§296ΣΩ.
οὗτος αὖ,
ἔφη,
προσαποκρίνεται τοῖς ἐρωτωμένοις.
ソクラテス：「『この男がまた、』と彼は言った。 『問われていることに付け足して答えている。
οὐ γὰρ ἔγωγε ἐρωτῶ ὅτῳ, ἀλλʼ εἰ ἐπίστασαί τῳ.
私は何によって［知っているか］を尋ねているのではなく、君が何かによって知っているかどうかを尋ねているのだから。
πλέον αὖ, ἔφην ἐγώ, τοῦ δέοντος ἀπεκρινάμην ὑπὸ ἀπαιδευσίας.
』『無教養なために、私はまたしても必要以上のことを答えてしまった。 』と私は言った。
ἀλλὰ συγγίγνωσκέ μοι·
『しかし、私を許してくれ。
ἀποκρινοῦμαι γὰρ ἤδη ἁπλῶς ὅτι ἐπίσταμαί τῳ ἃ ἐπίσταμαι.
これからは、自分が知っていることを何らかの手段によって知っている、と単純に答えることにする。
—
πότερον,
ἦ δʼ ὅς,
τῷ αὐτῷ τούτῳ γʼ ἀεί, ἢ ἔστι μὲν ὅτε τούτῳ, ἔστιν δὲ ὅτε ἑτέρῳ;
』『では、』と彼は言った。 『常にまさにこの同じ手段によってなのか、それとも、ある時はこれによって、ある時は別のものによってなのか？
—ἀεί, ὅταν ἐπίστωμαι, ἦν δʼ ἐγώ, τούτῳ.
』『――私が知っている時には、常にこれによってだ。 』と私は言った。
οὐκ αὖ,
ἔφη,
παύσῃ παραφθεγγόμενος;
『またしても、』と彼は言った。 『余計な一言を付け加えるのをやめないのか？
ἀλλʼ ὅπως μή τι ἡμᾶς σφήλῃ τὸ
ἀεὶ
τοῦτο.
』『いや、この「常に」という言葉が、私たちを何かしらつまずかせはしないかと思ってね。
οὔκουν ἡμᾶς γʼ,
ἔφη,
ἀλλʼ εἴπερ, σέ.
』『私たちをつまずかせることはない、』と彼は言った。 『もしあるとすれば、君をだ。
ἀλλʼ ἀποκρίνου·
さあ、答えるのだ。
ἦ ἀεὶ τούτῳ ἐπίστασαι;
君は常にこれによって知っているのか？
—ἀεί, ἦν δʼ ἐγώ, ἐπειδὴ δεῖ ἀφελεῖν τὸ
ὅταν.
』『――常にだ、』と私は言った。 『「〜の時はいつでも」という言葉を取り除かねばならぬというのなら。
—
οὐκοῦν ἀεὶ μὲν τούτῳ ἐπίστασαι·
』『それなら、君は常にこれによって知っているわけだ。
ἀεὶ δʼ ἐπιστάμενος πότερον τὰ μὲν τούτῳ ἐπίστασαι ᾧ ἐπίστασαι, τὰ δʼ ἄλλῳ, ἢ τούτῳ πάντα;
では、常に知っているとして、知っている事柄のうち、あることは君が知っている手段であるこれによって知り、他のことは別のものによって知るのか、それともこれによってすべてを知るのか？
—τούτῳ, ἔφην ἐγώ, ἅπαντα, ἅ γʼ ἐπίσταμαι.
』『――これによってすべてだ、』と私は言った。 『少なくとも私が知っている限りにおいては。
τοῦτʼ ἐκεῖνο,
ἔφη·
』『ほら、それだ！ 』と彼は言った。
ἥκει τὸ αὐτὸ παράφθεγμα.
『また同じ余計な一言が戻ってきたぞ。
ἀλλʼ ἀφαιρῶ, ἔφην ἐγώ, τὸ
ἅ γʼ ἐπίσταμαι.
』『では、取り除こう、』と私は言った。 『「私が知っている限りにおいては」というのを。
ἀλλὰ μηδὲ ἕν,
ἔφη,
ἀφέλῃς·
』『いや、一つたりとも取り除いてはならない、』と彼は言った。
οὐδὲν γάρ σου δέομαι.
『私は君に何も要求していないのだから。
ἀλλά μοι ἀπόκριναι·
そうではなく、私に答えなさい。
δύναιο ἂν ἅπαντα ἐπίστασθαι, εἰ μὴ πάντα ἐπίσταιο;
もし君がすべてを知っていないとしたら、すべてを知ることができただろうか？
τέρας γὰρ ἂν εἴη, ἦν δʼ ἐγώ.
