§5Ζεύς
οὐκ οἶδʼ ὅ τι σοι ταυτὶ βούλεται τὰ ἐρωτήματα.
ゼウス：お前のこれらの質問が何を意味しているのか私には分からない。
Κυνίσκος
ἐκεῖνο, ὦ Ζεῦ·
クニスコス：それ［私の意図］はこういうことです、ゼウスよ。
καὶ πρὸς τῶν Μοιρῶν καὶ τῆς Εἱμαρμένης μὴ τραχέως μηδὲ πρὸς ὀργὴν ἀκούσῃς μου τἀληθῆ μετὰ παρρησίας λέγοντος.
そしてモイライと運命にかけて、私が率直に真実を語るのを、腹を立てたり怒ったりせずに聞いてください。
εἰ γὰρ οὕτως ἔχει ταῦτα καὶ πάντων αἱ Μοῖραι κρατοῦσι καὶ οὐδὲν ἂν ὑπʼ οὐδενὸς ἔτι ἀλλαγείη τῶν ἅπαξ δοξάντων αὐταῖς, τίνος ἕνεκα ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι θύομεν καὶ ἑκατόμβας προσάγομεν εὐχόμενοι γενέσθαι ἡμῖν παρʼ ὑμῶν τἀγαθά;
もしこのことがその通りであり、モイライがすべてを支配し、彼女たちが一度決定したことのうち何ものも誰によってももはや変えられないのだとしたら、なぜ私たち人間はあなた方に犠牲を捧げ、百牛の生贄をもたらして、あなた方から善いものがもたらされるようにと祈るのでしょうか。
οὐχ ὁρῶ γὰρ ὅ τι ἂν ἀπολαύσαιμεν τῆς ἐπιμελείας ταύτης, εἰ μήτε τῶν φαύλων ἀποτροπὰς εὑρέσθαι δυνατὸν ἡμῖν ἐκ τῶν εὐχῶν μήτε ἀγαθοῦ τινος θεοσδότου ἐπιτυχεῖν.
というのも、祈りによって災いを避けることも、神から授けられる何らかの善いものを手に入れることも私たちに不可能なのだとしたら、この配慮から私たちがどのような恩恵を被り得るのか、私には見当がつかないからです。
§6Ζεύς
οἶδα ὅθεν σοι τὰ κομψὰ ταῦτα ἐρωτήματά ἐστιν, παρὰ τῶν καταράτων σοφιστῶν, οἳ μηδὲ προνοεῖν ἡμᾶς τῶν ἀνθρώπων φασίν·
ゼウス：お前のその小賢しい質問がどこから来ているのか、私には分かっている。 私たち神々が人間のことを配慮さえしていないと主張する、あの忌まわしいソフィストどものところからだ。
ἐκεῖνοι γοῦν τὰ τοιαῦτα ἐρωτῶσιν ὑπʼ ἀσεβείας, ἀποτρέποντες καὶ τοὺς ἄλλους θύειν καὶ εὔχεσθαι ὡς εἰκαῖον ὄν·
実際、彼らは不信心からそのようなことを問いかけ、他の人々をも、無駄なことであるとして、犠牲を捧げたり祈ったりすることから遠ざけている。
ἡμᾶς γὰρ οὔτʼ ἐπιμελεῖσθαι τῶν πραττομένων παρʼ ὑμῖν οὔθʼ ὅλως τι δύνασθαι πρὸς τὰ ἐν τῇ γῇ πράγματα.
すなわち、私たちがあなた方の間で行われていることを配慮してもおらず、地上の事柄に対して全く何の力もないと言ってな。
πλὴν οὐ χαιρήσουσί γε τὰ τοιαῦτα διεξιόντες.
だが、そのようなことを触れ回る者たちが、ただで済むことはない。
Κυνίσκος
οὐ μὰ τὸν τῆς Κλωθοῦς ἄτρακτον, ὦ Ζεῦ, οὐχ ὑπʼ ἐκείνων ἀναπεισθεὶς ταῦτά σε ἠρώτησα, ὁ δὲ λόγος αὐτὸς οὐκ οἶδʼ ὅπως ἡμῖν προϊὼν εἰς τοῦτο ἀπέβη, περιττὰς εἶναι τὰς θυσίας.
