§479ΣΩ. οὐκοῦν οὗτος τυγχάνει ὢν ὃς ἂν τὰ μέγιστα ἀδικῶν καὶ χρώμενος μεγίστῃ ἀδικίᾳ διαπράξηται ὥστε μήτε νουθετεῖσθαι μήτε κολάζεσθαι μήτε δίκην διδόναι, ὥσπερ σὺ φῂς Ἀρχέλαον παρεσκευάσθαι καὶ τοὺς ἄλλους τυράννους καὶ ῥήτορας καὶ δυνάστας;
ソクラテス：それなら、これに該当する者とは、最大の不義を働き、最大の不義を用いながら、戒められもせず、懲らしめられもせず、罰も受けないように取り計らう者のことだね。 ちょうど君が、アルケラオスやその他の僭主、弁論家、実力者たちがそのように自らを整えていると言うように。
ΠΩΛ. ἔοικε.
ポロス：そのようです。
ΣΩ. σχεδὸν γάρ που οὗτοι, ὦ ἄριστε, τὸ αὐτὸ διαπεπραγμένοι εἰσὶν ὥσπερ ἂν εἴ τις τοῖς μεγίστοις νοσήμασιν συνισχόμενος διαπράξαιτο μὴ διδόναι δίκην τῶν περὶ τὸ σῶμα ἁμαρτημάτων τοῖς ἰατροῖς μηδὲ ἰατρεύεσθαι, φοβούμενος ὡσπερανεὶ παῖς τὸ κάεσθαι καὶ τὸ τέμνεσθαι, ὅτι ἀλγεινόν.
ソクラテス：なぜなら、私の優れた友よ、彼らが行っていることは、最大の病に冒されながらも、まるで子供のように、焼灼や切開は苦痛だからと恐れて、自分の肉体の不調に対して医師たちに報いを受けることを免れ、治療を受けないように取り計らう者の仕業と、大体において同じだからだ。
ἢ οὐ δοκεῖ καὶ σοὶ οὕτω;
君もそうは思わないかね。
ΠΩΛ. ἔμοιγε.
ポロス：私にはそのように思えます。
ΣΩ. ἀγνοῶν γε, ὡς ἔοικεν, οἷόν ἐστιν ἡ ὑγίεια καὶ ἀρετὴ σώματος.
ソクラテス：どうやら、健康や肉体の優れた状態がどのようなものであるかを知らないがゆえにね。
κινδυνεύουσι γὰρ ἐκ τῶν νῦν ἡμῖν ὡμολογημένων τοιοῦτόν τι ποιεῖν καὶ οἱ τὴν δίκην φεύγοντες, ὦ Πῶλε, τὸ ἀλγεινὸν αὐτοῦ καθορᾶν, πρὸς δὲ τὸ ὠφέλιμον τυφλῶς ἔχειν καὶ ἀγνοεῖν ὅσῳ ἀθλιώτερόν ἐστι μὴ ὑγιοῦς σώματος μὴ ὑγιεῖ ψυχῇ συνοικεῖν, ἀλλὰ σαθρᾷ καὶ ἀδίκῳ καὶ ἀνοσίῳ, ὅθεν καὶ πᾶν ποιοῦσιν ὥστε δίκην μὴ διδόναι μηδʼ ἀπαλλάττεσθαι τοῦ μεγίστου κακοῦ, καὶ χρήματα παρασκευαζόμενοι καὶ φίλους καὶ ὅπως ἂν ὦσιν ὡς πιθανώτατοι λέγειν·
というのも、ポロスよ、これまでの私たちの合意によれば、刑罰を逃れる者たちも同様のことをしていると思われるからだ。 すなわち、彼らは罰を受けることの苦痛な側面だけを見つめ、有益な側面に対しては盲目であり、不健康な肉体とともに暮らすことよりも、健康でない魂、すなわち蝕まれ不義で不敬な魂とともに暮らすことが、どれほどいっそう悲惨であるかを知らないのだ。 それゆえに彼らは、罰を受けず、最大の悪から解放されないようにと、富や友人を手に入れ、あるいはできるだけ説得力のある話し手になれるよう準備するなど、あらゆる手を尽くすのだ。
εἰ δὲ ἡμεῖς ἀληθῆ ὡμολογήκαμεν, ὦ Πῶλε, ἆρʼ αἰσθάνῃ τὰ συμβαίνοντα ἐκ τοῦ λόγου;
しかし、ポロスよ、もし私たちが真実を合意したのだとすれば、この議論からどのような結論が導かれるか分かっているかね。
ἢ βούλει συλλογισώμεθα αὐτά;
それとも、それらを一緒に順序立てて推論してみるかね。
ΠΩΛ. εἰ σοί γε δοκεῖ.
ポロス：君がそうしたいなら。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν συμβαίνει μέγιστον κακὸν ἡ ἀδικία καὶ τὸ ἀδικεῖν;
ソクラテス：それでは、不義であることと不義を働くことが、最大の悪であるという結果になるかね。
ΠΩΛ. φαίνεταί γε.
