§74ΦΑΙΔ. οὐκοῦν καὶ Σιμμίαν ἰδόντα γεγραμμένον αὐτοῦ Σιμμίου ἀναμνησθῆναι; ἔστι μέντοι, ἔφη.
“그렇다면 그려진 시미아스를 보고서 시미아스 자신을 상기하는 일도 가능하겠는가?” “참으로 그렇습니다,” 하고 그가 말했다.
ἆρ’ οὖν οὐ κατὰ πάντα ταῦτα συμβαίνει τὴν ἀνάμνησιν εἶναι μὲν ἀφ’ ὁμοίων, εἶναι δὲ καὶ ἀπὸ ἀνομοίων; συμβαίνει. ἀλλ’ ὅταν γε ἀπὸ τῶν ὁμοίων ἀναμιμνῄσκηταί τίς τι, ἆρ’ οὐκ ἀναγκαῖον τόδε προσπάσχειν, ἐννοεῖν εἴτε τι ἐλλείπει τοῦτο κατὰ τὴν ὁμοιότητα εἴτε μὴ ἐκείνου οὗ ἀνεμνήσθη; ἀνάγκη, ἔφη.
“그렇다면 이 모든 경우로부터, 상기란 한편으로는 닮은 것들로부터 생겨나고, 다른 한편으로는 닮지 않은 것들로부터도 생겨난다는 결과가 되지 않는가?” “그렇습니다.” “하지만 누구든 닮은 것들로부터 무언가를 상기할 때에는, 게다가 다음과 같은 일을 겪는 것, 즉 이것이 닮음의 면에서 자기가 상기해 낸 저것에 비해 무언가 부족함이 있는지, 혹은 그렇지 않은지를 생각하는 것이 필연적이지 않겠는가?” “필연적입니다,” 하고 그가 말했다.
σκόπει δή, ἦ δ’ ὅς, εἰ ταῦτα οὕτως ἔχει.
“그렇다면 다음의 일이 그러한지 검토해 보게나,” 하고 그가 말했다.
φαμέν πού τι εἶναι ἴσον, οὐ ξύλον λέγω ξύλῳ οὐδὲ λίθον λίθῳ οὐδ᾽ ἄλλο τῶν τοιούτων οὐδέν, ἀλλὰ παρὰ ταῦτα πάντα ἕτερόν τι, αὐτὸ τὸ ἴσον·
“우리는 무언가 ‘같은 것’이 존재한다고 말하네. 나무와 나무가 같다거나 돌과 돌이 같다는 등의 다른 어떤 것을 말하는 것이 아니라, 이 모든 것들 너머에 있는 어떤 다른 것, 즉 ‘같음 자체’가 존재한다고 말이네.
φῶμέν τι εἶναι ἢ μηδέν; φῶμεν μέντοι νὴ Δί᾽, ἔφη ὁ Σιμμίας, θαυμαστῶς γε.
그것이 존재한다고 말해야 할까, 아니면 아무것도 아니라고 해야 할까?” “제우스의 이름으로 맹세코, 참으로 기이할 정도로 존재한다고 말해야 합니다,” 하고 시미아스가 말했다.
ἦ καὶ ἐπιστάμεθα αὐτὸ ὃ ἔστιν; πάνυ γε, ἦ δ’ ὅς.
“그리고 우리는 그것이 무엇인지를 알고 있는가?” “물론입니다,” 하고 그가 말했다.
πόθεν λαβόντες αὐτοῦ τὴν ἐπιστήμην;
“우리는 그것에 대한 지식을 어디서 얻었는가?
ἆρ’ οὐκ ἐξ ὧν νυνδὴ ἐλέγομεν, ἢ ξύλα ἢ λίθους ἢ ἄλλα ἄττα ἰδόντες ἴσα, ἐκ τούτων ἐκεῖνο ἐνενοήσαμεν, ἕτερον ὂν τούτων;
우리가 방금 말한 것들로부터, 즉 같은 나무나 돌 또는 다른 어떤 같은 것들을 보고서, 그것들로부터 그것들과는 다른 저것을 마음속에 떠올린 것이 아니겠는가?
ἢ οὐχ ἕτερόν σοι φαίνεται;
아니면 자네에게는 그것이 다른 것으로 보이지 않는가?
σκόπει δὲ καὶ τῇδε.
다음의 방식으로도 검토해 보게나.
ἆρ’ οὐ λίθοι μὲν ἴσοι καὶ ξύλα ἐνίοτε ταὐτὰ ὄντα τῷ μὲν ἴσα φαίνεται, τῷ δ’ οὔ; πάνυ μὲν οὖν. τί δέ;
같은 돌과 나무들이, 같은 것임에도 불구하고 때로는 어떤 사람에게는 같아 보이고 어떤 사람에게는 같지 않아 보이지 않는가?” “참으로 그렇습니다.” “그렇다면 이것은 어떤가?
