§285ΣΩ.
μὰ Δίʼ οὐκ ἔγωγε,
ἦ δʼ ὅς,
ὦ Διονυσόδωρε, ἐπεὶ φιλῶ σε, ἀλλὰ νουθετῶ σε ὡς ἑταῖρον, καὶ πειρῶμαι πείθειν μηδέποτε ἐναντίον ἐμοῦ οὕτως ἀγροίκως λέγειν ὅτι ἐγὼ τούτους βούλομαι ἐξολωλέναι, οὓς περὶ πλείστου ποιοῦμαι. ἐγὼ οὖν, ἐπειδή μοι ἐδόκουν ἀγριωτέρως πρὸς ἀλλήλους ἔχειν, προσέπαιζόν τε τὸν Κτήσιππον καὶ εἶπον ὅτι ὦ Κτήσιππε, ἐμοὶ μὲν δοκεῖ χρῆναι ἡμᾶς παρὰ τῶν ξένων δέχεσθαι ἃ λέγουσιν, ἐὰν ἐθέλωσι διδόναι, καὶ μὴ ὀνόματι διαφέρεσθαι.
ソクラテス：「『誓って私は（悪口を言ってなど）いません、ディオニュソドロスよ』と彼（クテシッポス）は言った。 『私は君を好ましく思っているからこそ、友人として忠告しているのであり、私の前で、私が最も重んじている彼らが滅びてしまえばよいと私が望んでいるなどと、そのように不作法に言うのを二度としないよう、君を説得しようとしているのだ。 』そこで私は、彼らが互いに対して少々荒々しくなっているように思われたので、クテシッポスをからかい、こう言った。 「クテシッポスよ、私としては、異邦の客たちが語ることを、もし彼らが与えてくれるなら、受け入れるべきであり、言葉をめぐって争うべきではないと思う。
εἰ γὰρ ἐπίστανται οὕτως ἐξολλύναι ἀνθρώπους, ὥστʼ ἐκ πονηρῶν τε καὶ ἀφρόνων χρηστούς τε καὶ ἔμφρονας ποιεῖν, καὶ τοῦτο εἴτε αὐτὼ ηὑρήκατον εἴτε καὶ παρʼ ἄλλου του ἐμαθέτην φθόρον τινὰ καὶ ὄλεθρον τοιοῦτον, ὥστε ἀπολέσαντες πονηρὸν ὄντα χρηστὸν πάλιν ἀποφῆναι· εἰ τοῦτο ἐπίστασθον—δῆλον δὲ ὅτι ἐπίστασθον· ἐφάτην γοῦν τὴν τέχνην σφῶν εἶναι τὴν νεωστὶ ηὑρημένην ἀγαθοὺς ποιεῖν τοὺς ἀνθρώπους ἐκ πονηρῶν—συγχωρήσωμεν οὖν αὐτοῖν αὐτό·
というのも、もし彼らが人間をこのように滅ぼす方法を知っていて、悪く無分別な状態から、善良で思慮深い状態にすることができるなら、そして彼ら自身がこれを発見したか、あるいは誰か他の者から学んだ、このようなある種の破滅や滅亡であり、それによって悪人である者を滅ぼして、再び善良な人間として示すことができるなら――もし彼らがこれを知っているなら（彼らが知っているのは明らかだ、何しろ彼らは、自分たちの最近発見した技術は、悪人から人間を善良にすることだと言っていたのだから）――だから彼らのこのことを認めようではないか。
ἀπολεσάντων ἡμῖν τὸ μειράκιον καὶ φρόνιμον ποιησάντων, καὶ ἅπαντάς γε ἡμᾶς τοὺς ἄλλους.
私たちのためにこの若者を滅ぼして思慮深いものにしてもらい、また私たち他の全員をもそうしてもらうことにしよう。
εἰ δὲ ὑμεῖς οἱ νέοι φοβεῖσθε, ὥσπερ ἐν Καρὶ ἐν ἐμοὶ ἔστω ὁ κίνδυνος·
もし君たち若者が恐れるなら、カル人の身のように、危険は私の身において引き受けよう。
ὡς ἐγώ, ἐπειδὴ καὶ πρεσβύτης εἰμί, παρακινδυνεύειν ἕτοιμος καὶ παραδίδωμι ἐμαυτὸν Διονυσοδώρῳ τούτῳ ὥσπερ τῇ Μηδείᾳ τῇ Κόλχῳ.