クニスコス：いいえ、クロトの紡錘にかけて誓いますが、ゼウスよ、私は彼らに説得されてこれらのことをお尋ねしたのではありません。 むしろ、議論自体が、どういうわけか進むにつれて、犠牲を捧げることは無駄であるという結論に至ったのです。
αὖθις δʼ, εἰ δοκεῖ, διὰ βραχέων ἐρήσομαί σε, σὺ δὲ μὴ ὀκνήσῃς ἀποκρίνασθαι, καὶ ὅπως ἀσφαλέστερον ἀποκρινῇ.
よろしければ、もう一度手短にお尋ねしますので、ためらわずに、そして今度はもっと慎重にお答えください。
Ζεύς
ἐρώτα, εἴ σοι σχολὴ τὰ τοιαῦτα ληρεῖν.
ゼウス：尋ねるがよい、お前にそのような戯言を言う暇があるのなら。
§7Κυνίσκος
πάντα φὴς ἐκ τῶν Μοιρῶν γίγνεσθαι;
クニスコス：すべてのことはモイライによって起こる、とあなたは言われますか。
Ζεύς
φημὶ γάρ.
ゼウス：そうだ、言うとも。
Κυνίσκος
ὑμῖν δὲ δυνατὸν ἀλλάττειν ταῦτα καὶ ἀνακλώθειν;
クニスコス：そして、あなた方がこれらを変えたり、紡ぎ直したりすることは可能なのですか。
Ζεύς
οὐδαμῶς.
ゼウス：到底できない。
Κυνίσκος
βούλει οὖν ἐπαγάγω καὶ τὸ μετὰ τοῦτο, ἢ δῆλον, κἂν μὴ εἴπω αὐτό;
クニスコス：それでは、私はこれに続く結論を導き出すべきでしょうか。 それとも、言わなくてもそれは明らかでしょうか。
Ζεύς
δῆλον μέν.
ゼウス：確かに明らかだ。
οἱ δέ γε θύοντες οὐ τῆς χρείας ἕνεκα θύουσιν, ἀντίδοσιν δή τινα ποιούμενοι καὶ ὥσπερ ὠνούμενοι τὰ ἀγαθὰ παρʼ ἡμῶν, ἀλλὰ τιμῶντες ἄλλως τὸ βέλτιον.
しかし、犠牲を捧げる者たちは必要のために捧げているのではない。 神々から善いものを買い取るかのように、ある種の返礼を行っているのではなく、ただ優れたものを敬っているのだ。
Κυνίσκος
ἱκανὸν καὶ τοῦτο, εἰ καὶ σὺ φὴς ἐπὶ μηδενὶ χρησίμῳ γίγνεσθαι τὰς θυσίας, εὐγνωμοσύνῃ δέ τινι τῶν ἀνθρώπων τιμώντων τὸ βέλτιον.
クニスコス：その答えでも十分です。 あなた自身も、犠牲を捧げることは何の実利のためでもなく、優れたものを敬う人間の、ある種の感謝によって行われているのだと言われるのですから。
καίτοι εἴ τις τῶν σοφιστῶν ἐκείνων παρῆν, ἤρετο ἄν σε καθʼ ὅ τι βελτίους φὴς τοὺς θεούς, καὶ ταῦτα ὁμοδούλους τῶν ἀνθρώπων ὄντας καὶ ὑπὸ ταῖς αὐταῖς δεσποίναις ταῖς Μοίραις ταττομένους.
もっとも、もしあのソフィストたちの一人がここに居合わせたら、あなたにこう尋ねたことでしょう。 神々が人間と同じ奴隷であり、同じ女主人であるモイライの下に配されているというのに、どのような点において神々の方が優れているとあなたは言うのか、と。
οὐ γὰρ ἀποχρήσει αὐτοῖς τὸ ἀθανάτους εἶναι, ὡς διʼ αὐτὸ ἀμείνους δοκεῖν·
不死であるということだけでは、それゆえに優れていると彼らに思わせるには十分ではないでしょう。
ἐπεὶ τοῦτό γε μακρῷ χεῖρόν ἐστιν, εἴγε τοὺς μὲν κἂν ὁ θάνατος εἰς ἐλευθερίαν ἀφείλετο, ὑμῖν δὲ εἰς ἄπειρον ἐκπίπτει τὸ πρᾶγμα καὶ ἀΐδιος ἡ δουλεία γίνεται ὑπὸ μακρῷ τῷ λίνῳ στρεφομένη.
