§5Ζεύς
οὐκ οἶδʼ ὅ τι σοι ταυτὶ βούλεται τὰ ἐρωτήματα.
제우스: 너의 이러한 질문들이 도대체 무엇을 뜻하는지 모르겠구나.
Κυνίσκος
ἐκεῖνο, ὦ Ζεῦ·
퀴니스코스: 그것은 이렇습니다, 제우스여.
καὶ πρὸς τῶν Μοιρῶν καὶ τῆς Εἱμαρμένης μὴ τραχέως μηδὲ πρὸς ὀργὴν ἀκούσῃς μου τἀληθῆ μετὰ παρρησίας λέγοντος.
그리고 모이라이와 운명에 두고 맹세하건대, 제가 솔직하게 진실을 말할 때 거칠게 대하거나 화를 내며 듣지 말아 주십시오.
εἰ γὰρ οὕτως ἔχει ταῦτα καὶ πάντων αἱ Μοῖραι κρατοῦσι καὶ οὐδὲν ἂν ὑπʼ οὐδενὸς ἔτι ἀλλαγείη τῶν ἅπαξ δοξάντων αὐταῖς, τίνος ἕνεκα ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι θύομεν καὶ ἑκατόμβας προσάγομεν εὐχόμενοι γενέσθαι ἡμῖν παρʼ ὑμῶν τἀγαθά;
만일 이 일들이 그러하고 모이라이가 모든 것을 지배하며 그녀들이 한 번 결정한 일 중 그 어떤 것도 누군가에 의해 더 이상 변경될 수 없다면, 대체 무슨 이유로 우리 인간은 당신들에게 제사를 지내고 백우의 희생 제물을 바치며 당신들로부터 좋은 것들이 우리에게 오기를 기도하겠습니까?
οὐχ ὁρῶ γὰρ ὅ τι ἂν ἀπολαύσαιμεν τῆς ἐπιμελείας ταύτης, εἰ μήτε τῶν φαύλων ἀποτροπὰς εὑρέσθαι δυνατὸν ἡμῖν ἐκ τῶν εὐχῶν μήτε ἀγαθοῦ τινος θεοσδότου ἐπιτυχεῖν. §6Ζεύς
οἶδα ὅθεν σοι τὰ κομψὰ ταῦτα ἐρωτήματά ἐστιν, παρὰ τῶν καταράτων σοφιστῶν, οἳ μηδὲ προνοεῖν ἡμᾶς τῶν ἀνθρώπων φασίν·
기도를 통해 재앙을 피하는 것도 우리에게 불가능하고, 신이 내려주시는 어떤 좋은 것을 얻는 것도 불가능하다면, 이러한 보살핌으로부터 우리가 도대체 어떤 유익을 얻을 수 있을지 저는 보이지 않기 때문입니다. 제우스: 네놈의 그 잔꾀 부리는 질문들이 어디서 나왔는지 나는 알고 있다. 우리 신들이 인간들을 보살피지도 않는다고 말하는 저 저주받을 소피스트 무리에게서 나온 것이지.
ἐκεῖνοι γοῦν τὰ τοιαῦτα ἐρωτῶσιν ὑπʼ ἀσεβείας, ἀποτρέποντες καὶ τοὺς ἄλλους θύειν καὶ εὔχεσθαι ὡς εἰκαῖον ὄν·
어쨌든 그들은 불경함으로 인해 그와 같은 것들을 질문하며, 다른 이들마저 제사를 지내고 기도하는 것이 헛된 일이라 하여 멀리하게 만들고 있다.
ἡμᾶς γὰρ οὔτʼ ἐπιμελεῖσθαι τῶν πραττομένων παρʼ ὑμῖν οὔθʼ ὅλως τι δύνασθαι πρὸς τὰ ἐν τῇ γῇ πράγματα.
우리가 너희 사이에서 일어나는 일들을 보살피지도 않고, 지상의 일들에 대해 전혀 아무런 힘도 쓸 수 없다고 말하면서 말이다.
πλὴν οὐ χαιρήσουσί γε τὰ τοιαῦτα διεξιόντες.
하지만 그와 같은 말을 지껄이고 다니는 자들이 무사하지는 못할 것이다.
Κυνίσκος
οὐ μὰ τὸν τῆς Κλωθοῦς ἄτρακτον, ὦ Ζεῦ, οὐχ ὑπʼ ἐκείνων ἀναπεισθεὶς ταῦτά σε ἠρώτησα, ὁ δὲ λόγος αὐτὸς οὐκ οἶδʼ ὅπως ἡμῖν προϊὼν εἰς τοῦτο ἀπέβη, περιττὰς εἶναι τὰς θυσίας.
