§74ΦΑΙΔ. οὐκοῦν καὶ Σιμμίαν ἰδόντα γεγραμμένον αὐτοῦ Σιμμίου ἀναμνησθῆναι;
「それでは、描かれたシミアスを見て、シミアス自身を思い出すこともあり得るね。
ἔστι μέντοι, ἔφη.
」「確かにあります」と彼は言った。
ἆρ’ οὖν οὐ κατὰ πάντα ταῦτα συμβαίνει τὴν ἀνάμνησιν εἶναι μὲν ἀφ’ ὁμοίων, εἶναι δὲ καὶ ἀπὸ ἀνομοίων;
「では、これらすべてのことから、想起とは類似したものからも生じ、また類似しないものからも生じるということになるのではないかね？
συμβαίνει.
」「そうなります。
ἀλλ’ ὅταν γε ἀπὸ τῶν ὁμοίων ἀναμιμνῄσκηταί τίς τι, ἆρ’ οὐκ ἀναγκαῖον τόδε προσπάσχειν, ἐννοεῖν εἴτε τι ἐλλείπει τοῦτο κατὰ τὴν ὁμοιότητα εἴτε μὴ ἐκείνου οὗ ἀνεμνήσθη;
」「だが、誰かが類似したものから何かを思い出すときには、さらに次のようなことを経験する、すなわち、そのものが類似性の点において、自分が思い出したあのものに対して、何か欠けているところがあるか、それとも欠けていないかを考えるということが不可避ではないだろうか？
ἀνάγκη, ἔφη.
」「不可避です」と彼は言った。
σκόπει δή, ἦ δ’ ὅς, εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει.
「では、次のことがそのようであるか考えてみよう」と彼は言った。
φαμέν πού τι εἶναι ἴσον, οὐ ξύλον λέγω ξύλῳ οὐδὲ λίθον λίθῳ οὐδ᾽ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν, ἀλλὰ παρὰ ταῦτα πάντα ἕτερόν τι, αὐτὸ τὸ ἴσον·
「私たちは、何か『等しいもの』が存在すると言うね。 木と木、石と石が等しいといったことや、その他そうしたもののいずれかを言っているのではなく、これらすべてとは異なる何か、すなわち『等しさそのもの』があると言う。
φῶμέν τι εἶναι ἢ μηδέν;
それは存在すると言おうか、それとも何もないと言おうか？
φῶμεν μέντοι νὴ Δί᾽, ἔφη ὁ Σιμμίας, θαυμαστῶς γε.
」「ゼウスにかけて、確かに存在すると言いましょう」とシミアスは言った。 「驚くほど確かに！
ἦ καὶ ἐπιστάμεθα αὐτὸ ὃ ἔστιν;
」「そして、私たちはそれが何であるかを知っているかね？
πάνυ γε, ἦ δ’ ὅς.
」「全くその通りです」と彼は言った。
πόθεν λαβόντες αὐτοῦ τὴν ἐπιστήμην;
「私たちは、その知識をどこから得たのだろうか？
ἆρ’ οὐκ ἐξ ὧν νυνδὴ ἐλέγομεν, ἢ ξύλα ἢ λίθους ἢ ἄλλα ἄττα ἰδόντες ἴσα, ἐκ τούτων ἐκεῖνο ἐνενοήσαμεν, ἕτερον ὂν τούτων;
私たちが今言ったようなこと、すなわち、等しい木や等しい石、あるいは他のいくつかの等しいものを見て、それらから、それらとは異なるものであるあの『等しさそのもの』を思い浮かべたのではないだろうか？
ἢ οὐχ ἕτερόν σοι φαίνεται;
それとも、君にはそれらと異なるものとは思えないかね？
σκόπει δὲ καὶ τῇδε.
次のようにも考えてみるがよい。
ἆρ’ οὐ λίθοι μὲν ἴσοι καὶ ξύλα ἐνίοτε ταὐτὰ ὄντα τῷ μὲν ἴσα φαίνεται, τῷ δ’ οὔ;
等しい石や等しい木が、同じものであるにもかかわらず、ある時には等しく見え、別の時には等しく見えないということがないだろうか？
πάνυ μὲν οὖν.
」「確かにあります。
τί δέ;
」「では、これはどうだ？
αὐτὰ τὰ ἴσα ἔστιν ὅτε ἄνισά σοι ἐφάνη, ἢ ἡ ἰσότης ἀνισότης;
等しいもの自体が、君に等しくないものに見えたことがあったかね？ あるいは『等しさ』が『不等さ』に見えたことがあったかね？
οὐδεπώποτέ γε, ὦ Σώκρατες.
