§214ἀλλὰ ταύτῃ μὲν μηκέτι ἴωμεν— καὶ γὰρ χαλεπή τίς μοι φαίνεται ὥσπερ ὁδὸς ἡ σκέψις—ᾗ δὲ ἐτράπημεν, δοκεῖ μοι χρῆναι ἰέναι, σκοποῦντα κατὰ τοὺς ποιητάς·
しかし、あちらの道を行くのはもうやめよう。 というのも、この探求は私にとって何やら困難な道のように思われるからだ。 だが、私たちが方向を変えたあの道へ、詩人たちに従って検討しながら、進べきだと私には思われる。
οὗτοι γὰρ ἡμῖν ὥσπερ πατέρες τῆς σοφίας εἰσὶν καὶ ἡγεμόνες.
彼らは私たちにとって、いわば知恵の父であり導き手なのだから。
λέγουσι δὲ δήπου οὐ φαύλως ἀποφαινόμενοι περὶ τῶν φίλων, οἳ τυγχάνουσιν ὄντες·
彼らは、現に友である人々について、決していい加減ではない主張を述べながら、こう語っている。
ἀλλὰ τὸν θεὸν αὐτόν φασιν ποιεῖν φίλους αὐτούς, ἄγοντα παρʼ ἀλλήλους.
すなわち、神ご自身が彼らを互いに引き合わせることで、彼らを友にされるのだと。
λέγουσι δέ πως ταῦτα, ὡς ἐγᾦμαι, ὡδί—
"
αἰεί τοι τὸν ὁμοῖον ἄγει θεὸς ὡς τὸν ὁμοῖον
"
καὶ ποιεῖ γνώριμον·
彼らはそのことを、私が思うに、およそ次のように語っている。 "神は常に、似た者を似た者のところへと導く "そして知り合いにさせる、と。
ἢ οὐκ ἐντετύχηκας τούτοις τοῖς ἔπεσιν;
それとも、君はこの詩句に出会ったことがないかね。
—
ἔγωγʼ,
ἔφη.
「あります」と彼は言った。
—οὐκοῦν καὶ τοῖς τῶν σοφωτάτων συγγράμμασιν ἐντετύχηκας ταῦτα αὐτὰ λέγουσιν, ὅτι τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ ἀνάγκη ἀεὶ φίλον εἶναι;
「それでは、最も知恵のある人々がまさにこれと同じことを言っている著作にも、君は出会ったことがあるのではないかね。 すなわち、似たものは似たものにとって常に必然的に友である、と。
εἰσὶν δέ που οὗτοι οἱ περὶ φύσεώς τε καὶ τοῦ ὅλου διαλεγόμενοι καὶ γράφοντες. —
ἀληθῆ,
ἔφη,
λέγεις.
彼らは、自然や宇宙全体について議論し、執筆している人々だろうね」「あなたの言う通りです」と彼は言った。
—ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, εὖ λέγουσιν; —
ἴσως,
ἔφη.
「では」と私は言った。 「彼らは正しいことを言っているのだろうか」「おそらく」と彼は言った。
—ἴσως, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ ἥμισυ αὐτοῦ, ἴσως δὲ καὶ πᾶν, ἀλλʼ ἡμεῖς οὐ συνίεμεν.
「おそらく」と私は言った。 「その半分は、あるいは全部かもしれないが、私たちは理解していないのだ。
δοκεῖ γὰρ ἡμῖν ὅ γε πονηρὸς τῷ πονηρῷ, ὅσῳ ἂν ἐγγυτέρω προσίῃ καὶ μᾶλλον ὁμιλῇ, τοσούτῳ ἐχθίων γίγνεσθαι.
というのも、悪人は悪人に対して、近づき親しく交われば交わるほど、それだけいっそう敵対的になるように私たちには思われるからだ。
ἀδικεῖ γάρ·
なぜなら、彼は不正を行うからだ。
ἀδικοῦντας δὲ καὶ ἀδικουμένους ἀδύνατόν που φίλους εἶναι.
そして、不正を行う者と不正を被る者が友であることは不可能なはずだ。
οὐχ οὕτως; —
ναί,
ἦ δʼ ὅς.
