§294ΣΩ. πάντʼ ἄρα, ἔφην ἐγώ, ἐπίστασθον, ἐπειδήπερ καὶ ὁτιοῦν;
ソクラテス：「『それでは、』と私は言った。 『君たち二人は、どんなことでも知っているからには、すべてを知っているのだね？
πάντʼ,
ἔφη·
』『すべてを知っている、』と彼は言った。
καὶ σύ γε πρός, εἴπερ καὶ ἓν ἐπίστασαι, πάντα ἐπίστασαι.
『And君自身もさらに、もし一つでも知っているなら、すべてを知っているのだ。
ὦ Ζεῦ, ἔφην ἐγώ, ὡς θαυμαστὸν λέγεις καὶ ἀγαθὸν μέγα πεφάνθαι.
』『おやゼウスよ、』と私は言った。 『何と驚くべきことを君は言うのだろう。 そして何と大きな善が明らかになったことか。
μῶν καὶ οἱ ἄλλοι πάντες ἄνθρωποι πάντʼ ἐπίστανται, ἢ οὐδέν;
では、他のすべての人々もすべてを知っているか、それとも何も知らないのかね？
οὐ γὰρ δήπου,
ἔφη,
τὰ μὲν ἐπίστανται, τὰ δʼ οὐκ ἐπίστανται, καὶ εἰσὶν ἅμα ἐπιστήμονές τε καὶ ἀνεπιστήμονες.
』『まさか、』と彼は言った。 『あることは知っており、あることは知らない、したがって同時に知る者であり、かつ知らぬ者であるなどということはない。
ἀλλὰ τί;
』『ではどうなのだね？
ἦν δʼ ἐγώ.
』と私は言った。
πάντες,
ἦ δʼ ὅς,
πάντα ἐπίστανται, εἴπερ καὶ ἕν.
『すべての者が、』と彼は言った。 『すべてを知っているのだ、もし一つでも知っているならね。
ὦ πρὸς τῶν θεῶν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Διονυσόδωρε—δῆλοι γάρ μοί ἐστον ἤδη ὅτι σπουδάζετον, καὶ μόλις ὑμᾶς προυκαλεσάμην σπουδάζειν—αὐτὼ τῷ ὄντι πάντα ἐπίστασθον;
』『おや、神々の名において、』と私は言った。 『ディオニュソドロスよ。 ――君たち二人が真剣になっていることは、すでに私にも明らかだし、私もようやく君たちに真剣になるよう促すことができたのだが――君たちは本当にすべてを知っているのかね？
οἷον τεκτονικὴν καὶ σκυτικήν;
例えば、大工仕事や靴屋の技術も？
πάνυ γʼ,
ἔφη.
』『全くその通りだ、』と彼は言った。
ἦ καὶ νευρορραφεῖν δυνατώ ἐστον;
『では、腱を縫い合わせることもできるのかね？
καὶ ναὶ μὰ Δία καττύειν,
ἔφη.
』『もちろん、ゼウスにかけて、靴底を縫い付けることもね、』と彼は言った。
ἦ καὶ τὰ τοιαῦτα, τοὺς ἀστέρας ὁπόσοι εἰσί, καὶ τὴν ἄμμον;
『では、このようなことも、星が全部でいくつあるかとか、砂の数などもかね？
πάνυ γε,
ἦ δʼ ὅς·
』『全くその通りだ、』と彼は言った。
εἶτʼ οὐκ ἂν οἴει ὁμολογῆσαι ἡμᾶς;
『それとも私たちがそれを認めないとでも思うかね？
καὶ ὁ Κτήσιππος ὑπολαβών·
』するとクテシッポスが口を挟んで言った。
πρὸς Διός,
ἔφη,
Διονυσόδωρε, τεκμήριόν τί μοι τούτων ἐπιδείξατον τοιόνδε, ᾧ εἴσομαι ὅτι ἀληθῆ λέγετον.
『ゼウスにかけて、』と彼は言った。 『ディオニュソドロスよ、私にその証拠を何かこのような形で示してほしい。 そうすれば、君たちが本当のことを言っているのだと私にもわかるから。
τί ἐπιδείξω;
』『何を示そうか？
ἔφη.
