§477ΣΩ. οὐκοῦν εἴπερ καλά, ἀγαθά;
ソクラテス：それでは、もし美しい（価値がある）ものであるならば、善い（有益な）ものであるのではないかね。
ἢ γὰρ ἡδέα ἢ ὠφέλιμα.
なぜなら、美しいものは快いか、あるいは有益なのだから。
ΠΩΛ. ἀνάγκη.
ポロス：必然的にそうです。
ΣΩ. ἀγαθὰ ἄρα πάσχει ὁ δίκην διδούς;
ソクラテス：それなら、罰を受ける者は善いことを受けているのだね。
ΠΩΛ. ἔοικεν.
ポロス：そのようです。
ΣΩ. ὠφελεῖται ἄρα;
ソクラテス：それなら、その者は益されている（恩恵を受けている）のだね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. ἆρα ἥνπερ ἐγὼ ὑπολαμβάνω τὴν ὠφελίαν;
ソクラテス：では、それは私が想定しているまさにその恩恵（有益さ）なのだろうか。
βελτίων τὴν ψυχὴν γίγνεται, εἴπερ δικαίως κολάζεται;
すなわち、もし正当に懲らしめられるなら、その者は魂においてより良くなるのだろうか。
ΠΩΛ. εἰκός γε.
ポロス：そのようです。
ΣΩ. κακίας ἄρα ψυχῆς ἀπαλλάττεται ὁ δίκην διδούς;
ソクラテス：それなら、罰を受ける者は、魂の悪徳から解放されるのだね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. ἆρα οὖν τοῦ μεγίστου ἀπαλλάττεται κακοῦ;
ソクラテス：それでは、その者は最大の悪から解放されるのだろうか。
ὧδε δὲ σκόπει·
次のように考えてみてほしい。
ἐν χρημάτων κατασκευῇ ἀνθρώπου κακίαν ἄλλην τινὰ ἐνορᾷς ἢ πενίαν;
財産のあり方において、人間が見出す悪（不都合）とは、貧困のほかに何かあるかね。
ΠΩΛ. οὔκ, ἀλλὰ πενίαν.
ポロス：いいえ、貧困だけです。
ΣΩ. τί δʼ ἐν σώματος κατασκευῇ;
ソクラテス：では、肉体のあり方においてはどうだろう。
κακίαν ἂν φήσαις ἀσθένειαν εἶναι καὶ νόσον καὶ αἶσχος καὶ τὰ τοιαῦτα;
悪とは虚弱、病気、醜さ、およびそれらに類するものであると言うかね。
ΠΩΛ. ἔγωγε.
ポロス：言います。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἐν ψυχῇ πονηρίαν ἡγῇ τινα εἶναι;
ソクラテス：それでは、魂の中にも何か悪徳（邪悪）が存在すると考えるかね。
ΠΩΛ. πῶς γὰρ οὔ;
ポロス：どうしてそうでないことがあり得ましょう。
ΣΩ. ταύτην οὖν οὐκ ἀδικίαν καλεῖς καὶ ἀμαθίαν καὶ δειλίαν καὶ τὰ τοιαῦτα;
ソクラテス：それなら、その悪徳を、不義、無知、臆病、およびそれに類するものと呼ぶのではないかね。
ΠΩΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ポロス：まったくその通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν χρημάτων καὶ σώματος καὶ ψυχῆς, τριῶν ὄντων, τριττὰς εἴρηκας πονηρίας, πενίαν, νόσον, ἀδικίαν;
ソクラテス：それでは、財産、肉体、魂という三つのものに対して、君は貧困、病気、不義という三つの悪徳を挙げたわけだね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. τίς οὖν τούτων τῶν πονηριῶν αἰσχίστη;
ソクラテス：では、これらの悪徳のうちで、どれが最も醜い（恥べき）かね。
οὐχ ἡ ἀδικία καὶ συλλήβδην ἡ τῆς ψυχῆς πονηρία;
不義、そして要するに魂の悪徳ではないかね。
ΠΩΛ. πολύ γε.
