§188ΣΩ. οὐκοῦν τόδε γʼ ἔσθʼ ἡμῖν περὶ πάντα καὶ καθʼ ἕκαστον, ἤτοι εἰδέναι ἢ μὴ εἰδέναι;
苏格拉底：那么，对于我们来说，关于一切事物以及每一个具体事物，难道不是要么知道、要么不知道吗？
μανθάνειν γὰρ καὶ ἐπιλανθάνεσθαι μεταξὺ τούτων ὡς ὄντα χαίρειν λέγω ἐν τῷ παρόντι· νῦν γὰρ ἡμῖν πρὸς λόγον ἐστὶν οὐδέν.
因为在它们之间的“学习”和“遗忘”，我目前姑且置之不理（对它们说再见）；因为目前它们对我们的论证毫无用处。
ΘΕΑΙ. ἀλλὰ μήν, ὦ Σώκρατες, ἄλλο γʼ οὐδὲν λείπεται περὶ ἕκαστον πλὴν εἰδέναι ἢ μὴ εἰδέναι.
泰阿泰德：然而，苏格拉底，关于每一个具体事物，确实没有留下别的选择，除了知道或不知道。
ΣΩ. οὐκοῦν ἤδη ἀνάγκη τὸν δοξάζοντα δοξάζειν ἢ ὧν τι οἶδεν ἢ μὴ οἶδεν;
苏格拉底：那么，形成意见的人，难道不是必然要在他所知道的事情中形成某种意见，或者在他不知道的事情中形成意见吗？
ΘΕΑΙ. ἀνάγκη.
泰阿泰德：必然如此。
ΣΩ. καὶ μὴν εἰδότα γε μὴ εἰδέναι τὸ αὐτὸ ἢ μὴ εἰδότα εἰδέναι ἀδύνατον.
苏格拉底：而且，知道的人不知道这同一个事物，或者不知道的人知道它，确实是不可能的。
ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
泰阿泰德：怎么可能不是这样呢？
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ὁ τὰ ψευδῆ δοξάζων, ἃ οἶδε, ταῦτα οἴεται οὐ ταῦτα εἶναι ἀλλὰ ἕτερα ἄττα ὧν οἶδε, καὶ ἀμφότερα εἰδὼς ἀγνοεῖ αὖ ἀμφότερα;
苏格拉底：那么，那些形成错误意见的人，是在想他所知道的这些事情，不是这些事情，而是他所知道的其他某些事情，从而在知道两者的同时，又对两者一无所知吗？
ΘΕΑΙ. ἀλλʼ ἀδύνατον, ὦ Σώκρατες.
泰阿泰德：但这是不可能的，苏格拉底。
ΣΩ. ἀλλʼ ἆρα, ἃ μὴ οἶδεν, ἡγεῖται αὐτὰ εἶναι ἕτερα ἄττα ὧν μὴ οἶδε, καὶ τοῦτʼ ἔστι τῷ μήτε Θεαίτητον μήτε Σωκράτη εἰδότι εἰς τὴν διάνοιαν λαβεῖν ὡς ὁ Σωκράτης Θεαίτητος ἢ Θεαίτητος Σωκράτης;
苏格拉底：那么，他难道认为，他所不知道的事情，是他所不知道的其他某些事情吗？ 而这就像一个既不知道泰阿泰德又不知道苏格拉底的人，在心里认为苏格拉底是泰阿泰德，或者泰阿泰德是苏格拉底一样吗？
ΘΕΑΙ. καὶ πῶς ἄν;
泰阿泰德：这又怎么可能呢？
ΣΩ. ἀλλʼ οὐ μήν, ἅ γέ τις οἶδεν, οἴεταί που ἃ μὴ οἶδεν αὐτὰ εἶναι, οὐδʼ αὖ ἃ μὴ οἶδεν, ἃ οἶδεν.
苏格拉底：但是，一个人绝不会把任何他知道的事情当成他不知道的事情，反之，也不会把他不知道的事情当成他知道的事情。
ΘΕΑΙ. τέρας γὰρ ἔσται.