』『怪物でしょうからね。 』と私は言った。
καὶ ὃς εἶπε·
すると彼は言った。
Προστίθει τοίνυν ἤδη ὅτι βούλει·
『では、君の望むことを今や何でも付け足すがよい。
ἅπαντα γὰρ ὁμολογεῖς ἐπίστασθαι.
君はすべてを知っていると認めているのだから。
ἔοικα, ἔφην ἐγώ, ἐπειδήπερ γε οὐδεμίαν ἔχει δύναμιν τὸ
ἃ ἐπίσταμαι,
πάντα δὲ ἐπίσταμαι.
』『そのようだね、』と私は言った。 『「私が知っている事柄」という言葉が何の効力も持たず、私がすべてを知っているということになるのだから。
οὐκοῦν καὶ ἀεὶ ὡμολόγηκας ἐπίστασθαι τούτῳ ᾧ ἐπίστασαι, εἴτε ὅταν ἐπίστῃ εἴτε ὅπως βούλει·
』『それなら君は、自分が知っているその手段によって「常に」知っているということも認めたわけだ、君が知っている時であれ、どうとでも望むように言うがよい。
ἀεὶ γὰρ ὡμολόγηκας ἐπίστασθαι καὶ ἅμα πάντα.
というのも、君は「常に」、そして「同時にすべてを」知っていると認めたのだから。
δῆλον οὖν ὅτι καὶ παῖς ὢν ἠπίστω, καὶ ὅτʼ ἐγίγνου, καὶ ὅτʼ ἐφύου· καὶ πρὶν αὐτὸς γενέσθαι, καὶ πρὶν οὐρανὸν καὶ γῆν γενέσθαι, ἠπίστω ἅπαντα, εἴπερ ἀεὶ ἐπίστασαι.
したがって、君が子供であった時にも知っていたし、君が生まれつつあった時も、成長しつつあった時も、さらには君自身が生まれる前、天と地が生まれる前にも、君はすべてを知っていたのだ、もし君が常に知っているというなら。
καὶ ναὶ μὰ Δία,
ἔφη,
αὐτὸς ἀεὶ ἐπιστήσῃ καὶ ἅπαντα, ἂν ἐγὼ βούλωμαι.
そしてゼウスにかけて、』と彼は言った。 『君自身、常に、そしてすべてを知ることになるだろう、もし私が望むならね。
ἀλλὰ βουληθείης, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ πολυτίμητε Εὐθύδημε, εἰ δὴ τῷ ὄντι ἀληθῆ λέγεις.
』『ああ、どうかそう望んでほしい、』と私は言った。 『大層尊いエウテュデモスよ、もし本当に君が真実を言っているのなら。
ἀλλʼ οὔ σοι πάνυ πιστεύω ἱκανῷ εἶναι, εἰ μή σοι συμβουληθείη ὁ ἀδελφός σου οὑτοσὶ Διονυσόδωρος·
しかし、君が一人でそれだけの力を持っているとは私はそれほど信じてはいない、もし君のそちらの兄弟であるディオニュソドロスが君に協力してくれないならば。
οὕτω δὲ τάχα ἄν.
しかし二人なら、あるいはできるかもしれない。
εἴπετον δέ μοι, ἦν δʼ ἐγώ— τὰ μὲν γὰρ ἄλλα οὐκ ἔχω ὑμῖν πῶς ἀμφισβητοίην, οὕτως εἰς σοφίαν τερατώδεσιν ἀνθρώποις, ὅπως ἐγὼ οὐ πάντα ἐπίσταμαι, ἐπειδή γε ὑμεῖς φατε—τὰ δὲ τοιάδε πῶς φῶ ἐπίστασθαι, Εὐθύδημε, ὡς οἱ ἀγαθοὶ ἄνδρες ἄδικοί εἰσιν;
ところで、私に言ってほしい、』と私は言った。 ―― 『というのも、他のことについては、このように知恵において怪物的な人々である君たちに対して、私がすべてを知っているわけではないなどと、どうして異議を唱えられよう、君たちがそうだと言うのだから。 しかし、このようなこと、すなわち「善い人々は不正である」ということを、私は知っているとどうして言えようか、エウテュデモスよ。
φέρε εἰπέ, τοῦτο ἐπίσταμαι ἢ οὐκ ἐπίσταμαι;
さあ言ってくれ、私はこれを知っているのだろうか、それとも知らないのだろうか？
ἐπίστασαι μέντοι,
ἔφη.
