§103ΦΑΙΔ. παντάπασιν, ἔφη ὁ Κέβης, οὕτω φαίνεταί μοι.
パイドン：「全くその通り、私にもそのように思われます」とケベスは言いました。
καί τις εἶπε τῶν παρόντων ἀκούσας — ὅστις δ’ ἦν, οὐ σαφῶς μέμνημαι — πρὸς θεῶν, οὐκ ἐν τοῖς πρόσθεν ἡμῖν λόγοις αὐτὸ τὸ ἐναντίον τῶν νυνὶ λεγομένων ὡμολογεῖτο, ἐκ τοῦ ἐλάττονος τὸ μεῖζον γίγνεσθαι καὶ ἐκ τοῦ μείζονος τὸ ἔλαττον, καὶ ἀτεχνῶς αὕτη εἶναι ἡ γένεσις τοῖς ἐναντίοις, ἐκ τῶν ἐναντίων;
そして、その場にいた人の一人が、これを聞いて言いました。 ――それが誰であったか、私ははっきりとは覚えていませんが――「神々の名において、以前の私たちの議論において、今言われていることのまさに反対のことが合意されていたのではないですか。 すなわち、より小さいものからより大きいものが生じ、より大きいものからより小さいものが生じること、そして端的に言って、反対のものたちにとって、反対のものたちから生じることこそがその生成である、と。
νῦν δέ μοι δοκεῖ λέγεσθαι ὅτι τοῦτο οὐκ ἄν ποτε γένοιτο.
しかし今では、このようなことは決して起こり得ない、と言われているように思われます。
καὶ ὁ Σωκράτης παραβαλὼν τὴν κεφαλὴν καὶ ἀκούσας, ἀνδρικῶς, ἔφη, ἀπεμνημόνευκας, οὐ μέντοι ἐννοεῖς τὸ διαφέρον τοῦ τε νῦν λεγομένου καὶ τοῦ τότε.
」するとソクラテスは、首をそちらに傾けて耳を傾け、「実に見事に記憶しているね」と言いました。 「しかしながら、今言われていることと、あのとき言われていたことの違いを理解してはいない。
τότε μὲν γὰρ ἐλέγετο ἐκ τοῦ ἐναντίου πράγματος τὸ ἐναντίον πρᾶγμα γίγνεσθαι, νῦν δέ, ὅτι αὐτὸ τὸ ἐναντίον ἑαυτῷ ἐναντίον οὐκ ἄν ποτε γένοιτο, οὔτε τὸ ἐν ἡμῖν οὔτε τὸ ἐν τῇ φύσει.
というのも、あのときは、反対の事象から反対の事象が生じると言われていたのだ。 しかし今言われているのは、反対なるものそれ自体は、それ自身にとって反対のものに決してなり得ない、ということだ。 私たちのうちにあるものも、自然のうちにあるものも同様にね。
τότε μὲν γάρ, ὦ φίλε, περὶ τῶν ἐχόντων τὰ ἐναντία ἐλέγομεν, ἐπονομάζοντες αὐτὰ τῇ ἐκείνων ἐπωνυμίᾳ, νῦν δὲ περὶ ἐκείνων αὐτῶν ὧν ἐνόντων ἔχει τὴν ἐπωνυμίαν τὰ ὀνομαζόμενα·
というのも、友よ、あのときは反対のものを有しているものたちについて語っており、それらのものをそれらのものの名前で呼んでいた。 しかし今は、それら（反対のもの）が内にあることによって、名付けられるものがその名前を持つことになる、その（反対なるもの）自体について語っているのだ。
αὐτὰ δ’ ἐκεῖνα οὐκ ἄν ποτέ φαμεν ἐθελῆσαι γένεσιν ἀλλήλων δέξασθαι.
そして、それら自体は、互いの生成を受け入れることを決して望まないだろう、と私たちは主張しているのだ。
καὶ ἅμα βλέψας πρὸς τὸν Κέβητα εἶπεν, ἆρα μή που, ὦ Κέβης, ἔφη, καὶ σέ τι τούτων ἐτάραξεν ὧν ὅδε εἶπεν;
」そして同時に、ケベスの方に目を向けて言いました。 「ケベスよ、まさか君も、この人の言ったことの何かに動揺させられたのではないだろうね」と。
οὐδ’ αὖ, ἔφη ὁ Κέβης, οὕτως ἔχω·
「そんなことはありません」とケベスは言いました。
καίτοι οὔτι λέγω ὡς οὐ πολλά με ταράττει.