퀴니스코스: 아닙니다, 클로토의 물레가락에 두고 맹세코, 제우스여, 저는 그들에게 설득되어 당신께 이것들을 물은 것이 아닙니다. 오히려 논의 자체가 어떻게 진행되다 보니 우리에게 제사가 무익한 것이라는 결론으로 귀착된 것입니다.
αὖθις δʼ, εἰ δοκεῖ, διὰ βραχέων ἐρήσομαί σε, σὺ δὲ μὴ ὀκνήσῃς ἀποκρίνασθαι, καὶ ὅπως ἀσφαλέστερον ἀποκρινῇ.
다시 한번, 괜찮으시다면 짧게 여쭐 터이니, 답하기를 꺼리지 마시고, 이번에는 좀 더 신중하게 대답해 주십시오.
Ζεύς
ἐρώτα, εἴ σοι σχολὴ τὰ τοιαῦτα ληρεῖν. §7Κυνίσκος
πάντα φὴς ἐκ τῶν Μοιρῶν γίγνεσθαι;
제우스: 물어보아라, 네게 그와 같은 잡담을 할 여유가 있다면 말이다. 퀴니스코스: 모든 일이 모이라이에 의해 일어난다고 말씀하십니까?
Ζεύς
φημὶ γάρ.
제우스: 그렇다, 그렇게 말한다.
Κυνίσκος
ὑμῖν δὲ δυνατὸν ἀλλάττειν ταῦτα καὶ ἀνακλώθειν;
퀴니스코스: 그러면 당신들이 이것을 바꾸거나 다시 자아내는 것이 가능합니까?
Ζεύς
οὐδαμῶς.
제우스: 결코 불가능하다.
Κυνίσκος
βούλει οὖν ἐπαγάγω καὶ τὸ μετὰ τοῦτο, ἢ δῆλον, κἂν μὴ εἴπω αὐτό;
퀴니스코스: 그렇다면 제가 그 뒤에 따를 결론을 이끌어내기를 원하십니까, 아니면 굳이 말하지 않아도 명백합니까?
Ζεύς
δῆλον μέν.
제우스: 분명 명백하다.
οἱ δέ γε θύοντες οὐ τῆς χρείας ἕνεκα θύουσιν, ἀντίδοσιν δή τινα ποιούμενοι καὶ ὥσπερ ὠνούμενοι τὰ ἀγαθὰ παρʼ ἡμῶν, ἀλλὰ τιμῶντες ἄλλως τὸ βέλτιον.
하지만 제사를 지내는 이들은 실리적인 필요 때문에 제사를 지내는 것이 아니라, 우리에게서 좋은 것들을 마치 사들이려는 듯 일종의 보답을 하는 것이 아니라, 단지 더 뛰어난 존재를 공경하는 것뿐이다.
Κυνίσκος
ἱκανὸν καὶ τοῦτο, εἰ καὶ σὺ φὴς ἐπὶ μηδενὶ χρησίμῳ γίγνεσθαι τὰς θυσίας, εὐγνωμοσύνῃ δέ τινι τῶν ἀνθρώπων τιμώντων τὸ βέλτιον.
퀴니스코스: 그것으로도 충분합니다. 당신 스스로도 제사가 아무런 실리적 유익을 위해 치러지는 것이 아니라, 더 뛰어난 존재를 공경하는 인간의 어떤 감사하는 마음으로 행해진다고 말씀하시니까요.
καίτοι εἴ τις τῶν σοφιστῶν ἐκείνων παρῆν, ἤρετο ἄν σε καθʼ ὅ τι βελτίους φὴς τοὺς θεούς, καὶ ταῦτα ὁμοδούλους τῶν ἀνθρώπων ὄντας καὶ ὑπὸ ταῖς αὐταῖς δεσποίναις ταῖς Μοίραις ταττομένους.
하지만 만일 저 소피스트들 중 누군가가 여기에 있었다면, 당신에게 이렇게 물었을 것입니다. 신들이 인간과 같은 노예이면서 같은 여주인들인 모이라이 아래에 배치되어 있음에도 불구하고, 대체 어떤 점에서 신들이 더 우월하다고 당신은 말하느냐고요.
οὐ γὰρ ἀποχρήσει αὐτοῖς τὸ ἀθανάτους εἶναι, ὡς διʼ αὐτὸ ἀμείνους δοκεῖν·
불사라는 점만으로는 그 때문에 신들이 더 우월하다고 그들에게 인정받기에 충분하지 않을 것입니다.
