§520ΚΑΛ. ἔγωγε·
カリクレス：ええ、耳にします。
ἀλλὰ τί ἂν λέγοις ἀνθρώπων πέρι οὐδενὸς ἀξίων;
しかし、何の価値もない人間たちについて、君は何と言うかね。
ΣΩ. τί δʼ ἂν περὶ ἐκείνων λέγοις, οἳ φάσκοντες προεστάναι τῆς πόλεως καὶ ἐπιμελεῖσθαι ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται, πάλιν αὐτῆς κατηγοροῦσιν, ὅταν τύχωσιν, ὡς πονηροτάτης;
ソクラテス：それでは、国家の先頭に立って導き、それができる限り善くなるように配慮していると主張しながら、他方では、たまたまそうなったときに、国家がこの上なく邪悪であると非難する者たちについて、君は何と言うかね。
οἴει τι διαφέρειν τούτους ἐκείνων;
君は、彼らがあの人たちと何か異なっていると思うかね。
ταὐτόν, ὦ μακάριʼ, ἐστὶν σοφιστὴς καὶ ῥήτωρ, ἢ ἐγγύς τι καὶ παραπλήσιον, ὥσπερ ἐγὼ ἔλεγον πρὸς Πῶλον·
我が幸福な友よ、ソフィストと弁論家は同じものであるか、あるいは私がポロスに対して言っていたように、きわめて近く、似通ったものである。
σὺ δὲ διʼ ἄγνοιαν τὸ μὲν πάγκαλόν τι οἴει εἶναι, τὴν ῥητορικήν, τοῦ δὲ καταφρονεῖς.
しかし君は無知のゆえに、一方、すなわち弁論術を何かこの上なく素晴らしいものと思い、他方を軽蔑しているのだ。
τῇ δὲ ἀληθείᾳ κάλλιόν ἐστιν σοφιστικὴ ῥητορικῆς ὅσῳπερ νομοθετικὴ δικαστικῆς καὶ γυμναστικὴ ἰατρικῆς·
しかし真実においては、ソフィスト術は弁論術よりも、立法術が裁判術よりも、また体育が医術よりも優れているのと同程度に、より優れたものである。
μόνοις δʼ ἔγωγε καὶ ᾤμην τοῖς δημηγόροις τε καὶ σοφισταῖς οὐκ ἐγχωρεῖν μέμφεσθαι τούτῳ τῷ πράγματι ὃ αὐτοὶ παιδεύουσιν, ὡς πονηρόν ἐστιν εἰς σφᾶς, ἢ τῷ αὐτῷ λόγῳ τούτῳ ἅμα καὶ ἑαυτῶν κατηγορεῖν ὅτι οὐδὲν ὠφελήκασιν οὕς φασιν ὠφελεῖν.
そして私は、民衆演説家たちとソフィストたちにだけは、自分たちが教育している当の事柄について、それが自分たちに対して不当であると責めることや、あるいはこれと同じ議論によって、自分たちが恩恵を施したと主張する相手に対して何ら役に立たなかったのだと、自分自身を同時に告発することは許されないと考えていた。
οὐχ οὕτως ἔχει;
そうではないかね。
ΚΑΛ. πάνυ γε.
カリクレス：全くその通りだ。
ΣΩ. καὶ προέσθαι γε δήπου τὴν εὐεργεσίαν ἄνευ μισθοῦ, ὡς τὸ εἰκός, μόνοις τούτοις ἐνεχώρει, εἴπερ ἀληθῆ ἔλεγον.
