§520ΚΑΛ. ἔγωγε·
칼리클레스: 예, 그렇습니다.
ἀλλὰ τί ἂν λέγοις ἀνθρώπων πέρι οὐδενὸς ἀξίων;
하지만 아무런 가치도 없는 사람들에 대해 그대는 뭐라고 말하겠는가?
ΣΩ. τί δʼ ἂν περὶ ἐκείνων λέγοις, οἳ φάσκοντες προεστάναι τῆς πόλεως καὶ ἐπιμελεῖσθαι ὅπως ὡς βελτίστη ἔσται, πάλιν αὐτῆς κατηγοροῦσιν, ὅταν τύχωσιν, ὡς πονηροτάτης;
소크라테스: 그렇다면, 국가의 선두에 서서 인도하며 그것이 가능한 한 가장 훌륭해지도록 보살피고 있다고 주장하면서도, 다른 한편으로는 기회가 있을 때마다 국가가 지극히 사악하다고 비난하는 자들에 대해 그대는 뭐라고 말하겠는가?
οἴει τι διαφέρειν τούτους ἐκείνων;
그대는 이들이 저들과 조금이라도 다르다고 생각하는가?
ταὐτόν, ὦ μακάριʼ, ἐστὶν σοφιστὴς καὶ ῥήτωρ, ἢ ἐγγύς τι καὶ παραπλήσιον, ὥσπερ ἐγὼ ἔλεγον πρὸς Πῶλον·
나의 복된 친구여, 소피스트와 변론가는 같은 것이거나, 혹은 내가 폴로스에게 말했던 것처럼 극히 가깝고 유사한 것이네.
σὺ δὲ διʼ ἄγνοιαν τὸ μὲν πάγκαλόν τι οἴει εἶναι, τὴν ῥητορικήν, τοῦ δὲ καταφρονεῖς.
하지만 그대는 무지함 때문에 한편, 즉 변론술을 무언가 지극히 아름다운 것으로 생각하면서도, 다른 한편은 경멸하고 있네.
τῇ δὲ ἀληθείᾳ κάλλιόν ἐστιν σοφιστικὴ ῥητορικῆς ὅσῳπερ νομοθετικὴ δικαστικῆς καὶ γυμναστικὴ ἰατρικῆς·
그러나 진실에 있어서는, 소피스트술이 변론술보다, 입법술이 사법술보다, 그리고 체육이 의술보다 우수한 것과 같은 정도로, 더 우수한 것이네.
μόνοις δʼ ἔγωγε καὶ ᾤμην τοῖς δημηγόροις τε καὶ σοφισταῖς οὐκ ἐγχωρεῖν μέμφεσθαι τούτῳ τῷ πράγματι ὃ αὐτοὶ παιδεύουσιν, ὡς πονηρόν ἐστιν εἰς σφᾶς, ἢ τῷ αὐτῷ λόγῳ τούτῳ ἅμα καὶ ἑαυτῶν κατηγορεῖν ὅτι οὐδὲν ὠφελήκασιν οὕς φασιν ὠφελεῖν.
그리고 나는 민중 연설가들과 소피스트들에게만은, 자신들이 교육하고 있는 바로 그 사안에 대해 그것이 자신들에게 부당하다고 비난하는 것이나, 혹은 이와 똑같은 논리에 의해 자신들이 은혜를 베풀었다고 주장하는 상대에 대해 아무런 도움도 주지 못했다고 자신을 동시에 고발하는 것이 허용되지 않는다고 생각했네.
οὐχ οὕτως ἔχει;
그렇지 않은가?
ΚΑΛ. πάνυ γε.
칼리클레스: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. καὶ προέσθαι γε δήπου τὴν εὐεργεσίαν ἄνευ μισθοῦ, ὡς τὸ εἰκός, μόνοις τούτοις ἐνεχώρει, εἴπερ ἀληθῆ ἔλεγον.
소크라테스: 그리고 당연히, 보수 없이 사전에 은혜를 베푸는 것이 허용되는 것은, 만약 그들이 진실을 말하고 있다면, 오직 이들뿐이네.