』『むろん知っているとも、』と彼は言った。
τί;
『何をかね？
ἦν δʼ ἐγώ.
』と私は言った。
ὅτι οὐκ ἄδικοί εἰσιν οἱ ἀγαθοί.
『善い人々は不正ではないということをだ。
§297ΣΩ. πάνυ γε, ἦν δʼ ἐγώ, πάλαι.
』ソクラテス：『むろんそうだとも、』と私は言った、『ずっと前からね。
ἀλλʼ οὐ τοῦτο ἐρωτῶ·
しかし私はそのことを尋ねているのではない。
ἀλλʼ ὡς ἄδικοί εἰσιν οἱ ἀγαθοί, ποῦ ἐγὼ τοῦτο ἔμαθον;
そうではなく、「善い人々は不正である」ということを、私はどこで学んだのかね？
οὐδαμοῦ,
ἔφη ὁ Διονυσόδωρος.
』『どこでも学んでいない、』とディオニュソドロスが言った。
οὐκ ἄρα ἐπίσταμαι, ἔφην, τοῦτο ἐγώ.
『ならば私は、このことを知ってはいないのだね。 』と私は言った。
διαφθείρεις,
ἔφη,
τὸν λόγον,
ὁ Εὐθύδημος πρὸς τὸν Διονυσόδωρον,
καὶ φανήσεται οὑτοσὶ οὐκ ἐπιστάμενος, καὶ ἐπιστήμων ἅμα ὢν καὶ ἀνεπιστήμων.
『お前は議論をぶち壊しているぞ、』とエウテュデモスはディオニュソドロスに向かって言った、『これではこの男が知らないということになり、同時に知る者であり、かつ知らぬ者ということになってしまうではないか。
καὶ ὁ Διονυσόδωρος ἠρυθρίασεν.
』するとディオニュソドロスは赤面した。
ἀλλὰ σύ, ἦν δʼ ἐγώ, πῶς λέγεις, ὦ Εὐθύδημε;
『しかし君は、』と私は言った、『どう言うのかね、エウテュデモスよ。
οὐ δοκεῖ σοι ὀρθῶς ἁδελφὸς λέγειν ὁ πάντʼ εἰδώς;
すべてを知っている君の兄弟は、正しく言っているとは思わないかね？
ἀδελφὸς γάρ,
ἔφη,
ἐγώ εἰμι Εὐθυδήμου,
ταχὺ ὑπολαβὼν ὁ Διονυσόδωρος;
』『そもそも私はエウテュデモスの兄弟なのだろうか？ 』と、ディオニュソドロスが素早く口を挟んで言った。
κἀγὼ εἶπον·
すると私は言った。
ἔασον, ὠγαθέ, ἕως ἂν Εὐθύδημός με διδάξῃ ὡς ἐπίσταμαι τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας ὅτι ἄδικοί εἰσι, καὶ μή μοι φθονήσῃς τοῦ μαθήματος.
『まあ待ってくれ、友よ。 エウテュデモスが、私が「善い人々は不正である」ということを知っているのだと教えてくれるまで。 私からその学びの機会を奪わないでくれ。
φεύγεις,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες,
ὁ Διονυσόδωρος,
καὶ οὐκ ἐθέλεις ἀποκρίνεσθαι.
』『君は逃げているのだ、ソクラテスよ、』とディオニュソドロスが言った、『そして答えるのを拒んでいる。
εἰκότως γʼ, εἶπον ἐγώ·
』『無理もないことだ、』と私は言った。
ἥττων γάρ εἰμι καὶ τοῦ ἑτέρου ὑμῶν, ὥστε πολλοῦ δέω μὴ οὐ δύο γε φεύγειν.
『私は君たちのうちの一人にさえ敵わないのだから、二人から逃げ出さずにいられるわけがない。
πολὺ γάρ πού εἰμι φαυλότερος τοῦ Ἡρακλέους, ὃς οὐχ οἷός τε ἦν τῇ τε ὕδρᾳ διαμάχεσθαι, σοφιστρίᾳ οὔσῃ καὶ διὰ τὴν σοφίαν ἀνιείσῃ, εἰ μίαν κεφαλὴν τοῦ λόγου τις ἀποτέμοι, πολλὰς ἀντὶ τῆς μιᾶς, καὶ καρκίνῳ τινὶ ἑτέρῳ σοφιστῇ ἐκ θαλάττης ἀφιγμένῳ, νεωστί, μοι δοκεῖν, καταπεπλευκότι·
というのも、私はヘラクレスよりもはるかに劣っているのだから。 彼は、ソフィストであり、その知恵によって、議論の一つを切り落とすとその一つの代わりに多くのものを送り出してくるヒュドラや、海からやってきた、私の見立てでは最近上陸したばかりの、もう一人のソフィストである蟹と同時に戦うことはできなかったのだ。
ὃς ἐπειδὴ αὐτὸν ἐλύπει οὕτως ἐκ τοῦ ἐπʼ ἀριστερὰ λέγων καὶ δάκνων, τὸν Ἰόλεων τὸν ἀδελφιδοῦν βοηθὸν ἐπεκαλέσατο, ὁ δὲ αὐτῷ ἱκανῶς ἐβοήθησεν.