ソクラテス：そして、当然のことながら、報酬なしに事前に恵みを施すことが許されるのは、彼らが真実を言っているとすれば、彼らだけに他ならない。
ἄλλην μὲν γὰρ εὐεργεσίαν τις εὐεργετηθείς, οἷον ταχὺς γενόμενος διὰ παιδοτρίβην, ἴσως ἂν ἀποστερήσειε τὴν χάριν, εἰ προοῖτο αὐτῷ ὁ παιδοτρίβης καὶ μὴ συνθέμενος αὐτῷ μισθὸν ὅτι μάλιστα ἅμα μεταδιδοὺς τοῦ τάχους λαμβάνοι τὸ ἀργύριον·
なぜなら、別の恵みを受けた人、例えば体育教師のおかげで足が速くなった人なら、もし体育教師が事前にそれを与え、速さを伝えるのとできる限り同時に金を受け取るという報酬の契約を結んでいなかったならば、おそらく感謝を支払わないかもしれないからだ。
οὐ γὰρ δὴ τῇ βραδυτῆτι οἶμαι ἀδικοῦσιν οἱ ἄνθρωποι, ἀλλʼ ἀδικίᾳ·
というのも、人間が不正を働くのは、足の遅さのせいではなく、不正のせいだからだ。
ἦ γάρ;
そうではないかね。
ΚΑΛ. ναί.
カリクレス：そうだ。
ΣΩ. οὐκοῦν εἴ τις αὐτὸ τοῦτο ἀφαιρεῖ, τὴν ἀδικίαν, οὐδὲν δεινὸν αὐτῷ μήποτε ἀδικηθῇ, ἀλλὰ μόνῳ ἀσφαλὲς ταύτην τὴν εὐεργεσίαν προέσθαι, εἴπερ τῷ ὄντι δύναιτό τις ἀγαθοὺς ποιεῖν.
ソクラテス：それなら、もし誰かがこのこと自体、すなわち不正を取り除くならば、その者が不当な扱いを受ける恐れは全くなく、もし本当に誰かを善くすることができるとすれば、ただその者だけが、この恵みを事前に施すことが安全であるということになる。
οὐχ οὕτω;
そうではないかね。
ΚΑΛ. φημί.
カリクレス：その通りだと言う。
ΣΩ. διὰ ταῦτʼ ἄρα, ὡς ἔοικε, τὰς μὲν ἄλλας συμβουλὰς συμβουλεύειν λαμβάνοντα ἀργύριον, οἷον οἰκοδομίας πέρι ἢ τῶν ἄλλων τεχνῶν, οὐδὲν αἰσχρόν.
ソクラテス：それゆえ、どうやら、他の助言を金を受け取ってすること、例えば建築や他の技術について助言することは、何ら恥ずべきことではないのだ。
ΚΑΛ. ἔοικέ γε.
カリクレス：そのようだ。
ΣΩ. περὶ δέ γε ταύτης τῆς πράξεως, ὅντινʼ ἄν τις τρόπον ὡς βέλτιστος εἴη καὶ ἄριστα τὴν αὑτοῦ οἰκίαν διοικοῖ ἢ πόλιν, αἰσχρὸν νενόμισται μὴ φάναι συμβουλεύειν, ἐὰν μή τις αὐτῷ ἀργύριον διδῷ.
ソクラテス：しかし、どのようにすれば人ができる限り最善になり、自分の家や国家を最も良く治めることができるかという、この営みについては、金を与えられない限り助言をしないと言うことは恥ずべきこととされている。
ἦ γάρ;
そうではないかね。
ΚΑΛ. ναί.
カリクレス：そうだ。
ΣΩ. δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτο αἴτιόν ἐστιν, ὅτι μόνη αὕτη τῶν εὐεργεσιῶν τὸν εὖ παθόντα ἐπιθυμεῖν ποιεῖ ἀντʼ εὖ ποιεῖν, ὥστε καλὸν δοκεῖ τὸ σημεῖον εἶναι, εἰ εὖ ποιήσας ταύτην τὴν εὐεργεσίαν ἀντʼ εὖ πείσεται·
ソクラテス：というのも、これが原因であることは明らかだからだ。 すなわち、様々な恵みのうちでこれだけが、恵みを受けた者に、お返しに善いことをしたいと望ませる。
εἰ δὲ μή, οὔ.
