§479ΣΩ. οὐκοῦν οὗτος τυγχάνει ὢν ὃς ἂν τὰ μέγιστα ἀδικῶν καὶ χρώμενος μεγίστῃ ἀδικίᾳ διαπράξηται ὥστε μήτε νουθετεῖσθαι μήτε κολάζεσθαι μήτε δίκην διδόναι, ὥσπερ σὺ φῂς Ἀρχέλαον παρεσκευάσθαι καὶ τοὺς ἄλλους τυράννους καὶ ῥήτορας καὶ δυνάστας;
소크라테스: 그렇다면 이에 해당하는 자는, 가장 큰 불의를 저지르고 가장 큰 불의를 사용하면서, 훈계도 받지 않고 징벌도 받지 않으며 벌도 받지 않도록 일을 도모하는 자겠군. 마치 자네가 아르켈라오스를 비롯하여 다른 찬주들과 연설가들, 그리고 권력자들이 그와 같이 처신하도록 스스로를 채비했다고 말하듯이 말일세.
ΠΩΛ. ἔοικε.
폴로스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. σχεδὸν γάρ που οὗτοι, ὦ ἄριστε, τὸ αὐτὸ διαπεπραγμένοι εἰσὶν ὥσπερ ἂν εἴ τις τοῖς μεγίστοις νοσήμασιν συνισχόμενος διαπράξαιτο μὴ διδόναι δίκην τῶν περὶ τὸ σῶμα ἁμαρτημάτων τοῖς ἰατροῖς μηδὲ ἰατρεύεσθαι, φοβούμενος ὡσπερανεὶ παῖς τὸ κάεσθαι καὶ τὸ τέμνεσθαι, ὅτι ἀλγεινόν.
소크라테스: 왜냐하면 나의 훌륭한 친구여, 이들이 이뤄낸 일은 대략 다음과 같은 자의 행태와 거의 같기 때문일세. 즉, 가장 큰 질병에 걸려 있으면서도 마치 어린아이처럼 지지거나 째는 일이 고통스럽다고 두려워하여, 자신의 신체적 잘못에 대해 의사들에게 벌을 받지 않고 치료 또한 받지 않도록 도모하는 자와 말이네.
ἢ οὐ δοκεῖ καὶ σοὶ οὕτω;
자네도 그렇게 생각하지 않는가?
ΠΩΛ. ἔμοιγε.
폴로스: 저에게는 그렇습니다.
ΣΩ. ἀγνοῶν γε, ὡς ἔοικεν, οἷόν ἐστιν ἡ ὑγίεια καὶ ἀρετὴ σώματος.
소크라테스: 보아하니 건강이나 신체의 훌륭한 상태가 어떤 것인지를 알지 못하기 때문일 걸세.
κινδυνεύουσι γὰρ ἐκ τῶν νῦν ἡμῖν ὡμολογημένων τοιοῦτόν τι ποιεῖν καὶ οἱ τὴν δίκην φεύγοντες, ὦ Πῶλε, τὸ ἀλγεινὸν αὐτοῦ καθορᾶν, πρὸς δὲ τὸ ὠφέλιμον τυφλῶς ἔχειν καὶ ἀγνοεῖν ὅσῳ ἀθλιώτερόν ἐστι μὴ ὑγιοῦς σώματος μὴ ὑγιεῖ ψυχῇ συνοικεῖν, ἀλλὰ σαθρᾷ καὶ ἀδίκῳ καὶ ἀνοσίῳ, ὅθεν καὶ πᾶν ποιοῦσιν ὥστε δίκην μὴ διδόναι μηδʼ ἀπαλλάττεσθαι τοῦ μεγίστου κακοῦ, καὶ χρήματα παρασκευαζόμενοι καὶ φίλους καὶ ὅπως ἂν ὦσιν ὡς πιθανώτατοι λέγειν·
왜냐하면 폴로스여, 방금 전 우리의 합의에 따르자면 벌을 피하는 자들 역시 그와 같은 짓을 하고 있을 위험이 크기 때문이네. 즉, 그 벌의 고통스러운 부분만 보고 유익한 부분에 대해서는 눈이 멀어 있으며, 건강하지 않은 신체와 함께 사는 것보다, 건강하지 않은 혼, 즉 썩고 불의하며 경건하지 않은 혼과 함께 사는 것이 얼마나 더 비참한 일인지를 알지 못하는 것이지. 그렇기에 그들은 벌을 받지 않고 가장 큰 악에서 벗어나지 않기 위해, 재산을 마련하고 친구들을 구하며 어떻게든 가장 설득력 있게 연설할 수 있도록 채비하는 등 온갖 수단을 다 쓰는 걸세.