』と彼は言った。
οἶσθα Εὐθύδημον ὁπόσους ὀδόντας ἔχει, καὶ ὁ Εὐθύδημος ὁπόσους σύ;
『エウテュデモスが歯を何本持っているか知っているかね？ またエウテュデモスは君が何本持っているか知っているかね？
οὐκ ἐξαρκεῖ σοι,
ἔφη,
ἀκοῦσαι ὅτι πάντα ἐπιστάμεθα;
』『君には、』と彼は言った。 『私たちがすべてを知っていると聞くだけでは十分ではないのかね？
μηδαμῶς,
ἦ δʼ ὅς,
ἀλλὰ τοῦτο ἔτι ἡμῖν μόνον εἴπατον καὶ ἐπιδείξατον ὅτι ἀληθῆ λέγετον·
』『とんでもない、』と彼は言った。 『ただこのことだけを、私たちにもう一度言って、本当のことを言っているのだと示してほしい。
καὶ ἐὰν εἴπητον ὁπόσους ἑκάτερος ἔχει ὑμῶν, καὶ φαίνησθε γνόντες ἡμῶν ἀριθμησάντων, ἤδη πεισόμεθα ὑμῖν καὶ τἆλλα.
もし君たちそれぞれが何本の歯を持っているかを言い、私たちが数えてみてそれが合っているとわかったなら、その時こそ君たちの他の言うことも信じよう。
ἡγουμένω οὖν σκώπτεσθαι οὐκ ἠθελέτην, ἀλλʼ ὡμολογησάτην πάντα χρήματα ἐπίστασθαι, καθʼ ἓν ἕκαστον ἐρωτώμενοι ὑπὸ Κτησίππου.
』二人は自分たちがからかわれていると思って嫌がったが、クテシッポスに一つ一つ尋ねられるたびに、あらゆる事柄を知っていると認めた。
ὁ γὰρ Κτήσιππος πάνυ ἀπαρακαλύπτως οὐδὲν ὅτι οὐκ ἠρώτα τελευτῶν, καὶ τὰ αἴσχιστα, εἰ ἐπισταίσθην·
クテシッポスは、最後には、まったく包み隠さずに、極めて破廉恥な事柄であっても、彼らがそれを知っているかどうか、ありとあらゆることを尋ねた。
τὼ δὲ ἀνδρειότατα ὁμόσε ᾔτην τοῖς ἐρωτήμασιν, ὁμολογοῦντες εἰδέναι, ὥσπερ οἱ κάπροι οἱ πρὸς τὴν πληγὴν ὁμόσε ὠθούμενοι, ὥστʼ ἔγωγε καὶ αὐτός, ὦ Κρίτων, ὑπʼ ἀπιστίας ἠναγκάσθην τελευτῶν ἐρέσθαι εἰ καὶ ὀρχεῖσθαι ἐπίσταιτο ὁ Διονυσόδωρος·
二人は、猪が打撃に向かって突き進むように、その質問に対して実に勇敢に立ち向かい、知っていると認めた。 そのため、私自身もね、クリトン、最後には不信感から、ディオニュソドロスは踊ることも知っているのかと尋ねざるを得なくなった。
ὁ δέ,
πάνυ,
ἔφη.
すると彼は、『完全に知っている、』と言った。
οὐ δήπου, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ ἐς μαχαίρας γε κυβιστᾶν καὶ ἐπὶ τροχοῦ δινεῖσθαι τηλικοῦτος ὤν, οὕτω πόρρω σοφίας ἥκεις;
『まさか、』と私は言った。 『刃の上で宙返りしたり、車輪の上で回転したりすることも、これほどの年齢でありながら、そこまで知恵を極めているのかね？
οὐδέν,
ἔφη,
ὅτι οὔ.
』『何一つとして、』と彼は言った。 『そうでないものはない。
πότερον δέ, ἦν δʼ ἐγώ, πάντα νῦν μόνον ἐπίστασθον ἢ καὶ ἀεί;
』『では、』と私は言った。 『すべてを知っているのは今だけなのか、それともいつでもなのかね？
καὶ ἀεί,
ἔφη.
