§286ΣΩ.
τί οὖν; ἦ δʼ ὅς·
ソクラテス：「『では、どうなのだ』と彼（ディオニュソドロス）は言った。
εἰσὶν ἑκάστῳ τῶν ὄντων λόγοι;
『存在するもののそれぞれに、説明があるかね？
—
πάνυ γε. —
οὐκοῦν ὡς ἔστιν ἕκαστον ἢ ὡς οὐκ ἔστιν;
』『確かにあります』『それは、それぞれが存在する通りにあるという説明か、あるいは存在しない通りにあるという説明かね？
ὡς ἔστιν. —
εἰ γὰρ μέμνησαι,
ἔφη,
ὦ Κτήσιππε, καὶ ἄρτι ἐπεδείξαμεν μηδένα λέγοντα ὡς οὐκ ἔστι·
』『存在する通りにあるという説明です』『というのも、もし君が覚えているなら』と彼は言った。 『クテシッポスよ、私たちは先ほど、存在しない通りに語る者は誰もいないということを証明したのだからね。
τὸ γὰρ μὴ ὂν οὐδεὶς ἐφάνη λέγων. —
τί οὖν δὴ τοῦτο;
なぜなら、存在しないものを語る者は誰も現れなかったのだから』『では一体、それがどうしたというのだ？
ἦ δʼ ὃς ὁ Κτήσιππος·
』とクテシッポスは言った。
ἧττόν τι ἀντιλέγομεν ἐγώ τε καὶ σύ;
『それで私と君が反論し合っていることが、少しでも減るのかね？
—
πότερον οὖν,
ἦ δʼ ὅς,
ἀντιλέγοιμεν ἂν τοῦ αὐτοῦ πράγματος λόγον ἀμφότεροι λέγοντες, ἢ οὕτω μὲν ἂν δήπου ταὐτὰ λέγοιμεν;
』『それでは』と彼は言った。 『私たち双方が、同じ事柄についての説明を語る場合、私たちは反論し合っていることになるだろうか、それともそのように語るなら、私たちはきっと同じことを語っていることになるだろうか？
—συνεχώρει.
』 ――彼は同意した。
—
ἀλλʼ ὅταν μηδέτερος,
ἔφη,
τὸν τοῦ πράγματος λόγον λέγῃ, τότε ἀντιλέγοιμεν ἄν;
―― 『しかし、どちらの者もその事柄の説明を語らないとき、そのとき私たちは反論し合っているだろうか？
ἢ οὕτω γε τὸ παράπαν οὐδʼ ἂν μεμνημένος εἴη τοῦ πράγματος οὐδέτερος ἡμῶν;
それともそのようにしては、およそ私たちのどちらもその事柄を念頭に置いてさえいないだろうか？
—καὶ τοῦτο συνωμολόγει.
』 ――彼はこのことにも同意した。
—
ἀλλʼ ἄρα, ὅταν ἐγὼ μὲν τὸν τοῦ πράγματος λόγον λέγω, σὺ δὲ ἄλλου τινὸς ἄλλον, τότε ἀντιλέγομεν;
―― 『だがそれでは、私がその事柄の説明を語り、君が何か他のものの別の説明を語るとき、そのとき私たちは反論し合っているだろうか？
ἢ ἐγὼ λέγω μὲν τὸ πρᾶγμα, σὺ δὲ οὐδὲ λέγεις τὸ παράπαν;
あるいは、私はその事柄を語っているが、君は全く何も語ってさえいないのだろうか？
ὁ δὲ μὴ λέγων τῷ λέγοντι πῶς ἂν ἀντιλέγοι;
そして、語っていない者が、語っている者に対して、どうして反論し得ようか？
καὶ ὁ μὲν Κτήσιππος ἐσίγησεν·
』そこでクテシッポスは黙り込んだ。
ἐγὼ δὲ θαυμάσας τὸν λόγον, πῶς, ἔφην, ὦ Διονυσόδωρε, λέγεις;
私はその議論に感嘆して言った。 『ディオニュソドロスよ、君はどういう意味で言っているのかね？
οὐ γάρ τοι ἀλλὰ τοῦτόν γε τὸν λόγον πολλῶν δὴ καὶ πολλάκις ἀκηκοὼς ἀεὶ θαυμάζω—καὶ γὰρ οἱ ἀμφὶ Πρωταγόραν σφόδρα ἐχρῶντο αὐτῷ καὶ οἱ ἔτι παλαιότεροι·
というのも、私はほかならぬこの議論を、実に多くの人々から何度も聞いており、いつも感嘆しているのだ。 プロタゴラスの仲間たちもこれを大いに用いていたし、それよりさらに昔の人々もそうだった。
ἐμοὶ δὲ ἀεὶ θαυμαστός τις δοκεῖ εἶναι καὶ τούς τε ἄλλους ἀνατρέπων καὶ αὐτὸς αὑτόν —οἶμαι δὲ αὐτοῦ τὴν ἀλήθειαν παρὰ σοῦ κάλλιστα πεύσεσθαι.