εἰ δὲ ἡμεῖς ἀληθῆ ὡμολογήκαμεν, ὦ Πῶλε, ἆρʼ αἰσθάνῃ τὰ συμβαίνοντα ἐκ τοῦ λόγου;
그런데 폴로스여, 만일 우리가 참된 것을 합의했다면, 이 논의에서 어떤 결론이 나오는지 자네는 깨닫고 있는가?
ἢ βούλει συλλογισώμεθα αὐτά;
아니면 우리가 그것들을 함께 추론해 보기를 원하는가?
ΠΩΛ. εἰ σοί γε δοκεῖ.
폴로스: 자네가 좋다면 그렇게 하세나.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν συμβαίνει μέγιστον κακὸν ἡ ἀδικία καὶ τὸ ἀδικεῖν;
소크라테스: 그렇다면 불의함과 불의를 행함이 가장 큰 악이라는 결론이 나오는가?
ΠΩΛ. φαίνεταί γε.
폴로스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. καὶ μὴν ἀπαλλαγή γε ἐφάνη τούτου τοῦ κακοῦ τὸ δίκην διδόναι;
소크라테스: 그리고 이 악에서 벗어나는 것은 벌을 받는 일로 나타났지 않은가?
ΠΩΛ. κινδυνεύει.
폴로스: 그럴 법합니다.
ΣΩ. τὸ δέ γε μὴ διδόναι ἐμμονὴ τοῦ κακοῦ;
소크라테스: 그렇다면 벌을 받지 않는 것은 악이 잔존하는 것인가?
ΠΩΛ. ναί.
폴로스: 그렇습니다.
ΣΩ. δεύτερον ἄρα ἐστὶν τῶν κακῶν μεγέθει τὸ ἀδικεῖν·
소크라테스: 그렇다면 불의를 행하는 것은 악의 크기에 있어서 두 번째일세.
τὸ δὲ ἀδικοῦντα μὴ διδόναι δίκην πάντων μέγιστόν τε καὶ πρῶτον κακῶν πέφυκεν.
반면에 불의를 행하면서 벌을 받지 않는 것은 본성상 모든 악 중에서 가장 크고 첫째가는 악이겠군.
ΠΩΛ. ἔοικεν.
폴로스: 그렇게 보입니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ περὶ τούτου, ὦ φίλε, ἠμφεσβητήσαμεν, σὺ μὲν τὸν Ἀρχέλαον εὐδαιμονίζων τὸν τὰ μέγιστα ἀδικοῦντα δίκην οὐδεμίαν διδόντα, ἐγὼ δὲ τοὐναντίον οἰόμενος, εἴτε Ἀρχέλαος εἴτʼ ἄλλος ἀνθρώπων ὁστισοῦν μὴ δίδωσι δίκην ἀδικῶν, τούτῳ προσήκειν ἀθλίῳ εἶναι διαφερόντως τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, καὶ ἀεὶ τὸν ἀδικοῦντα τοῦ ἀδικουμένου ἀθλιώτερον εἶναι καὶ τὸν μὴ διδόντα δίκην τοῦ διδόντος;
소크라테스: 그렇다면 친구여, 우리가 논쟁했던 것이 바로 이 점이 아니었는가? 자네는 가장 큰 불의를 저지르고도 아무런 벌도 받지 않는 아르켈라오스를 부러워하며 행복하다고 했고, 나는 반대로, 아르켈라오스든 다른 그 어떤 인간이든 불의를 행하면서 벌을 받지 않는 자는 다른 인간들과 비교해 볼 때 유달리 비참할 수밖에 없으며, 언제나 불의를 행하는 자가 불의를 당하는 자보다 비참하고, 벌을 받지 않는 자가 벌을 받는 자보다 비참하다고 생각했지 않은가?
