§212ὑμᾶς οὖν ὁρῶν, σέ τε καὶ Λύσιν, ἐκπέπληγμαι καὶ εὐδαιμονίζω ὅτι οὕτω νέοι ὄντες οἷοι τʼ ἐστὸν τοῦτο τὸ κτῆμα ταχὺ καὶ ῥᾳδίως κτᾶσθαι, καὶ σύ τε τοῦτον οὕτω φίλον ἐκτήσω ταχύ τε καὶ σφόδρα, καὶ αὖ οὗτος σέ·
そこで君たち二人、君とリュシスを見ていると、私は驚嘆し、これほど若いのにこのように速く容易にこの所有物を手に入れることができるのを羨ましく思う。 君はこの子を、このように速く、かつ深く、友として手に入れ、また逆にこの子も君を（友として手に入れた）。
ἐγὼ δὲ οὕτω πόρρω εἰμὶ τοῦ κτήματος, ὥστε οὐδʼ ὅντινα τρόπον γίγνεται φίλος ἕτερος ἑτέρου οἶδα, ἀλλὰ ταῦτα δὴ αὐτά σε βούλομαι ἐρέσθαι ἅτε ἔμπειρον.
だが私はその所有物からあまりに遠く離れているので、一方が他方の友になるのがどのような仕方で起こるのかさえ知らない。 そこで、このこと自体を、経験のある君に尋ねたいのだ。
καί μοι εἰπέ·
私に答えておくれ。
ἐπειδάν τίς τινα φιλῇ, πότερος ποτέρου φίλος γίγνεται, ὁ φιλῶν τοῦ φιλουμένου ἢ ὁ φιλούμενος τοῦ φιλοῦντος·
誰かが誰かを愛するとき、どちらがどちらの友になるのだろうか。 愛する人が愛される人の友になるのか、それとも愛される人が愛する人の友になるのか。
ἢ οὐδὲν διαφέρει; —
οὐδέν,
ἔφη,
ἔμοιγε δοκεῖ διαφέρειν.
それとも何の違いもないのだろうか」「何の違いもないように私には思われます」と彼は言った。
—πῶς λέγεις; ἦν δʼ ἐγώ·
「どういうことかね」と私は言った。
ἀμφότεροι ἄρα ἀλλήλων φίλοι γίγνονται, ἐὰν μόνος ὁ ἕτερος τὸν ἕτερον φιλῇ; —
ἔμοιγε,
ἔφη,
δοκεῖ.
「それでは、一方が他方を愛するだけで、両方が互いに友になるというのかね」「私にはそう思われます」と彼は言った。
—τί δέ;
「何だって？
οὐκ ἔστιν φιλοῦντα μὴ ἀντιφιλεῖσθαι ὑπὸ τούτου ὃν ἂν φιλῇ; —
ἔστιν. —τί δέ;
愛する者が、自分が愛する相手から愛し返されないということはあり得ないだろうか」「あり得ます」「何だって？
ἆρα ἔστιν καὶ μισεῖσθαι φιλοῦντα;
では、愛しているのに、憎まれることさえあり得るだろうか。
οἷόν που ἐνίοτε δοκοῦσι καὶ οἱ ἐρασταὶ πάσχειν πρὸς τὰ παιδικά·
ちょうど恋人たちが少年たちに対して時折被ると思われるようなことだ。
φιλοῦντες γὰρ ὡς οἷόν τε μάλιστα οἱ μὲν οἴονται οὐκ ἀντιφιλεῖσθαι, οἱ δὲ καὶ μισεῖσθαι.
彼らはできる限り深く愛しているのに、ある者は愛し返されていないと思い、ある者は憎まれているとさえ思う。
ἢ οὐκ ἀληθὲς δοκεῖ σοι τοῦτο; —
σφόδρα γε,
ἔφη,
ἀληθές.
これは真実だと思わないかね」「本当にその通り、真実です」と彼は言った。
—οὐκοῦν ἐν τῷ τοιούτῳ, ἦν δʼ ἐγώ, ὁ μὲν φιλεῖ, ὁ δὲ φιλεῖται;
「そうすると、このような場合において」と私は言った。
—
ναί. —πότερος οὖν αὐτῶν ποτέρου φίλος ἐστίν;
「一方は愛し、他方は愛されているのだね」「はい」「では、彼らのどちらがどちらの友なのだろうか。
ὁ φιλῶν τοῦ φιλουμένου, ἐάντε καὶ ἀντιφιλῆται ἐάντε καὶ μισῆται, ἢ ὁ φιλούμενος τοῦ φιλοῦντος;
愛し返されようと、憎まれようと、愛する者が愛される者の友なのか。 それとも愛される者が愛する者の友なのか。
ἢ οὐδέτερος αὖ ἐν τῷ τοιούτῳ οὐδετέρου φίλος ἐστίν, ἂν μὴ ἀμφότεροι ἀλλήλους φιλῶσιν; —
ἔοικε γοῦν οὕτως ἔχειν.
あるいは、このような場合において、両方が互いに愛し合わなければ、どちらも他方の友ではないのだろうか」「そのように思われます」と彼は言った。
—ἀλλοίως ἄρα νῦν ἡμῖν δοκεῖ ἢ πρότερον ἔδοξεν.