それゆえ、この恵みを施した人が、お返しに善い扱いを受けるならば、それは良い兆候であると思われるが、そうでなければそうではないのだ。
ἔστι ταῦτα οὕτως ἔχοντα;
このことはこのようになっているかね。
§521ΚΑΛ. ἔστιν.
カリクレス：そうだ。
ΣΩ. ἐπὶ ποτέραν οὖν με παρακαλεῖς τὴν θεραπείαν τῆς πόλεως, διόρισόν μοι·
ソクラテス：それなら、君は国家に対する二つの世話のうち、どちらに私を招いているのか、私に明確に区分してくれ。
τὴν τοῦ διαμάχεσθαι Ἀθηναίοις ὅπως ὡς βέλτιστοι ἔσονται, ὡς ἰατρόν, ἢ ὡς διακονήσοντα καὶ πρὸς χάριν ὁμιλήσοντα;
アテナイ人たちができる限り最善になるように、彼らと戦い抜く世話か、それとも召使のように仕え、気に入られるように交際する世話か。
τἀληθῆ μοι εἰπέ, ὦ Καλλίκλεις·
カリクレスよ、私に真実を言ってくれ。
δίκαιος γὰρ εἶ, ὥσπερ ἤρξω παρρησιάζεσθαι πρὸς ἐμέ, διατελεῖν ἃ νοεῖς λέγων.
君は、私に率初に語り始めたのだから、自分が考えていることを語り続けるのが正しいのだ。
καὶ νῦν εὖ καὶ γενναίως εἰπέ.
今も、よく、そして堂々と語ってくれ。
ΚΑΛ. λέγω τοίνυν ὅτι ὡς διακονήσοντα.
カリクレス：それなら、仕える者としてだと言う。
ΣΩ. κολακεύσοντα ἄρα με, ὦ γενναιότατε, παρακαλεῖς.
ソクラテス：ということは、私にへつらう者になれと、最愛の友よ、君は勧めているのだね。
ΚΑΛ. εἴ σοι Μυσόν γε ἥδιον καλεῖν, ὦ Σώκρατες·
カリクレス：ソクラテスよ、もし君にとって「ミュシア人」と呼ぶ方が心地よいなら、そう呼ぶがいい。
ὡς εἰ μὴ ταῦτά γε ποιήσεις—
ΣΩ. μὴ εἴπῃς ὃ πολλάκις εἴρηκας, ὅτι ἀποκτενεῖ με ὁ βουλόμενος, ἵνα μὴ αὖ καὶ ἐγὼ εἴπω, ὅτι Πονηρός γε ὢν ἀγαθὸν ὄντα·
なぜなら、もし君がこれをしないなら―― ソクラテス：望む者は誰でも私を殺すだろうという、君が何度も言ったことを言わないでくれ。 私がまた「悪人である者が、善人である私を殺すのだ」と言い返さなくても済むように。
μηδʼ ὅτι ἀφαιρήσεται ἐάν τι ἔχω, ἵνα μὴ αὖ ἐγὼ εἴπω ὅτι ἀλλʼ ἀφελόμενος οὐχ ἕξει ὅτι χρήσεται αὐτοῖς, ἀλλʼ ὥσπερ με ἀδίκως ἀφείλετο, οὕτως καὶ λαβὼν ἀδίκως χρήσεται, εἰ δὲ ἀδίκως, αἰσχρῶς, εἰ δὲ αἰσχρῶς, κακῶς.
また、私が持っているものを彼が奪い去るだろうとも言わないでくれ。 私がまた「しかし奪い去っても、彼はそれをどう使ってよいかわからないだろう。 不当に私から奪ったのと同様に、手に入れた後も不当に使うだろうし、不当に使うなら、恥ずべき仕方で、恥ずべき仕方で使うなら、悪しき仕方で使うことになるのだ」と言い返さなくても済むように。
ΚΑΛ. ὥς μοι δοκεῖς, ὦ Σώκρατες, πιστεύειν μηδʼ ἂν ἓν τούτων παθεῖν, ὡς οἰκῶν ἐκποδὼν καὶ οὐκ ἂν εἰσαχθεὶς εἰς δικαστήριον ὑπὸ πάνυ ἴσως μοχθηροῦ ἀνθρώπου καὶ φαύλου.