ἄλλην μὲν γὰρ εὐεργεσίαν τις εὐεργετηθείς, οἷον ταχὺς γενόμενος διὰ παιδοτρίβην, ἴσως ἂν ἀποστερήσειε τὴν χάριν, εἰ προοῖτο αὐτῷ ὁ παιδοτρίβης καὶ μὴ συνθέμενος αὐτῷ μισθὸν ὅτι μάλιστα ἅμα μεταδιδοὺς τοῦ τάχους λαμβάνοι τὸ ἀργύριον·
왜냐하면 다른 은혜를 입은 사람, 예컨대 체육 교사 덕분에 발이 빨라진 사람이라면, 만약 체육 교사가 사전에 그것을 베풀고, 빠름을 전수하는 것과 가능한 한 동시에 돈을 받는다는 보수 계약을 맺지 않았다면, 아마도 감사함을 표하지 않을지도 모르기 때문이네.
οὐ γὰρ δὴ τῇ βραδυτῆτι οἶμαι ἀδικοῦσιν οἱ ἄνθρωποι, ἀλλʼ ἀδικίᾳ·
왜냐하면 사람들이 부정을 저지르는 것은 발이 느리기 때문이 아니라, 부정함 때문이라고 생각하기 때문이네.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΚΑΛ. ναί.
칼리클레스: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν εἴ τις αὐτὸ τοῦτο ἀφαιρεῖ, τὴν ἀδικίαν, οὐδὲν δεινὸν αὐτῷ μήποτε ἀδικηθῇ, ἀλλὰ μόνῳ ἀσφαλὲς ταύτην τὴν εὐεργεσίαν προέσθαι, εἴπερ τῷ ὄντι δύναιτό τις ἀγαθοὺς ποιεῖν.
소크라테스: 그렇다면 만약 누군가가 이 자체, 즉 부정함을 제거해 준다면, 그가 부당한 대우를 받을 염려는 전혀 없으며, 만약 실제로 누군가를 훌륭하게 만들 수 있다면, 오직 그 사람만이 이 은혜를 사전에 베푸는 것이 안전하다는 말이 되네.
οὐχ οὕτω;
그렇지 않은가?
ΚΑΛ. φημί.
칼리클레스: 그렇다고 봅니다.
ΣΩ. διὰ ταῦτʼ ἄρα, ὡς ἔοικε, τὰς μὲν ἄλλας συμβουλὰς συμβουλεύειν λαμβάνοντα ἀργύριον, οἷον οἰκοδομίας πέρι ἢ τῶν ἄλλων τεχνῶν, οὐδὲν αἰσχρόν.
소크라테스: 그러므로 아무래도, 다른 조언을 돈을 받고 해주는 것, 예컨대 건축이나 다른 기술에 대해 조언하는 것은 전혀 부끄러운 일이 아니네.
ΚΑΛ. ἔοικέ γε.
칼리클레스: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. περὶ δέ γε ταύτης τῆς πράξεως, ὅντινʼ ἄν τις τρόπον ὡς βέλτιστος εἴη καὶ ἄριστα τὴν αὑτοῦ οἰκίαν διοικοῖ ἢ πόλιν, αἰσχρὸν νενόμισται μὴ φάναι συμβουλεύειν, ἐὰν μή τις αὐτῷ ἀργύριον διδῷ.
소크라테스: 하지만 어떻게 하면 사람이 가능한 한 가장 훌륭해지고, 자신의 집이나 국가를 가장 잘 다스릴 수 있는가 하는 이 활동에 대해서는, 돈을 받지 않으면 조언을 해주지 않겠다고 말하는 것이 부끄러운 일로 여겨지네.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΚΑΛ. ναί.
칼리클레스: 그렇습니다.
ΣΩ. δῆλον γὰρ ὅτι τοῦτο αἴτιόν ἐστιν, ὅτι μόνη αὕτη τῶν εὐεργεσιῶν τὸν εὖ παθόντα ἐπιθυμεῖν ποιεῖ ἀντʼ εὖ ποιεῖν, ὥστε καλὸν δοκεῖ τὸ σημεῖον εἶναι, εἰ εὖ ποιήσας ταύτην τὴν εὐεργεσίαν ἀντʼ εὖ πείσεται·
소크라테스: 왜냐하면 이것이 원인임이 분명하기 때문이네. 즉, 여러 은혜 중에서 오직 이것만이 은혜를 입은 자로 하여금 보답으로 선한 일을 하고 싶게 만드네.
εἰ δὲ μή, οὔ.
그러므로 이 은혜를 베푼 사람이 보답으로 선한 대우를 받는다면 그것은 좋은 징조로 여겨지지만, 그렇지 않다면 그렇지 않은 것이네.
ἔστι ταῦτα οὕτως ἔχοντα;
이 일은 이와 같지 않은가?