なぜなら、人間の場合は少なくとも死が自由へと連れ去ってくれるのに対し、あなた方にとっては事態は無限に及び、長い糸に巻き取られながら、永遠の奴隷状態が続くのですから、これこそはるかに悲惨なことです。
§8Ζεύς
ἀλλʼ, ὦ Κυνίσκε, τὸ ἀΐδιον τοῦτο καὶ ἄπειρον εὔδαιμον ἡμῖν ἐστι καὶ ἐν ἅπασιν ἀγαθοῖς ἡμεῖς βιοῦμεν.
ゼウス：しかし、クニスコスよ、この永遠と無限は私たちにとって幸福なものであり、私たちはあらゆる善いものの中で暮らしているのだ。
Κυνίσκος
οὐχ ἅπαντες, ὦ Ζεῦ, ἀλλὰ διώρισται καὶ παρʼ ὑμῖν τὸ πρᾶγμα καὶ πολλὴ ταραχὴ ἔνεστι·
クニスコス：全員ではありませんよ、ゼウスよ。 あなた方の間でも事態は分かれており、多くの混乱が存在しています。
σὺ μὲν γὰρ εὐδαίμων, βασιλεὺς γάρ, καὶ δύνασαι ἀνασπᾶν τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν ὥσπερ ἱμονιὰν καθείς· ὁ δὲ Ἥφαιστος χωλός ἐστι, βαναυσός τις καὶ πυρίτης τὴν τέχνην· ὁ Προμηθεὺς δὲ καὶ ἀνεσκολοπίσθη ποτέ.
というのも、あなたは王ですから幸福であり、井戸の縄を下ろすようにして、大地や海を引き上げることができますが、ヘパイストスは足が不自由で、火を扱う職人のような技術を持っていますし、プロメテウスにいたっては、かつて磔にされました。
τὸν γὰρ πατέρα σου τί ἂν λέγοιμι, πεδήτην ἔτι ἐν τῷ Ταρτάρῳ ὄντα;
あなたの父親については何を言うべきでしょう、いまだにタルタロスで囚われの身であるというのに。
καὶ ἐρᾶν δὲ ὑμᾶς φασι καὶ τιτρώσκεσθαι καὶ δουλεύειν ἐνίοτε παρὰ τοῖς ἀνθρώποις, ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὸν σὸν ἀδελφὸν παρὰ Λαομέδοντι καὶ παρʼ Ἀδμήτῳ τὸν Ἀπόλλω.
さらに、あなた方は恋をしたり、傷を負ったり、時には人間の奴隷として仕えたりすると言われています。 現にあなたの兄弟はラオメドンに、アポロンはアドメトスに仕えたように。
ταῦτα δέ μοι οὐ πάνυ εὐδαίμονα δοκεῖ, ἀλλʼ ἐοίκασιν ὑμῶν οἱ μέν τινες εὐτυχεῖς τε καὶ εὔμοιροι εἶναι, οἱ δὲ ἔμπαλιν·
これらのことは、私にはあまり幸福なこととは思えません。 むしろあなた方のうち、ある者たちは幸運で良い運命を得ており、他の者たちはその逆であるように見えます。
ἐῶ γὰρ λέγειν, ὅτι καὶ λῃστεύεσθε ὥσπερ ἡμεῖς καὶ περισυλᾶσθε ὑπὸ τῶν ἱεροσύλων καὶ ἐκ πλουσιωτάτων πενέστατοι ἐν ἀκαρεῖ γίγνεσθε·
あなた方が私たちと同じように盗賊に襲われたり、神殿荒らしによって身ぐるみを剥がされたりして、極めて富裕な状態から一瞬にして極貧になったりすることについては、言わずにおきましょう。
πολλοὶ δὲ καὶ κατεχωνεύθησαν ἤδη χρυσοῖ ἢ ἀργυροῖ ὄντες, οἷς τοῦτο εἵμαρτο δηλαδή.
さらに、多くの神像が、金や銀でできていたために、すでに溶かされてしまったことも。 それこそが彼らに定められた運命だったことは明白ですが。