カリクレス：ソクラテスよ、君はまるで世間から離れて暮らしていて、おそらくきわめて卑劣でくだらない人間によって裁判所に引き出されることなどあり得ないかのように、これらのことの一つも自分が被ることはないと確信しているように、私には思える。
ΣΩ. ἀνόητος ἄρα εἰμί, ὦ Καλλίκλεις, ὡς ἀληθῶς, εἰ μὴ οἴομαι ἐν τῇδε τῇ πόλει ὁντινοῦν ἂν ὅτι τύχοι, τοῦτο παθεῖν.
ソクラテス：カリクレスよ、この国家において、誰であれ何が起きてもおかしくないと私が思っていないのだとしたら、私は本当に愚か者だ。
τόδε μέντοι εὖ οἶδʼ ὅτι, ἐάνπερ εἰσίω εἰς δικαστήριον περὶ τούτων τινὸς κινδυνεύων, ὃ σὺ λέγεις, πονηρός τίς μʼ ἔσται ὁ εἰσάγων—οὐδεὶς γὰρ ἂν χρηστὸς μὴ ἀδικοῦντʼ ἄνθρωπον εἰσαγάγοι—καὶ οὐδέν γε ἄτοπον εἰ ἀποθάνοιμι.
しかし、このことはよく知っている。 もし君が言うようなことに関して危機に瀕して裁判所に入るならば、私を引き出すのは誰か悪人だろう。 なぜなら、不正を働いていない人間を裁判所に引き出すような善い人は一人もいないからだ。 そして、私が死刑になっても、何ら奇妙なことではない。
βούλει σοι εἴπω διʼ ὅτι ταῦτα προσδοκῶ;
なぜ私がこのようなことを予想しているのか、君に話そうか。
ΚΑΛ. πάνυ γε.
カリクレス：ぜひ言ってくれ。
ΣΩ. οἶμαι μετʼ ὀλίγων Ἀθηναίων, ἵνα μὴ εἴπω μόνος, ἐπιχειρεῖν τῇ ὡς ἀληθῶς πολιτικῇ τέχνῃ καὶ πράττειν τὰ πολιτικὰ μόνος τῶν νῦν·
ソクラテス：私は、アテナイ人の中で極めて少数の（「私一人だけ」と言わずに済むように）真の意味での政治技術に挑んでいる者であり、現在の者たちの中で唯一、政治を行っている者であると思う。
ἅτε οὖν οὐ πρὸς χάριν λέγων τοὺς λόγους οὓς λέγω ἑκάστοτε, ἀλλὰ πρὸς τὸ βέλτιστον, οὐ πρὸς τὸ ἥδιστον, καὶ οὐκ ἐθέλων ποιεῖν ἃ σὺ παραινεῖς, τὰ κομψὰ ταῦτα, οὐχ ἕξω ὅτι λέγω ἐν τῷ δικαστηρίῳ.
それゆえ、私が日々語る言葉は、気に入られるためではなく、最善のためであり、最も心地よいことのためではない。 また、君が勧めるようなこと、あの巧妙なことを行うのを望まないので、私は裁判所で何と言ってよいかわからないだろう。
ὁ αὐτὸς δέ μοι ἥκει λόγος ὅνπερ πρὸς Πῶλον ἔλεγον·
そして、私がポロスに言ったのと同じ議論が私にも当てはまる。
κρινοῦμαι γὰρ ὡς ἐν παιδίοις ἰατρὸς ἂν κρίνοιτο κατηγοροῦντος ὀψοποιοῦ.
というのも、私は、料理人が告発する中で、子供たちの間で裁判にかけられる医師のように裁かれることになるからだ。