「そうすると、いま私たちは、以前考えたのとは異なるように考えている。
τότε μὲν γάρ, εἰ ὁ ἕτερος φιλοῖ, φίλω εἶναι ἄμφω· νῦν δέ, ἂν μὴ ἀμφότεροι φιλῶσιν, οὐδέτερος φίλος. —
κινδυνεύει,
ἔφη.
そのときには、一方が愛すれば、両方が友であると考えたが、いまや、両方が愛し合わなければ、どちらも友ではない、ということになる」「そのようですね」と彼は言った。
—οὐκ ἄρα ἐστὶν φίλον τῷ φιλοῦντι οὐδὲν μὴ οὐκ ἀντιφιλοῦν. —
οὐκ ἔοικεν. —οὐδʼ ἄρα φίλιπποί εἰσιν οὓς ἂν οἱ ἵπποι μὴ ἀντιφιλῶσιν, οὐδὲ φιλόρτυγες, οὐδʼ αὖ φιλόκυνές γε καὶ φίλοινοι καὶ φιλογυμνασταὶ καὶ φιλόσοφοι, ἂν μὴ ἡ σοφία αὐτοὺς ἀντιφιλῇ.
「では、愛し返さないものに対しては、愛する者にとってはいかなるものも友ではないのだね」「そうではないようですね」「それでは、馬が愛し返してくれないなら、彼らは馬好きではないし、ウズラ好きでもないし、また犬好きでも、ワイン好きでも、体操好きでも、知恵が自分を愛し返してくれないなら知恵を愛する者（哲学者）でもない。
ἢ φιλοῦσι μὲν ταῦτα ἕκαστοι, οὐ μέντοι φίλα ὄντα, ἀλλὰ ψεύδεθʼ ὁ ποιητής, ὃς ἔφη—
"
ὄλβιος, ᾧ παῖδές τε φίλοι καὶ μώνυχες ἵπποι
καὶ κύνες ἀγρευταὶ καὶ ξένος ἀλλοδαπός; "
—
οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ,
ἦ δʼ ὅς.
あるいは、彼らはこれら各々を愛しているが、それらが友であるわけではなく、詩人の言ったことは嘘なのだろうか、彼（詩人）は言ったではないか。 「幸いなるかな、愛する子供たちと、単蹄の馬たちと、猟犬たちと、異国の賓客を持つ者は」「私にはそう（嘘だとは）思われません」と彼は言った。
—ἀλλʼ ἀληθῆ δοκεῖ λέγειν σοι; —
ναί. — §213τὸ φιλούμενον ἄρα τῷ φιλοῦντι φίλον ἐστίν, ὡς ἔοικεν, ὦ Μενέξενε, ἐάντε φιλῇ ἐάντε καὶ μισῇ·
「では、彼は真実を言っていると思うかね」「はい」「それでは、メネクセノス、愛されるものが愛するものの友であるようだな、愛しようが、憎んでいようが。
οἷον καὶ τὰ νεωστὶ γεγονότα παιδία, τὰ μὲν οὐδέπω φιλοῦντα, τὰ δὲ καὶ μισοῦντα, ὅταν κολάζηται ὑπὸ τῆς μητρὸς ἢ ὑπὸ τοῦ πατρός, ὅμως καὶ μισοῦντα ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ πάντων μάλιστά ἐστι τοῖς γονεῦσι φίλτατα. —
ἔμοιγε δοκεῖ,
ἔφη,
οὕτως ἔχειν.
例えば、生まれたばかりの幼児たちがそうだ。 彼らはまだ愛することを知らず、あるいは憎むことさえある。 親に叱られるときなど。 しかし、その時、憎んでいながらも、彼らは何よりも親にとって最愛の者なのだ」「そのように思われます」と彼は言った。
—οὐκ ἄρα ὁ φιλῶν φίλος ἐκ τούτου τοῦ λόγου, ἀλλʼ ὁ φιλούμενος. —
ἔοικεν. —καὶ ὁ μισούμενος ἐχθρὸς ἄρα, ἀλλʼ οὐχ ὁ μισῶν. —
φαίνεται.
「そうすると、この議論からすれば、愛する者が友なのではなく、愛される者が友なのだね」「そのようです」「そして、憎まれる者が敵であって、憎む者が敵なのではない」「そのように見えます」「それでは、多くの者が敵に愛され、友に憎まれている。
—πολλοὶ ἄρα ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν φιλοῦνται, ὑπὸ δὲ τῶν φίλων μισοῦνται, καὶ τοῖς μὲν ἐχθροῖς φίλοι εἰσίν, τοῖς δὲ φίλοις ἐχθροί, εἰ τὸ φιλούμενον φίλον ἐστὶν ἀλλὰ μὴ τὸ φιλοῦν.