』『いつでもだ、』と彼は言った。
καὶ ὅτε παιδία ἤστην καὶ εὐθὺς γενόμενοι ἠπίστασθε πάντα;
『君たちが子供だった時も、そして生まれてすぐの時も、すべてを知っていたのかね？
ἐφάτην ἅμα ἀμφοτέρω.
』二人とも同時に『そうだ』と言った。
§295ΣΩ. καὶ ἡμῖν μὲν ἄπιστον ἐδόκει τὸ πρᾶγμα εἶναι·
ソクラテス：そして私たちにとっては、この事柄は信じがたいことに思われた。
ὁ δʼ Εὐθύδημος,
ἀπιστεῖς,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες;
だがエウテュデモスは言った。 『信じられないかね、ソクラテス？
πλήν γʼ ὅτι, ἦν δʼ ἐγώ, εἰκὸς ὑμᾶς ἐστι σοφοὺς εἶναι.
』『ただ、』と私は言った。 『君たちが知者であるのは当然だということ以外はね。
ἀλλʼ ἤν,
ἔφη,
ἐθελήσῃς μοι ἀποκρίνεσθαι, ἐγὼ ἐπιδείξω καὶ σὲ ταῦτα τὰ θαυμαστὰ ὁμολογοῦντα.
』『だが、もし、』と彼は言った。 『君が私に答えることを望むなら、私は君自身もこれらの驚くべきことを認めることを示して見せよう。
ἀλλὰ μήν, ἦν δʼ ἐγώ, ἥδιστα ταῦτα ἐξελέγχομαι.
』『いや、実に、』と私は言った。 『それなら喜んで論破されよう。
εἰ γάρ τοι λέληθα ἐμαυτὸν σοφὸς ὤν, σὺ δὲ τοῦτο ἐπιδείξεις ὡς πάντα ἐπίσταμαι καὶ ἀεί, τί μεῖζον ἕρμαιον αὐτοῦ ἂν εὕροιμι ἐν παντὶ τῷ βίῳ;
もし私が、自分自身で気づかないうちに知者になっており、君がそれを、私がすべてをいつでも知っているという風に示してくれるなら、私の生涯を通じてこれ以上の掘り出し物が他にあるだろうか？
ἀποκρίνου δή,
ἔφη.
』『では、答えなさい、』と彼は言った。
ὡς ἀποκρινουμένου ἐρώτα.
『答えるつもりだから、質問してくれ。
ἆρʼ οὖν,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, ἐπιστήμων του εἶ ἢ οὔ;
』『では、』と彼は言った。 『ソクラテスよ、君は何かの知る者なのか、そうではないのか？
—ἔγωγε.
』 ――『知る者だ。
—
πότερον οὖν ᾧ ἐπιστήμων εἶ, τούτῳ καὶ ἐπίστασαι, ἢ ἄλλῳ τῳ;
』―― 『では、君が知る者であるその手段によって知っているのか、それとも他の何かによってかね？
—ὧι ἐπιστήμων.
』 ――『私が知る者であるその手段によってだ。
οἶμαι γάρ σε τὴν ψυχὴν λέγειν· ἢ οὐ τοῦτο λέγεις;
君は魂のことを言っているのだと思うが、そうではないかね？
οὐκ αἰσχύνῃ,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες;
』―― 『恥ずかしくないのか、』と彼は言った。 『ソクラテスよ。
ἐρωτώμενος ἀντερωτᾷς;
質問されているのに、問い返すとは？
εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ·
』『わかった、』と私は言った。
ἀλλὰ πῶς ποιῶ;
『だがどうすればよいのだ？
οὕτω γὰρ ποιήσω ὅπως ἂν σὺ κελεύῃς.
君が命じる通りにしよう。
ὅταν μὴ εἰδῶ ὅτι ἐρωτᾷς, κελεύεις με ὅμως ἀποκρίνεσθαι, ἀλλὰ μὴ ἐπανερέσθαι;
君が何を尋ねているのか私が知らない時、それでも私に答えろと、問い返してはならないと命じるのかね？
ὑπολαμβάνεις γὰρ δήπου τι,
ἔφη,
ὃ λέγω;
』『君は私が言っていることを何か想定しているのだろう？ 』と彼は言った。
ἔγωγε, ἦν δʼ ἐγώ.