」「一度もありません、ソクラテス。
οὐ ταὐτὸν ἄρα ἐστίν, ἦ δ’ ὅς, ταῦτά τε τὰ ἴσα καὶ αὐτὸ τὸ ἴσον.
」「それなら、」と彼は言った、「これら等しいものと、等しさそのものとは同じではないのだね。
οὐδαμῶς μοι φαίνεται, ὦ Σώκρατες.
」「決して同じだとは思われません、ソクラテス。
ἀλλὰ μὴν ἐκ τούτων γ᾽, ἔφη, τῶν ἴσων, ἑτέρων ὄντων ἐκείνου τοῦ ἴσου, ὅμως αὐτοῦ τὴν ἐπιστήμην ἐννενόηκάς τε καὶ εἴληφας;
」「しかし、それら等しいもの、すなわちあの等しさそのものとは異なるものから、君はそれでもなお、あの等しさそのものの知識を思い浮かべ、得たのだね？
ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις.
」「おっしゃる通りです」と彼は言った。
οὐκοῦν ἢ ὁμοίου ὄντος τούτοις ἢ ἀνομοίου;
「それは、これら（等しいもの）に類似していることによってか、あるいは類似していないことによってかね？
πάνυ γε.
」「全くその通りです。
διαφέρει δέ γε, ἦ δ’ ὅς, οὐδέν·
」「だが、何も違いはない」と彼は言った。
ἕως ἂν ἄλλο ἰδὼν ἀπὸ ταύτης τῆς ὄψεως ἄλλο ἐννοήσῃς, εἴτε ὅμοιον εἴτε ἀνόμοιον, ἀναγκαῖον, ἔφη, αὐτὸ ἀνάμνησιν γεγονέναι.
「あるものを見て、その視覚から別のものを心に思い浮かべる限り、それが類似していようが類似していなかろうが、それが想起であることは不可避なのだから」と彼は言った。
πάνυ μὲν οὖν.
「全くその通りです。
τί δέ; ἦ δ’ ὅς·
」「では、これはどうだろう」と彼は言った。
ἦ πάσχομέν τι τοιοῦτον περὶ τὰ ἐν τοῖς ξύλοις τε καὶ οἷς νυνδὴ ἐλέγομεν τοῖς ἴσοις;
「私たちは、木や先ほど等しいものとして言及した対象について、そのような何かを経験しているだろうか？
ἆρα φαίνεται ἡμῖν οὕτως ἴσα εἶναι ὥσπερ αὐτὸ τὸ ὃ ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ τι ἐκείνου τῷ τοιοῦτον εἶναι οἷον τὸ ἴσον, ἢ οὐδέν;
私たちには、それらが、まさに等しさそのものであるのと同様に等しいように見えるだろうか。 それとも、等しさそのもののようなものであることにおいて、あのものに対して何かが欠けているだろうか、あるいは何も欠けていないだろうか？
καὶ πολύ γε, ἔφη, ἐνδεῖ.
」「大いに欠けています」と彼は言った。
οὐκοῦν ὁμολογοῦμεν, ὅταν τίς τι ἰδὼν ἐννοήσῃ ὅτι βούλεται μὲν τοῦτο ὃ νῦν ἐγὼ ὁρῶ εἶναι οἷον ἄλλο τι τῶν ὄντων, ἐνδεῖ δὲ καὶ οὐ δύναται τοιοῦτον εἶναι οἷον ἐκεῖνο, ἀλλ’ ἔστιν φαυλότερον, ἀναγκαῖόν που τὸν τοῦτο ἐννοοῦντα τυχεῖν προειδότα ἐκεῖνο ᾧ φησιν αὐτὸ προσεοικέναι μέν, ἐνδεεστέρως δὲ ἔχειν;
「それなら、私たちはこれに合意するね。 誰かがあるものを見て、『私が今見ているこのものは、存在する他のあるもののようになろうとしているのだが、欠けていて、あのもののようにはなれず、劣ったものである』と考えるとき、そのように考える者は、自分がそれに似ていると言いつつも不十分であるとしているあのものを、あらかじめ知っていなければならない、ということは不可避であるね。
ἀνάγκη.
」「不可避です。
τί οὖν;
」「ではどうだろう。
τὸ τοιοῦτον πεπόνθαμεν καὶ ἡμεῖς ἢ οὒ περί τε τὰ ἴσα καὶ αὐτὸ τὸ ἴσον;
私たちもまた、等しいものと等しさそのものに関して、そのようなことを経験しているだろうか、それともしていないだろうか？
παντάπασί γε.
」「完全に経験しています。 」