そうではないかね」「はい」と彼は言った。
—ταύτῃ μὲν ἂν τοίνυν τοῦ λεγομένου τὸ ἥμισυ οὐκ ἀληθὲς εἴη, εἴπερ οἱ πονηροὶ ἀλλήλοις ὅμοιοι. —
ἀληθῆ λέγεις. —ἀλλά μοι δοκοῦσιν λέγειν τοὺς ἀγαθοὺς ὁμοίους εἶναι ἀλλήλοις καὶ φίλους, τοὺς δὲ κακούς, ὅπερ καὶ λέγεται περὶ αὐτῶν, μηδέποτε ὁμοίους μηδʼ αὐτοὺς αὑτοῖς εἶναι, ἀλλʼ ἐμπλήκτους τε καὶ ἀσταθμήτους·
「そうすると、この点において、もし悪人同士が互いに似ているのだとすれば、語られていることの半分は真実ではないことになるね」「あなたの言う通りです」「むしろ彼らが言っているのは、善人同士が互いに似ており、かつ友であるということだと私には思われる。 一方で、悪人はといえば、まさに彼らについて言われているように、決して似ておらず、自分自身に対してさえ似ていなくて、気まぐれで不安定なのだ。
ὃ δὲ αὐτὸ αὑτῷ ἀνόμοιον εἴη καὶ διάφορον, σχολῇ γέ τῳ ἄλλῳ ὅμοιον ἢ φίλον γένοιτʼ ἄν.
自分自身に対しても不似合いで不一致であるようなものが、それ以外の何ものかに対して似たものになったり、友になったりすることは到底あるまい。
ἢ οὐ καὶ σοὶ δοκεῖ οὕτως; —
ἔμοιγʼ,
ἔφη.
あるいは、君にもそう思えないかね」「私にもそう思えます」と彼は言った。
—τοῦτο τοίνυν αἰνίττονται, ὡς ἐμοὶ δοκοῦσιν, ὦ ἑταῖρε, οἱ τὸ ὅμοιον τῷ ὁμοίῳ φίλον λέγοντες, ὡς ὁ ἀγαθὸς τῷ ἀγαθῷ μόνος μόνῳ φίλος, ὁ δὲ κακὸς οὔτε ἀγαθῷ οὔτε κακῷ οὐδέποτε εἰς ἀληθῆ φιλίαν ἔρχεται.
「そうすると、私の思うに、彼ら、つまり『似たものは似たものの友である』と言う人々が謎をかけているのは、このことなのだ。 すなわち、善人だけが善人にとって、ただ一対一で友であり、悪人は善人に対しても悪人に対しても決して本当の友情を結ぶことはない、ということだ。
συνδοκεῖ σοι; —κατένευσεν.
君も同意するかね」彼はうなずいた。
—ἔχομεν ἄρα ἤδη τίνες εἰσὶν οἱ φίλοι·
「では、私たちは誰が友であるかをすでに得たわけだ。
ὁ γὰρ λόγος ἡμῖν σημαίνει ὅτι οἳ ἂν ὦσιν ἀγαθοί. —
πάνυ γε,
ἔφη,
δοκεῖ.
議論が私たちに示しているのは、善人である人々こそが友だということなのだから」「本当にその通りだと思われます」と彼は言った。
καὶ ἐμοί, ἦν δʼ ἐγώ.
「私にもだ」と私は言った。
καίτοι δυσχεραίνω τί γε ἐν αὐτῷ·
「しかし、私はその議論の中であることに不満を覚えている。
φέρε οὖν, ὦ πρὸς Διός, ἴδωμεν τί καὶ ὑποπτεύω.
さあ、ゼウスにかけて、私が何を疑っているのか見てみよう。
ὁ ὅμοιος τῷ ὁμοίῳ καθʼ ὅσον ὅμοιος φίλος, καὶ ἔστιν χρήσιμος ὁ τοιοῦτος τῷ τοιούτῳ;
似たものは似たものにとって、似ている限りにおいて友であり、そのような者はそのような者にとって有益なのだろうか。
μᾶλλον δὲ ὧδε·
むしろ、次のように言おう。
ὁτιοῦν ὅμοιον ὁτῳοῦν ὁμοίῳ τίνα ὠφελίαν ἔχειν ἢ τίνα βλάβην ἂν ποιῆσαι δύναιτο, ὃ μὴ καὶ αὐτὸ αὑτῷ;
いかなる似たものであれ、別のいかなる似たものに対して、自分自身に対しても（もたらし）得ないような、どのような便益をもたらし、あるいはどのような害をなすことができるだろうか」