ポロス：そのように思えます。
ΣΩ. καὶ μὴν ἀπαλλαγή γε ἐφάνη τούτου τοῦ κακοῦ τὸ δίκην διδόναι;
ソクラテス：そして、この悪からの解放は、罰を受けることであると明らかになったね。
ΠΩΛ. κινδυνεύει.
ポロス：その可能性が高いです。
ΣΩ. τὸ δέ γε μὴ διδόναι ἐμμονὴ τοῦ κακοῦ;
ソクラテス：しかし、罰を受けないことは、悪の残留であるね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. δεύτερον ἄρα ἐστὶν τῶν κακῶν μεγέθει τὸ ἀδικεῖν·
ソクラテス：それなら、不義を働くことは悪の大きさにおいて第二位のものだ。
τὸ δὲ ἀδικοῦντα μὴ διδόναι δίκην πάντων μέγιστόν τε καὶ πρῶτον κακῶν πέφυκεν.
これに対して、不義を働きながら罰を受けないことは、生まれつきすべての悪の中で最大かつ第一のものである。
ΠΩΛ. ἔοικεν.
ポロス：そのようです。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ περὶ τούτου, ὦ φίλε, ἠμφεσβητήσαμεν, σὺ μὲν τὸν Ἀρχέλαον εὐδαιμονίζων τὸν τὰ μέγιστα ἀδικοῦντα δίκην οὐδεμίαν διδόντα, ἐγὼ δὲ τοὐναντίον οἰόμενος, εἴτε Ἀρχέλαος εἴτʼ ἄλλος ἀνθρώπων ὁστισοῦν μὴ δίδωσι δίκην ἀδικῶν, τούτῳ προσήκειν ἀθλίῳ εἶναι διαφερόντως τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, καὶ ἀεὶ τὸν ἀδικοῦντα τοῦ ἀδικουμένου ἀθλιώτερον εἶναι καὶ τὸν μὴ διδόντα δίκην τοῦ διδόντος;
ソクラテス：それなら、友よ、私たちはまさにこの点について議論を戦わせたのではなかったかね。 君は、最大の不義を働きながら何の罰も受けていないアルケラオスを祝福して幸福だと呼び、私は逆に、アルケラオスであれ他のいかなる人間であれ、不義を働きながら罰を受けない者は、他のすべての人々と比べても格段に不幸せであるべきであり、また常に、不義を働く者は不義を被る者よりも不幸せであり、罰を受けない者は罰を受ける者よりも不幸せであると考えていた。
οὐ ταῦτʼ ἦν τὰ ὑπʼ ἐμοῦ λεγόμενα;
これらが私の主張したことではなかったかね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. οὐκοῦν ἀποδέδεικται ὅτι ἀληθῆ ἐλέγετο;
ソクラテス：それでは、それが真実であったと証明されたのだね。
ΠΩΛ. φαίνεται.
ポロス：そのように思えます。
§480ΣΩ. εἶεν·
ソクラテス：よろしい。
εἰ οὖν δὴ ταῦτα ἀληθῆ, ὦ Πῶλε, τίς ἡ μεγάλη χρεία ἐστὶν τῆς ῥητορικῆς;
ポロスよ、もしこれらのことが真実であるなら、弁論術の大いなる有用性とは何だろうか。
δεῖ μὲν γὰρ δὴ ἐκ τῶν νῦν ὡμολογημένων αὐτὸν ἑαυτὸν μάλιστα φυλάττειν ὅπως μὴ ἀδικήσει, ὡς ἱκανὸν κακὸν ἕξοντα.
なぜなら、これまでの合意からすれば、自分自身が不義を働かないように何よりも警戒しなければならないからだ。 そうすれば十分な悪を背負うことになるのだからね。
οὐ γάρ;
そうではないかね。
ΠΩΛ. πάνυ γε.