『しているとも、』と私は言った。
πρὸς τοῦτο τοίνυν ἀποκρίνου ὃ ὑπολαμβάνεις.
『それなら、その君が想定したことに対して答えなさい。
τί οὖν, ἔφην, ἂν σὺ μὲν ἄλλῃ ἐρωτᾷς διανοούμενος, ἐγὼ δὲ ἄλλῃ ὑπολάβω, ἔπειτα πρὸς τοῦτο ἀποκρίνωμαι, ἐξαρκεῖ σοι ἐὰν μηδὲν πρὸς ἔπος ἀποκρίνωμαι;
』『では、』と私は言った。 『もし君が別の意図で問い、私が別の意味で想定して、その想定に対して答えるとしたら、私が質問の文句とはずれた回答をしても、君にはそれで十分なのかね？
ἔμοιγε,
ἦ δʼ ὅς·
』『私には十分だ、』と彼は言った。
οὐ μέντοι σοί γε, ὡς ἐγᾦμαι.
『だが、君には十分ではなかろうがね。
οὐ τοίνυν μὰ Δία ἀποκρινοῦμαι, ἦν δʼ ἐγώ, πρότερον πρὶν ἂν πύθωμαι.
』『それなら、ゼウスにかけて、』と私は言った。 『私は理解するまでは答えまい。
οὐκ ἀποκρινῇ,
ἔφη,
πρὸς ἃ ἂν ἀεὶ ὑπολαμβάνῃς, ὅτι ἔχων φλυαρεῖς καὶ ἀρχαιότερος εἶ τοῦ δέοντος.
』『君は、』と彼は言った。 『自分が想定することに対して答えないというのか？ いつまでもくだらないおしゃべりをして、必要以上に古臭い人間だな。
κἀγὼ ἔγνων αὐτὸν ὅτι μοι χαλεπαίνοι διαστέλλοντι τὰ λεγόμενα, βουλόμενός με θηρεῦσαι τὰ ὀνόματα περιστήσας.
』私は、彼が、私が言葉の区別をすることに対して腹を立てているのだと察した。 彼は言葉の網を張り巡らせて私を捕らえようとしていたのだ。
ἀνεμνήσθην οὖν τοῦ Κόννου, ὅτι μοι κἀκεῖνος χαλεπαίνει ἑκάστοτε ὅταν αὐτῷ μὴ ὑπείκω, ἔπειτά μου ἧττον ἐπιμελεῖται ὡς ἀμαθοῦς ὄντος·
そこで私はコンノスのことを思い出した。 彼もまた、私が従わない時にはいつも腹を立て、その後、無知な者として私への指導を疎かにするのだ。
ἐπεὶ δὲ οὖν διενενοήμην καὶ παρὰ τοῦτον φοιτᾶν, ᾠήθην δεῖν ὑπείκειν, μή με σκαιὸν ἡγησάμενος φοιτητὴν μὴ προσδέχοιτο.
私はこのエウテュデモスのもとにも通おうと考えていたので、彼に不器用な弟子だと思われて門前払いされないように、従うべきだと思った。
εἶπον οὖν·
そこで私は言った。
ἀλλʼ εἰ δοκεῖ σοι, Εὐθύδημε, οὕτω ποιεῖν, ποιητέον·
『だが、エウテュデモスよ、君がそうすることを望むなら、そうしなければなるまい。
σὺ γὰρ πάντως που κάλλιον ἐπίστασαι διαλέγεσθαι ἢ ἐγώ, τέχνην ἔχων ἰδιώτου ἀνθρώπου.
君は素人の私に比べて、いかに議論すべきかをはるかに美しく知っているのだから。
ἐρώτα οὖν πάλιν ἐξ ἀρχῆς.
では、最初からもう一度問い直してくれ。
ἀποκρίνου δή,
ἔφη,
πάλιν, πότερον ἐπίστασαί τῳ ἃ ἐπίστασαι, ἢ οὔ;
』『では、答えるのだ、』と彼は言った。 『もう一度。 君は自分が知っていることを、何らかの手段によって知っているのか、それとも違うのか？
—ἔγωγε, ἔφην, τῇ γε ψυχῇ.
』 ――『知っているとも、』と私は言った。 『魂によってね。 』――