῇ νηῒ ὀλίγου δεῖν ἀπολομένῃ περὶ τὸν Καφηρέα, εἱστιώμεθα ἐν Πειραιεῖ, ὁπόσους ἡμῶν ὁ Μνησίθεος ἐπὶ τὴν θυσίαν ἐκάλεσεν·
というのも、諸君も知っての通り、昨日、船主のムネシテオスが、カペレウスの近くで危うく遭難しかけた船の無事を感謝する救済犠牲を捧げたので、我々はペイライエウスで宴に興じていた。 ムネシテオスがその犠牲式に招いた我々のうちの誰もが、である。
εἶτα μετὰ τὰς σπονδὰς ὑμεῖς μὲν ἄλλος ἄλλην ἐτράπεσθε, ὡς ἑκάστῳ ἔδοξεν, ἐγὼ δὲ — οὐδέπω γὰρ πάνυ ὀψὲ ἦν — ἀνῆλθον ἐς τὸ ἄστυ ὡς περιπατήσαιμι τὸ δειλινὸν ἐν Κεραμεικῷ, ἐννοῶν ἅμα τοῦ Μνησιθέου τὴν μικρολογίαν, ὃς ἑκκαίδεκα θεοὺς ἑστιῶν ἀλεκτρυόνα μόνον κατέθυσε, γέροντα κἀκεῖνον ἤδη καὶ κορυζῶντα, καὶ λιβανωτοῦ χόνδρους τέτταρας εὖ μάλα εὐρωτιῶντας, ὡς αὐτίκα ἐπισβεσθῆναι τῷ ἄνθρακι, μηδὲ ὅσον ἄκρᾳ τῇ ῥινὶ ὀσφραίνεσθαι τοῦ καπνοῦ παρασχόντας, καὶ ταῦτα ἑκατόμβας ὅλας ὑποσχόμενος ὁπότε ἡ ναῦς ἤδη προσεφέρετο τῷ σκοπέλῳ καὶ ἐντὸς ἦν τῶν ἑρμάτων.
その後、神酒が注がれた後で、諸君は各自の望むままに思い思いの方向へ散っていったが、私は――まだそれほど夜深くはなかったので―― ケラメイコスで夕方の散歩をしようと市街へと上っていった。 その際、同時にムネシテオスのしみったれぶりを考えていた。 彼は16柱もの神々をもてなすというのに、雄鶏を一羽だけ、それもすでに老いさらばえて鼻水を垂らしているものを生贄に捧げ、さらに乳香をわずか4粒、それもひどくカビの生えたものを捧げたため、炭の上ですぐに消えてしまい、鼻先でその煙をかぐことすらできなかったのだ。 それも、船が今まさに岩礁に近づき、暗礁の内側に入り込んでいたときには、まるごと100頭の犠牲（ヘカトンベ）を捧げると約束していたというのに。
§16Ζεύς
ἐπεὶ δὲ ταῦτα ἐννοῶν γίγνομαι κατὰ τὴν Ποικίλην, ὁρῶ πλῆθος ἀνθρώπων πάμπολυ συνεστηκός, ἐνίους μὲν ἔνδον ἐν αὐτῇ τῇ στοᾷ, πολλοὺς δὲ καὶ ἐν τῷ ὑπαίθρῳ, καί τινας βοῶντας καὶ διατεινομένους ἐπὶ τῶν θάκων καθημένους.
Ζεύς そうしたことを考えながら、ポイキレ（彩色柱廊）のあたりに来たとき、私は極めて多くの人々が集まっているのを目にした。 ある者たちは柱廊の内部に、また多くの者たちは屋外におり、座席に腰掛けながら大声で叫び、激論を交わしている者たちもいた。
εἰκάσας οὖν ὅπερ ἦν, φιλοσόφους εἶναι τῶν ἐριστικῶν τούτων, ἐβουλήθην ἐπιστὰς ἀκοῦσαι αὐτῶν ὅ τι καὶ λέγουσι·
そこで、まさしくその通りなのだが、彼らが例の議論好きな哲学者たちであると察した私は、そこに立ち止まって彼らが何を話しているのか聞いてみたいと思った。
καὶ — ἔτυχον γὰρ νεφέλην τῶν παχειῶν περιβεβλημένος — σχηματίσας ἐμαυτὸν εἰς τὸν ἐκείνων τρόπον καὶ τὸν πώγωνα ἐπισπασάμενος εὖ μάλα ἐῴκειν φιλοσόφῳ·
そして――私はたまたま分厚い雲をまとっていたので――自分の姿を彼らの風体に似せ、髭を十分に引き伸ばして、いかにも哲学者らしく見えるようにした。
καὶ δὴ παραγκωνισάμενος τοὺς πολλοὺς εἰσέρχομαι ἀγνοούμενος ὅστις εἴην.
こうして群衆を肘で押し分けながら、自分が何者であるか気づかれることなく中へと入っていったのだ。
εὑρίσκω τε τὸν Ἐπικούρειον Δᾶμιν, τὸν ἐπίτριπτον, καὶ Τιμοκλέα τὸν Στωϊκόν, ἀνδρῶν βέλτιστον, ἐκθύμως πάνυ ἐρίζοντας·
すると、あの忌々しいエピクロス派のダミスと、絵に描いたような立派な男であるストア派のティモクレスが、実に熱心に議論を交わしているのを見出した。
ὁ γοῦν Τιμοκλῆς καὶ ἵδρου καὶ τὴν φωνὴν ἤδη ἐξεκέκοπτο ὑπὸ τῆς βοῆς, ὁ Δᾶμις δὲ τὸ σαρδάνιον ἐπιγελῶν ἔτι μᾶλλον παρώξυνε τὸν Τιμοκλέα.
ティモクレスの方は汗を流し、大声のあまりすでに声を枯らしていたが、ダミスは冷笑的な笑みを浮かべて、ティモクレスをますます煽り立てていたのだ。