ポロス：はるかにそうです。
ΣΩ. εἰ δὴ αἰσχίστη, καὶ κακίστη;
ソクラテス：もしそれが最も醜いものであるなら、最も悪い（害悪な）ものでもあるかね。
ΠΩΛ. πῶς, ὦ Σώκρατες, λέγεις;
ポロス：ソクラテス、どういう意味で言っているのですか。
ΣΩ. ὡδί·
ソクラテス：こういうことだ。
ἀεὶ τὸ αἴσχιστον ἤτοι λύπην μεγίστην παρέχον ἢ βλάβην ἢ ἀμφότερα αἴσχιστόν ἐστιν ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἐν τῷ ἔμπροσθεν.
最も醜いものとは、最大の苦痛を与えるか、あるいは最大の害悪をもたらすか、あるいはその両方であるために最も醜いのだということは、先ほどの合意から明らかだ。
ΠΩΛ. μάλιστα.
ポロス：確かにそうです。
ΣΩ. αἴσχιστον δὲ ἀδικία καὶ σύμπασα ψυχῆς πονηρία νυνδὴ ὡμολόγηται ἡμῖν;
ソクラテス：そして、不義と魂の全体の悪徳とは、たった今、私たちによって最も醜いものであると合意されたね。
ΠΩΛ. ὡμολόγηται γάρ.
ポロス：合意されました。
ΣΩ. οὐκοῦν ἢ ἀνιαρότατόν ἐστι καὶ ἀνίᾳ ὑπερβάλλον αἴσχιστον τούτων ἐστὶν ἢ βλάβῃ ἢ ἀμφότερα;
ソクラテス：それでは、それ（魂の悪徳）がこれらの中で最も醜いのは、それが最も苦痛に満ちていて苦痛において他を上回っているからか、あるいは害悪において上回っているからか、あるいはその両方であるからか、どちらかではないかね。
ΠΩΛ. ἀνάγκη.
ポロス：必然的にそうです。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ἀλγεινότερόν ἐστιν τοῦ πένεσθαι καὶ κάμνειν τὸ ἄδικον εἶναι καὶ ἀκόλαστον καὶ δειλὸν καὶ ἀμαθῆ;
ソクラテス：それでは、不義であり、放縦であり、臆病であり、無知であることは、貧しいことや病気であることよりも、より苦痛を伴うこと（心に痛みを与えること）かね。
ΠΩΛ. οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, ἀπὸ τούτων γε.
ポロス：ソクラテス、それらの点からすると、私にはそうは思えません。
ΣΩ. ὑπερφυεῖ τινι ἄρα ὡς μεγάλῃ βλάβῃ καὶ κακῷ θαυμασίῳ ὑπερβάλλουσα τἆλλα ἡ τῆς ψυχῆς πονηρία αἴσχιστόν ἐστι πάντων, ἐπειδὴ οὐκ ἀλγηδόνι γε, ὡς ὁ σὸς λόγος.
ソクラテス：それなら、魂の悪徳がすべてのうちで最も醜いのは、君の言うところによれば苦痛においてではない以上、他を上回る途方もなく大きな害悪と驚くべき悪によるものなのだね。
ΠΩΛ. φαίνεται.
ポロス：そのように思えます。
ΣΩ. ἀλλὰ μήν που τό γε μεγίστῃ βλάβῃ ὑπερβάλλον μέγιστον ἂν κακὸν εἴη τῶν ὄντων.
ソクラテス：しかしながら、最大の害悪において他を上回るものは、存在するもののうちで最大の悪であるはずだね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. ἡ ἀδικία ἄρα καὶ ἡ ἀκολασία καὶ ἡ ἄλλη ψυχῆς πονηρία μέγιστον τῶν ὄντων κακόν ἐστιν;
ソクラテス：それなら、不義や放縦、その他の魂の悪徳は、存在するもののうちで最大の悪なのだね。
ΠΩΛ. φαίνεται.