その蟹が、左側から言葉を発して噛みつき、彼をそのように苦しめたので、彼は甥のイオラオスを助っ人として呼び寄せ、イオラオスは彼を十分に助けたのだった。
ὁ δʼ ἐμὸς Ἰόλεως εἰ ἔλθοι, πλέον ἂν θάτερον ποιήσειεν.
しかし、私のイオラオスがやってきたとしても、事態をさらに悪化させるだけだろう。
ἀπόκριναι δή,
ἔφη ὁ Διονυσόδωρος,
ὁπότε σοι ταῦτα ὕμνηται·
』『では答えなさい、』とディオニュソドロスが言った、『君のそのおしゃべりが終わったところで。
πότερον ὁ Ἰόλεως τοῦ Ἡρακλέους μᾶλλον ἦν ἀδελφιδοῦς ἢ σός;
イオラオスはヘラクレスの甥だったのか、それとも君の甥だったのか？
κράτιστον τοίνυν μοι, ὦ Διονυσόδωρε, ἦν δʼ ἐγώ, ἀποκρίνασθαί σοι.
』『それなら、ディオニュソドロスよ、』と私は言った、『君に答えるのが私にとって最善のようだ。
οὐ γὰρ μὴ ἀνῇς ἐρωτῶν, σχεδόν τι ἐγὼ τοῦτʼ εὖ οἶδα, φθονῶν καὶ διακωλύων, ἵνα μὴ διδάξῃ με Εὐθύδημος ἐκεῖνο τὸ σοφόν.
というのも、君は質問するのをやめないだろうからね、私はそのことをよく知っている。 エウテュデモスが私にあの知恵を教えるのを嫉妬し、妨げようとしてね。
—
ἀποκρίνου δή,
ἔφη.
』『では答えなさい、』と彼は言った。
—ἀποκρίνομαι δή, εἶπον, ὅτι τοῦ Ἡρακλέους ἦν ὁ Ἰόλεως ἀδελφιδοῦς, ἐμὸς δʼ, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, οὐδʼ ὁπωστιοῦν.
『では答えよう、』と私は言った。 『イオラオスはヘラクレスの甥であり、私の甥では全くない、と思う。
οὐ γὰρ Πατροκλῆς ἦν αὐτῷ πατήρ, ὁ ἐμὸς ἀδελφός, ἀλλὰ παραπλήσιον μὲν τοὔνομα Ἰφικλῆς, ὁ Ἡρακλέους ἀδελφός.
というのも、彼の父親は私の兄弟であるパトロクレスではなく、名前は似ているがヘラクレスの兄弟であるイフィクレスだったのだから。
—
Πατροκλῆς δέ,
ἦ δʼ ὅς,
σός;
』『パトロクレスは、』と彼は言った、『君の兄弟なのか？
—πάνυ γʼ, ἔφην ἐγώ, ὁμομήτριός γε, οὐ μέντοι ὁμοπάτριος.
』『そうだとも、』と私は言った、『異父兄弟だが、異父だ。
—
ἀδελφὸς ἄρα ἐστί σοι καὶ οὐκ ἀδελφός.
』『それなら、彼は君の兄弟であり、かつ兄弟ではないのだな。
—οὐχ ὁμοπάτριός γε, ὦ βέλτιστε, ἔφην·
』『同じ父親から生まれたのではない、ということだ、友よ、』と私は言った。
ἐκείνου μὲν γὰρ Χαιρέδημος ἦν πατήρ, ἐμὸς δὲ Σωφρονίσκος.
『というのも、彼の父親はカイレデモスであり、私の父親はソプロニスコスなのですから。
—
πατὴρ δὲ ἦν,
ἔφη,
Σωφρονίσκος καὶ Χαιρέδημος;
』『では、』と彼は言った、『ソプロニスコスとカイレデモスが父親だったのか？ 』