αὐτὰ τὰ ἴσα ἔστιν ὅτε ἄνισά σοι ἐφάνη, ἢ ἡ ἰσότης ἀνισότης; οὐδεπώποτέ γε, ὦ Σώκρατες. οὐ ταὐτὸν ἄρα ἐστίν, ἦ δ’ ὅς, ταῦτά τε τὰ ἴσα καὶ αὐτὸ τὸ ἴσον. οὐδαμῶς μοι φαίνεται, ὦ Σώκρατες. ἀλλὰ μὴν ἐκ τούτων γ᾽, ἔφη, τῶν ἴσων, ἑτέρων ὄντων ἐκείνου τοῦ ἴσου, ὅμως αὐτοῦ τὴν ἐπιστήμην ἐννενόηκάς τε καὶ εἴληφας; ἀληθέστατα, ἔφη, λέγεις.
같은 것들 자체가 자네에게 같지 않은 것으로 보인 적이 있었는가, 아니면 같음이 같지 않음으로 보인 적이 있었는가?” “결코 없습니다, 소크라테스여.” “그렇다면,” 하고 그가 말했다, “이 같은 것들과 같음 자체는 동일한 것이 아니네.” “제게는 결코 동일한 것으로 보이지 않습니다, 소크라테스여.” “하지만 그럼에도 자네는 저 같음 자체와는 다른 이 같은 것들로부터, 그것에 대한 지식을 떠올렸고 또 얻었단 말이지?” “가장 올바른 말씀이십니다,” 하고 그가 말했다.
οὐκοῦν ἢ ὁμοίου ὄντος τούτοις ἢ ἀνομοίου; πάνυ γε. διαφέρει δέ γε, ἦ δ’ ὅς, οὐδέν·
“그것은 이것들과 닮았기 때문이거나, 혹은 닮지 않았기 때문이겠지?” “물론입니다.” “하지만 그것은 아무런 상관이 없네,” 하고 그가 말했다.
ἕως ἂν ἄλλο ἰδὼν ἀπὸ ταύτης τῆς ὄψεως ἄλλο ἐννοήσῃς, εἴτε ὅμοιον εἴτε ἀνόμοιον, ἀναγκαῖον, ἔφη, αὐτὸ ἀνάμνησιν γεγονέναι.
“어떤 다른 것을 보고서 그 봄으로부터 다른 것을 떠올리는 한, 그것이 닮았든 닮지 않았든 간에, 그것이 상기였다는 점은 필연적이네,” 하고 그가 말했다.
πάνυ μὲν οὖν. τί δέ; ἦ δ’ ὅς·
“전적으로 그렇습니다.” “그렇다면 이것은 어떤가?” 하고 그가 말했다.
ἦ πάσχομέν τι τοιοῦτον περὶ τὰ ἐν τοῖς ξύλοις τε καὶ οἷς νυνδὴ ἐλέγομεν τοῖς ἴσοις;
“우리는 나무나 우리가 방금 말한 같은 것들에 대해 그와 같은 어떤 일을 겪고 있는가?
ἆρα φαίνεται ἡμῖν οὕτως ἴσα εἶναι ὥσπερ αὐτὸ τὸ ὃ ἔστιν, ἢ ἐνδεῖ τι ἐκείνου τῷ τοιοῦτον εἶναι οἷον τὸ ἴσον, ἢ οὐδέν; καὶ πολύ γε, ἔφη, ἐνδεῖ.
그것들은 우리에게 같음 자체와 똑같이 같은 것으로 보이는가, 아니면 같음 자체와 같은 것이 되기에는 저것에 대해 무언가 부족한가, 아니면 전혀 그렇지 않은가?” “참으로 많이 부족합니다,” 하고 그가 말했다.
οὐκοῦν ὁμολογοῦμεν, ὅταν τίς τι ἰδὼν ἐννοήσῃ ὅτι βούλεται μὲν τοῦτο ὃ νῦν ἐγὼ ὁρῶ εἶναι οἷον ἄλλο τι τῶν ὄντων, ἐνδεῖ δὲ καὶ οὐ δύναται τοιοῦτον εἶναι οἷον ἐκεῖνο, ἀλλ’ ἔστιν φαυλότερον, ἀναγκαῖόν που τὸν τοῦτο ἐννοοῦντα τυχεῖν προειδότα ἐκεῖνο ᾧ φησιν αὐτὸ προσεοικέναι μέν, ἐνδεεστέρως δὲ ἔχειν; ἀνάγκη.
“그렇다면 우리가 이에 동의하는가? 누군가 어떤 것을 보고서 ‘내가 지금 보고 있는 이것은 존재하는 다른 어떤 것과 같이 되기를 지향하지만, 부족하여 저것처럼 될 수 없고 오히려 더 못하다’라고 생각할 때, 이 생각을 하는 자는 자기가 닮기는 했으나 부족하게 갖추고 있다고 말하는 저것을 미리 알고 있어야만 한다는 것은 필연적이네.” “필연적입니다.” “그렇다면 어떤가?
τί οὖν; τὸ τοιοῦτον πεπόνθαμεν καὶ ἡμεῖς ἢ οὒ περί τε τὰ ἴσα καὶ αὐτὸ τὸ ἴσον; παντάπασί γε.
우리 역시 같은 것들과 같음 자체에 대해 그와 같은 일을 겪었는가, 겪지 않았는가?” “전적으로 겪었습니다.”