§521ΚΑΛ. ἔστιν.
칼리클레스: 그렇습니다.
ΣΩ. ἐπὶ ποτέραν οὖν με παρακαλεῖς τὴν θεραπείαν τῆς πόλεως, διόρισόν μοι·
소크라테스: 그렇다면 그대는 국가에 대한 두 가지 보살핌 중에서 어느 쪽으로 나를 부르고 있는지, 나에게 명확히 구분해 주게.
τὴν τοῦ διαμάχεσθαι Ἀθηναίοις ὅπως ὡς βέλτιστοι ἔσονται, ὡς ἰατρόν, ἢ ὡς διακονήσοντα καὶ πρὸς χάριν ὁμιλήσοντα;
아테네인들이 가능한 한 가장 훌륭해지도록 그들과 싸워나가는 보살핌인가, 아니면 하인처럼 시중을 들며 비위를 맞추기 위해 교제하는 보살핌인가?
τἀληθῆ μοι εἰπέ, ὦ Καλλίκλεις·
칼리클레스여, 나에게 진실을 말해 주게.
δίκαιος γὰρ εἶ, ὥσπερ ἤρξω παρρησιάζεσθαι πρὸς ἐμέ, διατελεῖν ἃ νοεῖς λέγων.
그대는 나에게 처음 솔직하게 말하기 시작했으니, 자신이 생각하는 바를 계속해서 말하는 것이 옳네.
καὶ νῦν εὖ καὶ γενναίως εἰπέ.
지금도 잘, 그리고 당당하게 말해 주게.
ΚΑΛ. λέγω τοίνυν ὅτι ὡς διακονήσοντα.
칼리클레스: 그렇다면 시중을 드는 자로서라고 말하겠습니다.
ΣΩ. κολακεύσοντα ἄρα με, ὦ γενναιότατε, παρακαλεῖς.
소크라테스: 그렇다면 그대는 나에게 아첨꾼이 되라고, 나의 가장 고귀한 친구여, 권하고 있는 것이군.
ΚΑΛ. εἴ σοι Μυσόν γε ἥδιον καλεῖν, ὦ Σώκρατες·
칼리클레스: 소크라테스여, 만약 그대에게 '뮈시아인'이라고 부르는 것이 더 마음에 든다면 그렇게 부르게나.
ὡς εἰ μὴ ταῦτά γε ποιήσεις—
ΣΩ. μὴ εἴπῃς ὃ πολλάκις εἴρηκας, ὅτι ἀποκτενεῖ με ὁ βουλόμενος, ἵνα μὴ αὖ καὶ ἐγὼ εἴπω, ὅτι Πονηρός γε ὢν ἀγαθὸν ὄντα·
왜냐하면 만약 그대가 이것을 하지 않는다면— 소크라테스: 원하는 자는 누구든 나를 죽일 것이라는, 그대가 여러 번 했던 말을 하지 말아 주게. 내가 다시 "악한 자가 선한 자인 나를 죽이는 것이다"라고 맞받아치지 않아도 되도록 말이네.
μηδʼ ὅτι ἀφαιρήσεται ἐάν τι ἔχω, ἵνα μὴ αὖ ἐγὼ εἴπω ὅτι ἀλλʼ ἀφελόμενος οὐχ ἕξει ὅτι χρήσεται αὐτοῖς, ἀλλʼ ὥσπερ με ἀδίκως ἀφείλετο, οὕτως καὶ λαβὼν ἀδίκως χρήσεται, εἰ δὲ ἀδίκως, αἰσχρῶς, εἰ δὲ αἰσχρῶς, κακῶς.
또한 내가 가진 것을 그가 빼앗아 갈 것이라고도 말하지 말아 주게. 내가 다시 "하지만 빼앗아 가더라도 그는 그것을 어떻게 써야 할지 모를 것이네. 부당하게 나에게서 빼앗은 것과 마찬가지로, 손에 넣은 후에도 부당하게 사용할 것이고, 부당하게 사용한다면 부끄러운 방식으로, 부끄러운 방식으로 사용한다면 나쁜 방식으로 사용하게 되는 것이네"라고 맞받아치지 않아도 되도록 말이네.
ΚΑΛ. ὥς μοι δοκεῖς, ὦ Σώκρατες, πιστεύειν μηδʼ ἂν ἓν τούτων παθεῖν, ὡς οἰκῶν ἐκποδὼν καὶ οὐκ ἂν εἰσαχθεὶς εἰς δικαστήριον ὑπὸ πάνυ ἴσως μοχθηροῦ ἀνθρώπου καὶ φαύλου.