これは私にとって常に驚くべきものに思われ、他者を覆すとともに、自らをも覆すものだ。 だが、これについての真理を、君から最も見事に教わることができるだろうと思っている。
ἄλλο τι ψευδῆ λέγειν οὐκ ἔστιν;
偽りを語ることは存在しない、ということではないのかね？
—τοῦτο γὰρ δύναται ὁ λόγος·
――この議論が意味するのはそういうことだ。
ἦ γάρ;
そうだろう？
—ἀλλʼ ἢ λέγοντʼ ἀληθῆ λέγειν ἢ μὴ λέγειν;
――語る者は真実を語るか、さもなくば語らないかのどちらかだ、ということかね？
συνεχώρει.
』彼は同意した。
πότερον οὖν ψευδῆ μὲν λέγειν οὐκ ἔστι, δοξάζειν μέντοι ἔστιν;
『それでは、偽りを語ることは存在しないが、偽りの思いを抱くことは存在するのかね？
οὐδὲ δοξάζειν,
ἔφη.
』『思いを抱くことすら存在しない』と彼は言った。
οὐδʼ ἄρα ψευδής, ἦν δʼ ἐγώ, δόξα ἔστι τὸ παράπαν.
『では、偽りの思いというものは、およそ存在しないのだね』と私は言った。
οὐκ
ἔφη.
『存在しない』と彼は言った。
οὐδʼ ἄρα ἀμαθία οὐδʼ ἀμαθεῖς ἄνθρωποι· ἢ οὐ τοῦτʼ ἂν εἴη ἀμαθία, εἴπερ εἴη, τὸ ψεύδεσθαι τῶν πραγμάτων;
『では、無知も存在せず、無知な人間も存在しないのだね。 それとも、もし無知が存在するとすれば、それは事柄について欺かれていることではないのかね？
πάνυ γε,
ἔφη.
』『確かにそうだ』と彼は言った。
ἀλλὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν, ἦν δʼ ἐγώ.
『しかし、このようなことは存在しないのだね』と私は言った。
οὐκ
ἔφη.
『存在しない』と彼は言った。
λόγου ἕνεκα, ὦ Διονυσόδωρε, λέγεις τὸν λόγον, ἵνα δὴ ἄτοπον λέγῃς, ἢ ὡς ἀληθῶς δοκεῖ σοι οὐδεὶς εἶναι ἀμαθὴς ἀνθρώπων;
『ディオニュソドロスよ、君はこの議論を、ただおかしなことを言うために議論の都合上言っているのか、それとも、人間のうちには無知な者は一人もいないと本当に思っているのかね？
ἀλλὰ σύ,
ἔφη,
ἔλεγξον.
』『いや、君こそ』と彼は言った。
ἦ καὶ ἔστι τοῦτο κατὰ τὸν σὸν λόγον, ἐξελέγξαι, μηδενὸς ψευδομένου;
『反駁してみたまえ』『誰も偽りを言っていないのに、君の言う議論に従って、反駁するということが本当に存在するのかね？
οὐκ ἔστιν,
ἔφη ὁ Εὐθύδημος.
』『存在しない』とエウテュデモスが言った。
οὐδʼ ἄρα ἐκέλευεν, ἔφην ἐγώ, νυνδὴ Διονυσόδωρος ἐξελέγξαι;
『では、先ほどディオニュソドロスが反駁せよと命じたのは、何でもなかったのだね』と私は言った。
τὸ γὰρ μὴ ὂν πῶς ἄν τις κελεύσαι;
『存在しないものを、どうして誰かが命じることができようか。
σὺ δὲ κελεύεις;
ところで、君は命じているのかね？
ὅτι, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Εὐθύδημε, τὰ σοφὰ ταῦτα καὶ τὰ εὖ ἔχοντα οὐ πάνυ τι μανθάνω, ἀλλὰ παχέως πως ἐννοῶ.
』『エウテュデモスよ』と私は言った。 『私にはこれらの知恵に満ちた立派な事柄がよく理解できず、何とも鈍くしか把握できないのだ。
ἴσως μὲν οὖν φορτικώτερόν τι ἐρήσομαι, ἀλλὰ συγγίγνωσκε.
だから、もしかしたら少し無粋な質問をするかもしれないが、許してくれたまえ。 』