「そういうわけではありません。 もっとも、私を当惑させるものが多くはない、と言っているわけではありませんが。
συνωμολογήκαμεν ἄρα, ἦ δ’ ὅς, ἁπλῶς τοῦτο, μηδέποτε ἐναντίον ἑαυτῷ τὸ ἐναντίον ἔσεσθαι.
」「それでは、私たちは端的に次のこと、すなわち、反対なるものはそれ自身にとって決して反対のものにはならないということに合意したのだね」とソクラテスは言いました。
παντάπασιν, ἔφη.
「まったくその通りです」とケベスは言いました。
ἔτι δή μοι καὶ τόδε σκέψαι, ἔφη, εἰ ἄρα συνομολογήσεις.
「それでは、私に対してさらに次のことも考えて、君が同意するかどうか言ってほしい」と彼は言いました。
θερμόν τι καλεῖς καὶ ψυχρόν;
「君は何かを熱いもの、冷たいものと呼ぶかね。
ἔγωγε.
」「はい、呼びます。
ἆρ’ ὅπερ χιόνα καὶ πῦρ;
」「それは、雪や火と同じものかね。
μὰ Δί᾽ οὐκ ἔγωγε.
」「まさか、とんでもない。 私はそうは思いません。
ἀλλ᾽ ἕτερόν τι πυρὸς τὸ θερμὸν καὶ ἕτερόν τι χιόνος τὸ ψυχρόν;
」「では、熱いものは火とは別のものであり、冷たいものは雪とは別のものかね。
ναί.
」「はい、そうです。
ἀλλὰ τόδε γ᾽ οἶμαι δοκεῖ σοι, οὐδέποτε χιόνα γ’ οὖσαν δεξαμένην τὸ θερμόν, ὥσπερ ἐν τοῖς πρόσθεν ἐλέγομεν, ἔτι ἔσεσθαι ὅπερ ἦν, χιόνα καὶ θερμόν, ἀλλὰ προσιόντος τοῦ θερμοῦ ἢ ὑπεκχωρήσειν αὐτῷ ἢ ἀπολεῖσθαι.
」「しかし、少なくとも次のことは君にそう思われるはずだ。 雪であるものが、熱を受け入れたときに、以前に私たちが言っていたように、依然としてそれ以前のものであり続ける、すなわち雪でありかつ熱いものである、ということは決してなく、熱が近づいてくるときには、それに道を譲って退くか、さもなければ消滅するだろう、と。
πάνυ γε.
」「まったくその通りです。
καὶ τὸ πῦρ γε αὖ προσιόντος τοῦ ψυχροῦ αὐτῷ ἢ ὑπεξιέναι ἢ ἀπολεῖσθαι, οὐ μέντοι ποτὲ τολμήσειν δεξάμενον τὴν ψυχρότητα ἔτι εἶναι ὅπερ ἦν, πῦρ καὶ ψυχρόν.
」「そしてまた、火に冷たいものが近づいてくるときも、火は立ち去るか消滅するかのどちらかであり、冷たさを受け入れて、依然としてそれ以前のものである火でありかつ冷たいものである状態にとどまる勇気は、決してないだろう、ということも。
ἀληθῆ, ἔφη, λέγεις.
」「おっしゃる通りです」と彼は言いました。
ἔστιν ἄρα, ἦ δ’ ὅς, περὶ ἔνια τῶν τοιούτων, ὥστε μὴ μόνον αὐτὸ τὸ εἶδος ἀξιοῦσθαι τοῦ αὑτοῦ ὀνόματος εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον, ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι ὃ ἔστι μὲν οὐκ ἐκεῖνο, ἔχει δὲ τὴν ἐκείνου μορφὴν ἀεί, ὅτανπερ ᾖ.
「それならば」とソクラテスは言いました、「この種のものごとのいくつかについては、こういうことが成り立つ。 すなわち、形相そのものが、永遠にそれ自体の名前で呼ばれるに値するだけでなく、形相そのものではないけれども、存在している限りは常にその形相の姿を持っている別の何かもまた、そう呼ばれるに値する、ということだ。
ἔτι δὲ ἐν τῷδε ἴσως ἔσται σαφέστερον ὃ λέγω·
私が言っていることは、次の例でおそらくさらに明確になるだろう。
τὸ γὰρ περιττὸν ἀεί που δεῖ τούτου τοῦ ὀνόματος τυγχάνειν ὅπερ νῦν λέγομεν·
奇数というものは、私たちが今言っているこの名前を、常に得ていなければならないはずだ。
ἢ οὔ;
そうではないかね。
πάνυ γε.
」「全くその通りです。 」