ポロス：そのように思えます。
ΣΩ. τίς οὖν τέχνη πενίας ἀπαλλάττει;
ソクラテス：では、どのような技術が貧困から解放してくれるかね。
οὐ χρηματιστική;
貨殖術ではないかね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. τίς δὲ νόσου;
ソクラテス：では、病気からは？
οὐκ ἰατρική;
医術ではないかね。
§478ΠΩΛ. ἀνάγκη.
ポロス：必然的にそうです。
ΣΩ. τίς δὲ πονηρίας καὶ ἀδικίας;
ソクラテス：では、悪徳や不義からは？
εἰ μὴ οὕτως εὐπορεῖς, ὧδε σκόπει·
もしすぐに答えが出ないなら、このように考えてみてほしい。
ποῖ ἄγομεν καὶ παρὰ τίνας τοὺς κάμνοντας τὰ σώματα;
私たちは、肉体が病んでいる人々をどこへ、そして誰のもとへと連れて行くだろうか。
ΠΩΛ. παρὰ τοὺς ἰατρούς, ὦ Σώκρατες.
ポロス：医者のもとへです、ソクラテス。
ΣΩ. ποῖ δὲ τοὺς ἀδικοῦντας καὶ τοὺς ἀκολασταίνοντας;
ソクラテス：では、不義を働く者や、放縦に振る舞う者たちはどこへ連れて行くかね。
ΠΩΛ. παρὰ τοὺς δικαστὰς λέγεις;
ポロス：裁判官のもとへ、ということですか。
ΣΩ. οὐκοῦν δίκην δώσοντας;
ソクラテス：罰を受けさせるためではないかね。
ΠΩΛ. φημί.
ポロス：そうです。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ δικαιοσύνῃ τινὶ χρώμενοι κολάζουσιν οἱ ὀρθῶς κολάζοντες;
ソクラテス：それでは、正しく懲らしめる者たちは、ある種の正義（裁判）を用いて懲らしめるのではないかね。
ΠΩΛ. δῆλον δή.
ポロス：それは明らかです。
ΣΩ. χρηματιστικὴ μὲν ἄρα πενίας ἀπαλλάττει, ἰατρικὴ δὲ νόσου, δίκη δὲ ἀκολασίας καὶ ἀδικίας.
ソクラテス：それなら、貨殖術は貧困から解放し、医術は病気から解放し、裁判は放縦や不義から解放するのだね。
ΠΩΛ. φαίνεται.
ポロス：そのように思えます。
ΣΩ. τί οὖν τούτων κάλλιστόν ἐστιν;
ソクラテス：では、これらのうちでどれが最も美しい（価値がある）かね。
ΠΩΛ. τίνων λέγεις;
ポロス：どれのことですか。
ΣΩ. χρηματιστικῆς, ἰατρικῆς, δίκης.
ソクラテス：貨殖術、医術、裁判のうちでだ。
ΠΩΛ. πολὺ διαφέρει, ὦ Σώκρατες, ἡ δίκη.
ポロス：ソクラテス、裁判がはるかに優れています。
ΣΩ. οὐκοῦν αὖ ἤτοι ἡδονὴν πλείστην ποιεῖ ἢ ὠφελίαν ἢ ἀμφότερα, εἴπερ κάλλιστόν ἐστιν;
ソクラテス：それでは、それが最も美しいものであるならば、それもまた、最大の快楽を生み出すか、最大の益をもたらすか、あるいはその両方をもたらすはずだね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν τὸ ἰατρεύεσθαι ἡδύ ἐστιν, καὶ χαίρουσιν οἱ ἰατρευόμενοι;
ソクラテス：では、治療を受けることは心地よいことであり、治療を受けている人々は喜んでいるかね。
ΠΩΛ. οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ.
ポロス：私にはそうは思えません。
ΣΩ. ἀλλʼ ὠφέλιμόν γε.
ソクラテス：しかし、有益ではある。
ἦ γάρ;
そうではないかね。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. μεγάλου γὰρ κακοῦ ἀπαλλάττεται, ὥστε λυσιτελεῖ ὑπομεῖναι τὴν ἀλγηδόνα καὶ ὑγιῆ εἶναι.