칼리클레스: 소크라테스여, 그대는 마치 세상과 떨어져 살고 있어서, 어쩌면 지극히 비열하고 하찮은 인간에 의해 법정에 끌려가는 일 따위는 결코 일어날 리 없다는 듯이, 이 일들 중 단 하나도 자신이 겪지 않을 것이라고 확신하고 있는 것처럼 나에게 보입니다.
ΣΩ. ἀνόητος ἄρα εἰμί, ὦ Καλλίκλεις, ὡς ἀληθῶς, εἰ μὴ οἴομαι ἐν τῇδε τῇ πόλει ὁντινοῦν ἂν ὅτι τύχοι, τοῦτο παθεῖν.
소크라테스: 칼리클레스여, 이 국가에서 누구에게든 무슨 일이 일어나도 이상하지 않다고 내가 생각하지 않는다면, 나는 정말로 어리석은 자일 것이네.
τόδε μέντοι εὖ οἶδʼ ὅτι, ἐάνπερ εἰσίω εἰς δικαστήριον περὶ τούτων τινὸς κινδυνεύων, ὃ σὺ λέγεις, πονηρός τίς μʼ ἔσται ὁ εἰσάγων—οὐδεὶς γὰρ ἂν χρηστὸς μὴ ἀδικοῦντʼ ἄνθρωπον εἰσαγάγοι—καὶ οὐδέν γε ἄτοπον εἰ ἀποθάνοιμι.
하지만 이 점은 잘 알고 있네. 만약 내가 그대가 말하는 그런 일들에 관해 위험에 처해 법정에 들어선다면, 나를 끌고 가는 자는 분명 어떤 악한 자일 것이네. 왜냐하면 부정을 저지르지 않은 사람을 법정에 끌고 갈 만한 선한 사람은 한 사람도 없기 때문이네. 그리고 내가 사형에 처해지더라도 전혀 이상할 것이 없네.
βούλει σοι εἴπω διʼ ὅτι ταῦτα προσδοκῶ;
내가 왜 이런 일을 예상하고 있는지 그대에게 말해 줄까?
ΚΑΛ. πάνυ γε.
칼리클레스: 꼭 말해 주십시오.
ΣΩ. οἶμαι μετʼ ὀλίγων Ἀθηναίων, ἵνα μὴ εἴπω μόνος, ἐπιχειρεῖν τῇ ὡς ἀληθῶς πολιτικῇ τέχνῃ καὶ πράττειν τὰ πολιτικὰ μόνος τῶν νῦν·
소크라테스: 나는 아테네인들 중에서 극히 소수의 (나 혼자라고 말하지 않아도 되도록) 참된 의미에서의 정치 기술에 도전하고 있는 사람이며, 오늘날의 사람들 중에서 유일하게 정치를 행하고 있는 사람이라고 생각하네.
ἅτε οὖν οὐ πρὸς χάριν λέγων τοὺς λόγους οὓς λέγω ἑκάστοτε, ἀλλὰ πρὸς τὸ βέλτιστον, οὐ πρὸς τὸ ἥδιστον, καὶ οὐκ ἐθέλων ποιεῖν ἃ σὺ παραινεῖς, τὰ κομψὰ ταῦτα, οὐχ ἕξω ὅτι λέγω ἐν τῷ δικαστηρίῳ.
그러므로 내가 매번 하는 말들은 비위를 맞추기 위한 것이 아니라 가장 훌륭한 것을 위한 것이며, 가장 즐거운 것을 위한 것이 아니네. 또한 그대가 권하는 그런 일들, 저 교묘한 일들을 행하기를 원치 않기 때문에, 나는 법정에서 무슨 말을 해야 할지 모를 것이네.
ὁ αὐτὸς δέ μοι ἥκει λόγος ὅνπερ πρὸς Πῶλον ἔλεγον·
그리고 내가 폴로스에게 했던 것과 똑같은 말이 나에게도 적용되네.
κρινοῦμαι γὰρ ὡς ἐν παιδίοις ἰατρὸς ἂν κρίνοιτο κατηγοροῦντος ὀψοποιοῦ.
왜냐하면 나는 요리사가 고발하는 가운데, 아이들 사이에서 재판을 받는 의사처럼 심판을 받게 될 것이기 때문이네.