そして敵にとっての友であり、友にとっての敵である。 もし愛される者が友であり、愛する者が友ではないとするならね。
καίτοι πολλὴ ἀλογία, ὦ φίλε ἑταῖρε, μᾶλλον δὲ οἶμαι καὶ ἀδύνατον, τῷ τε φίλῳ ἐχθρὸν καὶ τῷ ἐχθρῷ φίλον εἶναι. —
ἀληθῆ,
ἔφη,
ἔοικας λέγειν, ὦ Σώκρατες.
しかし、友よ、これは非常に不条理なことであり、むしろ不可能なことだと思う。 友にとって敵であり、敵にとって友であるということはね」「あなたの言うことは本当にその通りだと思われます、ソクラテス」と彼は言った。
—οὐκοῦν εἰ τοῦτʼ ἀδύνατον, τὸ φιλοῦν ἂν εἴη φίλον τοῦ φιλουμένου. —
φαίνεται. —τὸ μισοῦν ἄρα πάλιν ἐχθρὸν τοῦ μισουμένου. —
ἀνάγκη.
「それでは、もしそれが不可能であるなら、愛する者が愛される者の友なのだろう」「そのように見えます」「そうすると、逆に、憎む者が憎まれる者の敵なのだろう」「必然的にそうです」「そうすると、私たちは以前の議論とまったく同じことを認めざるを得なくなる。
—οὐκοῦν ταὐτὰ ἡμῖν συμβήσεται ἀναγκαῖον εἶναι ὁμολογεῖν, ἅπερ ἐπὶ τῶν πρότερον, πολλάκις φίλον εἶναι μὴ φίλου, πολλάκις δὲ καὶ ἐχθροῦ, ὅταν ἢ μὴ φιλοῦν τις φιλῇ ἢ καὶ μισοῦν φιλῇ·
すなわち、愛していない者を愛したり、あるいは憎んでいる者さえ愛したりするとき、しばしば友ではない者の友になり、しばしば敵の友にさえなること。
πολλάκις δʼ ἐχθρὸν εἶναι μὴ ἐχθροῦ ἢ καὶ φίλου, ὅταν ἢ μὴ μισοῦν τις μισῇ ἢ καὶ φιλοῦν μισῇ. —
κινδυνεύει,
ἔφη.
また、憎んでいない者を憎んだり、あるいは愛している者さえ憎んだりするとき、しばしば敵ではない者の敵になり、しばしば友の敵にさえなること」「そのようですね」と彼は言った。
—τί οὖν δὴ χρησώμεθα, ἦν δʼ ἐγώ, εἰ μήτε οἱ φιλοῦντες φίλοι ἔσονται μήτε οἱ φιλούμενοι μήτε οἱ φιλοῦντές τε καὶ φιλούμενοι; ἀλλὰ καὶ παρὰ ταῦτα ἄλλους τινὰς ἔτι φήσομεν εἶναι φίλους ἀλλήλοις γιγνομένους;
「では、私たちはどうすればよいのだろうか」と私は言った。 「愛する者たちも友でなく、愛される者たちも友でなく、愛しかつ愛される者たちも友でないとすれば。
—
οὐ μὰ τὸν Δία,
ἔφη,
ὦ Σώκρατες, οὐ πάνυ εὐπορῶ ἔγωγε. —ἆρα μή, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Μενέξενε, τὸ παράπαν οὐκ ὀρθῶς ἐζητοῦμεν;
これら以外に、なお他に誰かが互いに友になるのだと私たちは言うのだろうか」「いや、ゼウスにかけて、ソクラテス、私はまったく見当がつきません」「メネクセノス、もしかしたら私たちは全く正しくないやり方で探求していたのではないか」と私は言った。
—
οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ, ὦ Σώκρατες,
ἔφη, ὁ Λύσις, καὶ ἅμα εἰπὼν ἠρυθρίασεν·
「私はそうは思いません、ソクラテス」とリュシスが言った。 そして言うと同時に赤面した。
ἐδόκει γάρ μοι ἄκοντʼ αὐτὸν ἐκφεύγειν τὸ λεχθὲν διὰ τὸ σφόδρα προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς λεγομένοις, δῆλος δʼ ἦν καὶ ὅτε ἠκροᾶτο οὕτως ἔχων.
彼は話されていることに強く注意を傾けていたため、思わずその言葉を口にしてしまったのだと私には思われた。 彼が聞いている時もそのような様子であることは明らかだった。
ἐγὼ οὖν βουλόμενος τόν τε Μενέξενον ἀναπαῦσαι καὶ ἐκείνου ἡσθεὶς τῇ φιλοσοφίᾳ, οὕτω μεταβαλὼν πρὸς τὸν λύσιν ἐποιούμην τοὺς λόγους, καὶ εἶπον·
そこで私はメネクセノスを休ませたいと思い、また彼の哲学への情熱を嬉しく思って、語りかける相手をリュシスに切り替えて話を続け、こう言った。
ὦ Λύσι, ἀληθῆ μοι δοκεῖς λέγειν ὅτι εἰ ὀρθῶς ἡμεῖς ἐσκοποῦμεν, οὐκ ἄν ποτε οὕτως ἐπλανώμεθα.
「リュシス、君の言うことは本当だと思う。 もし私たちが正しく観察していたなら、このように迷い込むことは決してなかっただろうから」