ソクラテス：なぜなら、大きな悪から解放されるのであり、したがって苦痛に耐えて健康になることは得になる（価値がある）のだからね。
ΠΩΛ. πῶς γὰρ οὔ;
ポロス：どうしてそうでないことがあり得ましょう。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὕτως ἂν περὶ σῶμα εὐδαιμονέστατος ἄνθρωπος εἴη, ἰατρευόμενος, ἢ μηδὲ κάμνων ἀρχήν;
ソクラテス：それでは、このようにして肉体に関して最も幸福な人は、治療を受けている人だろうか、それともそもそも初めから病気にかかっていない人だろうか。
ΠΩΛ. δῆλον ὅτι μηδὲ κάμνων.
ポロス：明らかに、病気にかかっていない人です。
ΣΩ. οὐ γὰρ τοῦτʼ ἦν εὐδαιμονία, ὡς ἔοικε, κακοῦ ἀπαλλαγή, ἀλλὰ τὴν ἀρχὴν μηδὲ κτῆσις.
ソクラテス：なぜなら、どうやら幸福とは悪からの解放ではなく、最初から悪を持たないことであるようだからね。
ΠΩΛ. ἔστι ταῦτα.
ポロス：その通りです。
ΣΩ. τί δέ;
ソクラテス：では、肉体か魂のどちらかに悪を持っている二人のうち、どちらがより不幸せかね。
ἀθλιώτερος πότερος δυοῖν ἐχόντοιν κακὸν εἴτʼ ἐν σώματι εἴτʼ ἐν ψυχῇ, ὁ ἰατρευόμενος καὶ ἀπαλλαττόμενος τοῦ κακοῦ, ἢ ὁ μὴ ἰατρευόμενος, ἔχων δέ;
治療を受けて悪から解放される方か、それとも治療を受けずにそれ（悪）を持ち続けている方か。
ΠΩΛ. φαίνεταί μοι ὁ μὴ ἰατρευόμενος.
ポロス：治療を受けない方だと思われます。
ΣΩ. οὐκοῦν τὸ δίκην διδόναι μεγίστου κακοῦ ἀπαλλαγὴ ἦν, πονηρίας;
ソクラテス：それでは、罰を受けることは、最大の悪である悪徳からの解放であったね。
ΠΩΛ. ἦν γάρ.
ポロス：そうでした。
ΣΩ. σωφρονίζει γάρ που καὶ δικαιοτέρους ποιεῖ καὶ ἰατρικὴ γίγνεται πονηρίας ἡ δίκη.
ソクラテス：なぜなら、裁判は人を慎み深くし、より正しくさせ、悪徳に対する一種の医術となるからだ。
ΠΩΛ. ναί.
ポロス：はい。
ΣΩ. εὐδαιμονέστατος μὲν ἄρα ὁ μὴ ἔχων κακίαν ἐν ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο μέγιστον τῶν κακῶν ἐφάνη.
ソクラテス：それなら、最も幸福なのは魂に悪徳を持たない者だね。
ΠΩΛ. δῆλον δή.
なぜなら、これが最大の悪であると明らかになったのだから。
ΣΩ. δεύτερος δέ που ὁ ἀπαλλαττόμενος.
ポロス：それは明らかです。
ΠΩΛ. ἔοικεν.
ソクラテス：そして、二番目に幸福なのは、おそらくそこから解放される者だね。
ΣΩ. οὗτος δʼ ἦν ὁ νουθετούμενός τε καὶ ἐπιπληττόμενος καὶ δίκην διδούς.
ポロス：そのようです。
ΠΩΛ. ναί.
ソクラテス：そしてこの者とは、戒められ、叱責され、罰を受ける者のことだったね。
ΣΩ. κάκιστα ἄρα ζῇ ὁ ἔχων καὶ μὴ ἀπαλλαττόμενος.
ポロス：はい。
ΠΩΛ. φαίνεται.
ソクラテス：それなら、最も不幸せな（最悪の）生き方をしているのは、悪を持ちながらそこから解放されない者なのだね。 ポロス：そのように思えます。