私自身、老人であるからには、危険を冒す覚悟はできており、このディオニュソドロスに身を委ねる、まるでコルキスのメデイアに委ねるようにね。
ἀπολλύτω με, καὶ εἰ μὲν βούλεται, ἑψέτω, εἰ δʼ, ὅτι βούλεται, τοῦτο ποιείτω·
彼が私を滅ぼすなり、望むなら煮るなり、望むことをするなりすればよい。
μόνον χρηστὸν ἀποφηνάτω.
ただ、善良な人間にして示してくれさえすれば。
καὶ ὁ Κτήσιππος,
ἐγὼ μέν,
ἔφη,
καὶ αὐτός, ὦ Σώκρατες, ἕτοιμός εἰμι παρέχειν ἐμαυτὸν τοῖς ξένοις, καὶ ἐὰν βούλωνται δέρειν ἔτι μᾶλλον ἢ νῦν δέρουσιν, εἴ μοι ἡ δορὰ μὴ εἰς ἀσκὸν τελευτήσει, ὥσπερ ἡ τοῦ Μαρσύου, ἀλλʼ εἰς ἀρετήν.
」するとクテシッポスは言った。 「ソクラテスよ、私自身もまた、この異邦の客たちに身を委ねる用意があります。 そして、もし彼らが望むなら、今よりもさらにひどく私の皮を剥いでも構いません、もし私の皮が、マルシュアスの皮のように革袋として終わるのではなく、徳へと至るのであれば。
καίτοι με οἴεται Διονυσόδωρος οὑτοσὶ χαλεπαίνειν αὐτῷ·
しかし、こちらのディオニュソドロスは、私が彼に対して怒っていると思っています。
ἐγὼ δὲ οὐ χαλεπαίνω, ἀλλʼ ἀντιλέγω πρὸς ταῦτα ἅ μοι δοκεῖ πρός με μὴ καλῶς λέγειν.
私は怒っているのではなく、私に対して美しくなく語っていると思われることに対して反論しているだけです。
ἀλλὰ σὺ τὸ ἀντιλέγειν, ἔφη, ὦ γενναῖε Διονυσόδωρε, μὴ κάλει λοιδορεῖσθαι·
しかし、高貴なるディオニュソドロスよ、君は反論することを悪口と呼ぶな。
ἕτερον γάρ τί ἐστι τὸ λοιδορεῖσθαι.
悪口を言うことと反論することは別物なのだから。
καὶ Διονυσόδωρος,
ὡς ὄντος,
ἔφη,
τοῦ ἀντιλέγειν, ὦ Κτήσιππε, ποιῇ τοὺς λόγους;
」するとディオニュソドロスは言った。 「クテシッポスよ、君は反論することが存在するものとして、そのように言葉を語っているのかね？
πάντως δήπου,
ἔφη,
καὶ σφόδρα γε·
」「無論そうですとも、大いにね」と彼（クテシッポス）は言った。
ἢ σύ, ὦ Διονυσόδωρε, οὐκ οἴει εἶναι ἀντιλέγειν;
「それとも、ディオニュソドロスよ、君は反論することが存在しないと思っているのかね？
οὔκουν σύ γʼ ἄν,
ἔφη,
ἀποδείξαις πώποτε ἀκούσας οὐδενὸς ἀντιλέγοντος ἑτέρου ἑτέρῳ.
」「それなら君は、誰かが他の誰かに反論しているのをかつて聞いたことがあると証明することは、決してできないだろう」と彼（ディオニュソドロス）は言った。
ἀληθῆ λέγεις;
「本当かね？
ἔφη·
」と彼（クテシッポス）は言った。
ἀλλὰ ἀκούων μὲν νυνί σοι ἀποδείκνυμι ἀντιλέγοντος Κτησίππου Διονυσοδώρῳ.
「しかし、今まさに私の声を聞きながら、私は君に、クテシッポスがディオニュソドロスに反論していることを証明してみせよう。
ἦ καὶ ὑπόσχοις ἂν τούτου λόγον;
」「君は本当にこのことについて論証を引き受けることができるかね？
πάνυ,
ἔφη.
」「もちろんできますとも」と彼は言った。 」