ἐπεὶ τοῦτό γε μακρῷ χεῖρόν ἐστιν, εἴγε τοὺς μὲν κἂν ὁ θάνατος εἰς ἐλευθερίαν ἀφείλετο, ὑμῖν δὲ εἰς ἄπειρον ἐκπίπτει τὸ πρᾶγμα καὶ ἀΐδιος ἡ δουλεία γίνεται ὑπὸ μακρῷ τῷ λίνῳ στρεφομένη. §8Ζεύς
ἀλλʼ, ὦ Κυνίσκε, τὸ ἀΐδιον τοῦτο καὶ ἄπειρον εὔδαιμον ἡμῖν ἐστι καὶ ἐν ἅπασιν ἀγαθοῖς ἡμεῖς βιοῦμεν.
왜냐하면 인간의 경우에는 적어도 죽음이 그들을 자유로 인도해 주지만, 당신들에게는 일이 무한히 계속되어 길게 자아진 실 아래에서 맴돌며 영원히 노예 상태로 있어야 하니, 이것이야말로 훨씬 더 나쁜 일이기 때문입니다. 제우스: 하지만 퀴니스코스야, 이 영원과 무한은 우리에게 행복한 것이이며, 우리는 모든 좋은 것들 속에서 살아가고 있다.
Κυνίσκος
οὐχ ἅπαντες, ὦ Ζεῦ, ἀλλὰ διώρισται καὶ παρʼ ὑμῖν τὸ πρᾶγμα καὶ πολλὴ ταραχὴ ἔνεστι·
퀴니스코스: 모두가 그런 것은 아닙니다, 제우스여. 당신들 사이에서도 사정은 갈려 있으며 많은 혼란이 존재합니다.
σὺ μὲν γὰρ εὐδαίμων, βασιλεὺς γάρ, καὶ δύνασαι ἀνασπᾶν τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν ὥσπερ ἱμονιὰν καθείς· ὁ δὲ Ἥφαιστος χωλός ἐστι, βαναυσός τις καὶ πυρίτης τὴν τέχνην· ὁ Προμηθεὺς δὲ καὶ ἀνεσκολοπίσθη ποτέ.
당신은 왕이기에 행복하고 우물 줄을 내리듯 대지와 바다를 끌어올릴 수 있지만, 헤파이스토스는 절름발이인 데다 불을 다루는 장인 같은 기술을 가졌고, 프로메테우스는 한때 꼬챙이에 꿰어 매달리기까지 했습니다.
τὸν γὰρ πατέρα σου τί ἂν λέγοιμι, πεδήτην ἔτι ἐν τῷ Ταρτάρῳ ὄντα;
당신의 아버지에 대해서는 말해 무엇 하겠습니까, 아직도 타르타로스에서 쇠사슬에 묶여 있는 처지인데 말입니다.
καὶ ἐρᾶν δὲ ὑμᾶς φασι καὶ τιτρώσκεσθαι καὶ δουλεύειν ἐνίοτε παρὰ τοῖς ἀνθρώποις, ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὸν σὸν ἀδελφὸν παρὰ Λαομέδοντι καὶ παρʼ Ἀδμήτῳ τὸν Ἀπόλλω.
또한 당신들이 사랑을 나누고, 상처를 입으며, 때로는 인간들의 종노릇을 한다고들 말합니다. 실제로 당신의 형제는 라오메돈 밑에서, 아폴론은 아드메토스 밑에서 일했던 것처럼 말이지요.
ταῦτα δέ μοι οὐ πάνυ εὐδαίμονα δοκεῖ, ἀλλʼ ἐοίκασιν ὑμῶν οἱ μέν τινες εὐτυχεῖς τε καὶ εὔμοιροι εἶναι, οἱ δὲ ἔμπαλιν·
이러한 일들은 제가 보기에 그리 행복해 보이지 않으며, 오히려 당신들 중 어떤 이들은 행운아이고 좋은 몫을 타고났으나 다른 이들은 그 반대인 것처럼 보입니다.
ἐῶ γὰρ λέγειν, ὅτι καὶ λῃστεύεσθε ὥσπερ ἡμεῖς καὶ περισυλᾶσθε ὑπὸ τῶν ἱεροσύλων καὶ ἐκ πλουσιωτάτων πενέστατοι ἐν ἀκαρεῖ γίγνεσθε·
당신들이 우리처럼 강도질을 당하기도 하고 성물 절도범들에게 털려 극도로 부유하다가도 순식간에 극빈자가 된다는 사실은 언급하지 않겠습니다.
πολλοὶ δὲ καὶ κατεχωνεύθησαν ἤδη χρυσοῖ ἢ ἀργυροῖ ὄντες, οἷς τοῦτο εἵμαρτο δηλαδή.
많은 신상들이 금이나 은으로 만들어졌다는 이유로 이미 녹여졌는데, 그것이 그들에게 정해진 운명이었음은 명백하겠지요.