泰阿泰德：因为那将是一个怪物（不可思议的事）。
ΣΩ. πῶς οὖν ἂν ἔτι ψευδῆ δοξάσειεν;
苏格拉底：那么，人们还怎么可能形成错误意见呢？
ἐκτὸς γὰρ τούτων ἀδύνατόν που δοξάζειν, ἐπείπερ πάντʼ ἢ ἴσμεν ἢ οὐκ ἴσμεν, ἐν δὲ τούτοις οὐδαμοῦ φαίνεται δυνατὸν ψευδῆ δοξάσαι.
因为在这些情况之外形成意见大概是不可能的，因为我们对一切事物要么知道，要么不知道，而在这些情况之内，似乎没有任何地方可能形成错误意见。
ΘΕΑΙ. ἀληθέστατα.
泰阿泰德：确实如此。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ ταύτῃ σκεπτέον ὃ ζητοῦμεν, κατὰ τὸ εἰδέναι καὶ μὴ εἰδέναι ἰόντας, ἀλλὰ κατὰ τὸ εἶναι καὶ μή;
苏格拉底：那么，我们是否不应该沿着知道和不知道的道路，而应该沿着存在和不存在的道路，来审查我们所寻找的问题呢？
ΘΕΑΙ. πῶς λέγεις;
泰阿泰德：你是指什么？
ΣΩ. μὴ ἁπλοῦν ᾖ ὅτι ὁ τὰ μὴ ὄντα περὶ ὁτουοῦν δοξάζων οὐκ ἔσθʼ ὡς οὐ ψευδῆ δοξάσει, κἂν ὁπωσοῦν ἄλλως τὰ τῆς διανοίας ἔχῃ.
苏格拉底：难道不是以下这个简单的情况吗？ 即，无论关于什么，形成关于不存在之物的意见的人，不可能不形成错误意见，无论他的心灵状态在其他方面如何。
ΘΕΑΙ. εἰκός γʼ αὖ, ὦ Σώκρατες.
泰阿泰德：这在目前看来确实是合乎情理的，苏格拉底。
ΣΩ. πῶς οὖν; τί ἐροῦμεν, ὦ Θεαίτητε, ἐάν τις ἡμᾶς ἀνακρίνῃ·
苏格定：那我们怎么办？
δυνατὸν δὲ ὁτῳοῦν ὃ λέγεται, καί τις ἀνθρώπων τὸ μὴ ὂν δοξάσει, εἴτε περὶ τῶν ὄντων του εἴτε αὐτὸ καθʼ αὑτό;
泰阿泰德，如果有人拷问我们说： “任何被说及的事情对任何人都是可能的吗？ 即，是否有人会形成关于不存在之物的意见，无论是关于某个存在的事物，还是关于它自身？
καὶ ἡμεῖς δή, ὡς ἔοικεν, πρὸς ταῦτα φήσομεν· ὅταν γε μὴ ἀληθῆ οἴηται οἰόμενος·
” 而我们，看起来，大概会对这些问题回答说： “只要一个人在形成意见时，所想的不是真实的事情。
ἢ πῶς ἐροῦμεν;
” 或者我们该怎么说呢？
ΘΕΑΙ. οὕτως.
泰阿泰德：就像这样。
ΣΩ. ἦ οὖν καὶ ἄλλοθί που τὸ τοιοῦτόν ἐστιν;
苏格拉底：那么，在其他任何地方也有类似的事情吗？
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
泰阿泰德：什么样的事情？
ΣΩ. εἴ τις ὁρᾷ μέν τι, ὁρᾷ δὲ οὐδέν.
苏格拉底：比如有人在看着某种东西，但却什么也没看到。
ΘΕΑΙ. καὶ πῶς;
泰阿泰德：这怎么可能呢？
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν εἰ ἕν γέ τι ὁρᾷ, τῶν ὄντων τι ὁρᾷ.
苏格拉底：然而，如果他确实看到了某个单一的东西，他就看到了存在的事物中的某一个。
ἢ σὺ οἴει ποτὲ τὸ ἓν ἐν τοῖς μὴ οὖσιν εἶναι;
难道你认为“单一”可以存在于不存在的事物之中吗？
ΘΕΑΙ. οὐκ ἔγωγε.
泰阿泰德：我可不这么认为。
ΣΩ. ὁ ἄρα ἕν γέ τι ὁρῶν ὄν τι ὁρᾷ.
苏格拉底：因此，看到某个单一东西的人，就看到了某种存在的事物。
ΘΕΑΙ. φαίνεται.
泰阿泰德：看起来是这样。