ポロス：まったくその通りです。
ΣΩ. ἐὰν δέ γε ἀδικήσῃ ἢ αὐτὸς ἢ ἄλλος τις ὧν ἂν κήδηται, αὐτὸν ἑκόντα ἰέναι ἐκεῖσε ὅπου ὡς τάχιστα δώσει δίκην, παρὰ τὸν δικαστὴν ὥσπερ παρὰ τὸν ἰατρόν, σπεύδοντα ὅπως μὴ ἐγχρονισθὲν τὸ νόσημα τῆς ἀδικίας ὕπουλον τὴν ψυχὴν ποιήσει καὶ ἀνίατον·
ソクラテス：しかし、もし自分自身、あるいは自分が気にかけている誰か他の者が不義を働いたなら、不義という病が時間の経過によって慢性化し、魂の皮膚の下に膿を溜めて不治のものになってしまわないよう、まるで医師のもとへ行くように、急いで裁判官のもとへ、できるだけ早く罰を受ける場所へと自ら進んで行くべきである。
ἢ πῶς λέγομεν, ὦ Πῶλε, εἴπερ τὰ πρότερον μένει ἡμῖν ὁμολογήματα;
それとも、もしこれまでの合意が私たちにとって有効なままであるなら、私たちはどのように言うべきだろうか。
οὐκ ἀνάγκη ταῦτα ἐκείνοις οὕτω μὲν συμφωνεῖν, ἄλλως δὲ μή;
このように言うことで前の合意と調和し、別のやり方では調和しないということは、必然ではないかね。
ΠΩΛ. τί γὰρ δὴ φῶμεν, ὦ Σώκρατες;
ポロス：ソクラテス、そうであるなら、私たちはほかに何と言いようがあるでしょう。
ΣΩ. ἐπὶ μὲν ἄρα τὸ ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ τῆς ἀδικίας τῆς αὑτοῦ ἢ γονέων ἢ ἑταίρων ἢ παίδων ἢ πατρίδος ἀδικούσης οὐ χρήσιμος οὐδὲν ἡ ῥητορικὴ ἡμῖν, ὦ Πῶλε, εἰ μὴ εἴ τις ὑπολάβοι ἐπὶ τοὐναντίον—κατηγορεῖν δεῖν μάλιστα μὲν ἑαυτοῦ, ἔπειτα δὲ καὶ τῶν οἰκείων καὶ τῶν ἄλλων ὃς ἂν ἀεὶ τῶν φίλων τυγχάνῃ ἀδικῶν, καὶ μὴ ἀποκρύπτεσθαι ἀλλʼ εἰς τὸ φανερὸν ἄγειν τὸ ἀδίκημα, ἵνα δῷ δίκην καὶ ὑγιὴς γένηται, ἀναγκάζειν τε αὑτὸν καὶ τοὺς ἄλλους μὴ ἀποδειλιᾶν ἀλλὰ παρέχειν μύσαντα εὖ καὶ ἀνδρείως ὥσπερ τέμνειν καὶ κάειν ἰατρῷ, τὸ ἀγαθὸν καὶ καλὸν διώκοντα, μὴ ὑπολογιζόμενον τὸ ἀλγεινόν, ἐὰν μέν γε πληγῶν ἄξια ἠδικηκὼς ᾖ, τύπτειν παρέχοντα, ἐὰν δὲ δεσμοῦ, δεῖν, ἐὰν δὲ ζημίας, ἀποτίνοντα, ἐὰν δὲ φυγῆς, φεύγοντα, ἐὰν δὲ θανάτου, ἀποθνῄσκοντα, αὐτὸν πρῶτον ὄντα κατήγορον καὶ αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων οἰκείων καὶ ἐπὶ τοῦτο χρώμενον τῇ ῥητορικῇ, ὅπως ἂν καταδήλων τῶν ἀδικημάτων γιγνομένων ἀπαλλάττωνται τοῦ μεγίστου κακοῦ, ἀδικίας.
ソクラテス：それなら、ポロスよ、自分自身や、両親、仲間、子供、あるいは不義を働く祖国の不義を弁護するためには、弁論術は私たちにとってまったく無用だ。 ただし、誰かが反対の目的、すなわち、何よりもまず自分自身を、次いで身内の者や、その都度不義を働いている友人を告発すべきであり、その不義を隠すことなく明るみに出すべきだと考えるなら話は別だが。 それは、彼が罰を受けて健康になるためであり、自分自身や他人に、臆病風を吹かすことなく、まるで医師に切開や焼灼を委ねるように、目を閉じて立派に勇敢に身を委ねるよう強制するためなのだ。 苦痛のことは考えず、善いことと美しいことを追求しながら。 そして、もし鞭打ちに値する不義を働いたのなら、叩かれるがままにし、投獄に値するなら縛られるがままにし、罰金に値するなら支払い、追放に値するなら追放され、死に値するなら死を受け入れるのだ。 自らが自分自身や身内の者の最初の告発者となり、不義が明白になることで最大の悪である不義から彼らが解放されるように、まさにそのために弁論術を用いるのだ。
φῶμεν οὕτως ἢ μὴ φῶμεν, ὦ Πῶλε;
ポロスよ、このように言うべきかね、それとも言うべきではないかね。
ΠΩΛ. ἄτοπα μέν, ὦ Σώκρατες, ἔμοιγε δοκεῖ, τοῖς μέντοι ἔμπροσθεν ἴσως σοι ὁμολογεῖται.
ポロス：ソクラテス、私には奇妙なことに思われますが、しかし、先ほどのあなたの前提とはおそらく一致しています。
ΣΩ. οὐκοῦν ἢ κἀκεῖνα λυτέον ἢ τάδε ἀνάγκη συμβαίνειν;
ソクラテス：それなら、以前の合意を破棄するか、あるいはこれらの結論が必然的に成り立つかのどちらかだね。
ΠΩΛ. ναί, τοῦτό γε οὕτως ἔχει.
ポロス：はい、確かにその通りです。