οὐ ταῦτʼ ἦν τὰ ὑπʼ ἐμοῦ λεγόμενα;
이것이 내가 말한 것들이 아니었는가?
ΠΩΛ. ναί.
폴로스: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἀποδέδεικται ὅτι ἀληθῆ ἐλέγετο;
소크라테스: 그렇다면 그것이 참되게 일컬어졌음이 증명되었군?
ΠΩΛ. φαίνεται.
폴로스: 그렇게 보입니다.
§480ΣΩ. εἶεν·
소크라테스: 좋네.
εἰ οὖν δὴ ταῦτα ἀληθῆ, ὦ Πῶλε, τίς ἡ μεγάλη χρεία ἐστὶν τῆς ῥητορικῆς;
폴로스여, 만일 이것들이 참이라면, 연설술의 그 대단한 유용성이란 대체 무엇이겠는가?
δεῖ μὲν γὰρ δὴ ἐκ τῶν νῦν ὡμολογημένων αὐτὸν ἑαυτὸν μάλιστα φυλάττειν ὅπως μὴ ἀδικήσει, ὡς ἱκανὸν κακὸν ἕξοντα.
방금 전의 합의들에 따르면, 사람은 자신이 불의를 저지르지 않도록 무엇보다도 스스로를 경계해야만 하네. 그렇지 않으면 충분히 큰 악을 짊어지게 될 것이기 때문일세.
οὐ γάρ;
그렇지 않은가?
ΠΩΛ. πάνυ γε.
폴로스: 아주 그렇습니다.
ΣΩ. ἐὰν δέ γε ἀδικήσῃ ἢ αὐτὸς ἢ ἄλλος τις ὧν ἂν κήδηται, αὐτὸν ἑκόντα ἰέναι ἐκεῖσε ὅπου ὡς τάχιστα δώσει δίκην, παρὰ τὸν δικαστὴν ὥσπερ παρὰ τὸν ἰατρόν, σπεύδοντα ὅπως μὴ ἐγχρονισθὲν τὸ νόσημα τῆς ἀδικίας ὕπουλον τὴν ψυχὴν ποιήσει καὶ ἀνίατον·
소크라테스: 하지만 만일 그 자신이나 그가 아끼는 다른 이가 불의를 행했다면, 불의라는 질병이 시간이 흐르면서 만성화되어 혼을 속에 고름이 찬 불치 상태로 만들지 않도록, 마치 의사에게 가듯이 서둘러 재판관에게로, 되도록 빨리 벌을 받을 수 있는 곳으로 스스로 기꺼이 가야만 하네.
ἢ πῶς λέγομεν, ὦ Πῶλε, εἴπερ τὰ πρότερον μένει ἡμῖν ὁμολογήματα;
폴로스여, 이전의 합의들이 우리에게 여전히 유효하다면 우리는 달리 어떻게 말하겠는가?
οὐκ ἀνάγκη ταῦτα ἐκείνοις οὕτω μὲν συμφωνεῖν, ἄλλως δὲ μή;
이렇게 말해야만 그 합의들과 일치하고, 다른 식으로는 일치할 수 없다는 것이 필연적이지 않은가?
ΠΩΛ. τί γὰρ δὴ φῶμεν, ὦ Σώκρατες;
폴로스: 소크라테스여, 참으로 우리는 달리 무엇이라 말하겠습니까?
ΣΩ. ἐπὶ μὲν ἄρα τὸ ἀπολογεῖσθαι ὑπὲρ τῆς ἀδικίας τῆς αὑτοῦ ἢ γονέων ἢ ἑταίρων ἢ παίδων ἢ πατρίδος ἀδικούσης οὐ χρήσιμος οὐδὲν ἡ ῥητορικὴ ἡμῖν, ὦ Πῶλε, εἰ μὴ εἴ τις ὑπολάβοι ἐπὶ τοὐναντίον—κατηγορεῖν δεῖν μάλιστα μὲν ἑαυτοῦ, ἔπειτα δὲ καὶ τῶν οἰκείων καὶ τῶν ἄλλων ὃς ἂν ἀεὶ τῶν φίλων τυγχάνῃ ἀδικῶν, καὶ μὴ ἀποκρύπτεσθαι ἀλλʼ εἰς τὸ φανερὸν ἄγειν τὸ ἀδίκημα, ἵνα δῷ δίκην καὶ ὑγιὴς γένηται, ἀναγκάζειν τε αὑτὸν καὶ τοὺς ἄλλους μὴ ἀποδειλιᾶν ἀλλὰ παρέχειν μύσαντα εὖ καὶ ἀνδρείως ὥσπερ τέμνειν καὶ κάειν ἰατρῷ, τὸ ἀγαθὸν καὶ καλὸν διώκοντα, μὴ ὑπολογιζόμενον τὸ ἀλγεινόν, ἐὰν μέν γε πληγῶν ἄξια ἠδικηκὼς ᾖ, τύπτειν παρέχοντα, ἐὰν δὲ δεσμοῦ, δεῖν, ἐὰν δὲ ζημίας, ἀποτίνοντα, ἐὰν δὲ φυγῆς, φεύγοντα, ἐὰν δὲ θανάτου, ἀποθνῄσκοντα, αὐτὸν πρῶτον ὄντα κατήγορον καὶ αὑτοῦ καὶ τῶν ἄλλων οἰκείων καὶ ἐπὶ τοῦτο χρώμενον τῇ ῥητορικῇ, ὅπως ἂν καταδήλων τῶν ἀδικημάτων γιγνομένων ἀπαλλάττωνται τοῦ μεγίστου κακοῦ, ἀδικίας.
소크라테스: 그렇다면 폴로스여, 자기 자신이나 부모, 동료, 자식, 혹은 불의를 행하는 조국의 불의를 변호하기 위함이라면 연설술은 우리에게 아무런 쓸모가 없네. 다만 누군가가 정반대의 경우를 생각한다면 모르겠네만. 즉, 무엇보다 먼저 자기 자신을 고발해야 하고, 그다음으로는 친척이나 그 정황에 있는 친구가 불의를 저지를 때마다 고발해야 하며, 불의를 숨기지 않고 밝은 데로 드러내어 벌을 받고 건강해지도록 해야 한다는 생각 말이네. 그리고 고통은 개의치 않고 오직 좋고 아름다운 것을 추구하면서, 마치 의사에게 지짐과 째짐을 맡기듯 눈을 감고 훌륭하고 용감하게 몸을 맡기도록 자기 자신과 타인들을 강제해야 하네. 만일 매를 맞을 만한 불의를 행했다면 맞도록 몸을 내맡기고, 갇힐 만하다면 묶이도록 내맡기며, 벌금형에 처할 만하다면 벌금을 내고, 추방될 만하다면 추방당하며, 사형당할 만하다면 죽음을 맞이해야 하네. 자신이 자기 자신과 다른 친척들의 첫 번째 고발자가 되어, 불의가 낱낱이 드러남으로써 가장 큰 악인 불의에서 벗어날 수 있도록 연설술을 바로 이 목적을 위해 사용해야 한다는 것일세.
φῶμεν οὕτως ἢ μὴ φῶμεν, ὦ Πῶλε;
폴로스여, 우리는 이렇게 말해야 하겠는가, 아니면 말하지 말아야 하겠는가?
ΠΩΛ. ἄτοπα μέν, ὦ Σώκρατες, ἔμοιγε δοκεῖ, τοῖς μέντοι ἔμπροσθεν ἴσως σοι ὁμολογεῖται.
폴로스: 소크라테스여, 저에게는 그것들이 기괴하게 보입니다만, 하지만 아마도 자네의 이전 합의들과는 일치하는 것 같습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἢ κἀκεῖνα λυτέον ἢ τάδε ἀνάγκη συμβαίνειν;
소크라테스: 그렇다면 저 이전의 합의들을 철회하든지, 아니면 이 결론들이 필연적으로 성립하든지 해야 하지 않겠는가?
ΠΩΛ. ναί, τοῦτό γε οὕτως ἔχει.
폴로스: 그렇습니다, 그것은 참으로 그러합니다.