§188ΣΩ. οὐκοῦν τόδε γʼ ἔσθʼ ἡμῖν περὶ πάντα καὶ καθʼ ἕκαστον, ἤτοι εἰδέναι ἢ μὴ εἰδέναι;
소크: 그렇다면 우리에게 있어서, 모든 것에 관해 그리고 각각의 것에 관해, 알거나 혹은 알지 못하거나 둘 중 하나라는 것은 성립하지 않겠는가?
μανθάνειν γὰρ καὶ ἐπιλανθάνεσθαι μεταξὺ τούτων ὡς ὄντα χαίρειν λέγω ἐν τῷ παρόντι·
이 둘 사이에 있는 '배우는 것'과 '망각하는 것'에 대해서는, 현재로서는 작별을 고하기로 하세.
νῦν γὰρ ἡμῖν πρὸς λόγον ἐστὶν οὐδέν.
지금은 우리 논의에 아무런 상관도 없으니 말일세.
ΘΕΑΙ. ἀλλὰ μήν, ὦ Σώκρατες, ἄλλο γʼ οὐδὲν λείπεται περὶ ἕκαστον πλὴν εἰδέναι ἢ μὴ εἰδέναι.
테아: 하지만 소크라테스여, 각각의 것에 관해 알거나 혹은 알지 못하는 것 외에는 다른 어떤 것도 남지 않습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἤδη ἀνάγκη τὸν δοξάζοντα δοξάζειν ἢ ὧν τι οἶδεν ἢ μὴ οἶδεν;
소크: 그렇다면 이제 의견을 갖는 자는 자신이 아는 것들 중 무언가에 관해 의견을 갖거나, 아니면 알지 못하는 것에 관해 의견을 가져야만 하지 않겠는가?
ΘΕΑΙ. ἀνάγκη.
테아: 필연적입니다.
ΣΩ. καὶ μὴν εἰδότα γε μὴ εἰδέναι τὸ αὐτὸ ἢ μὴ εἰδότα εἰδέναι ἀδύνατον.
소크: 그리고 아는 자가 바로 그것을 알지 못한다거나, 혹은 알지 못하는 자가그것을 아는 것은 불가능한 일이네.
ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
테아: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ὁ τὰ ψευδῆ δοξάζων, ἃ οἶδε, ταῦτα οἴεται οὐ ταῦτα εἶναι ἀλλὰ ἕτερα ἄττα ὧν οἶδε, καὶ ἀμφότερα εἰδὼς ἀγνοεῖ αὖ ἀμφότερα;
소크: 그렇다면 거짓된 의견을 갖는 자는, 자신이 아는 것들에 관해, 이것들을 그것들이 아니라 자신이 아는 다른 어떤 것들이라고 생각하여, 양쪽을 다 알면서도 다시 양쪽을 다 모르는 상태가 되는 것인가?
ΘΕΑΙ. ἀλλʼ ἀδύνατον, ὦ Σώκρατες.
테아: 하지만 소크라테스여, 그것은 불가능합니다.
ΣΩ. ἀλλʼ ἆρα, ἃ μὴ οἶδεν, ἡγεῖται αὐτὰ εἶναι ἕτερα ἄττα ὧν μὴ οἶδε, καὶ τοῦτʼ ἔστι τῷ μήτε Θεαίτητον μήτε Σωκράτη εἰδότι εἰς τὴν διάνοιαν λαβεῖν ὡς ὁ Σωκράτης Θεαίτητος ἢ Θεαίτητος Σωκράτης;
소크: 그렇다면, 자신이 모르는 것들에 관해, 그것들을 자신이 모르는 다른 어떤 것들이라고 생각하는 것인가? 그리고 이것은 테아이테토스도 소크라테스도 모르는 자가, 소크라테스는 테아이테토스라거나 테아이테토스는 소크라테스라고 마음속으로 생각하는 것과 같은가?
ΘΕΑΙ. καὶ πῶς ἄν;
테아: 어찌 그럴 수 있겠습니까?
ΣΩ. ἀλλʼ οὐ μήν, ἅ γέ τις οἶδεν, οἴεταί που ἃ μὴ οἶδεν αὐτὰ εἶναι, οὐδʼ αὖ ἃ μὴ οἶδεν, ἃ οἶδεν.
소크: 하지만 누군가 자신이 아는 것들을 자신이 모르는 것들이라고 생각할 리도 없고, 반대로 자신이 모르는 것들을 자신이 아는 것들이라고 생각할 리도 없네.
ΘΕΑΙ. τέρας γὰρ ἔσται.
테아: 그것은 괴이한 일(기괴한 일)이 될 테니까요.
ΣΩ. πῶς οὖν ἂν ἔτι ψευδῆ δοξάσειεν;
소크: 그렇다면 어떻게 더 거짓된 의견을 가질 수 있겠는가?
ἐκτὸς γὰρ τούτων ἀδύνατόν που δοξάζειν, ἐπείπερ πάντʼ ἢ ἴσμεν ἢ οὐκ ἴσμεν, ἐν δὲ τούτοις οὐδαμοῦ φαίνεται δυνατὸν ψευδῆ δοξάσαι.
이 경우들 외에 의견을 갖는 것은 불가능할 터인데, 우리는 모든 것을 알거나 혹은 알지 못하며, 이 영역 안에서는 어디에서도 거짓된 의견을 갖는 것이 가능한 것처럼 보이지 않으니 말일세.
ΘΕΑΙ. ἀληθέστατα.
테아: 지극히 참되십니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ ταύτῃ σκεπτέον ὃ ζητοῦμεν, κατὰ τὸ εἰδέναι καὶ μὴ εἰδέναι ἰόντας, ἀλλὰ κατὰ τὸ εἶναι καὶ μή;
소크: 그렇다면 우리가 찾는 것을,앎과 모름의 관점을 따라갈 것이 아니라, 있음과 없음의 관점을 따라 검토해야 하지 않겠는가?
ΘΕΑΙ. πῶς λέγεις;
테아: 어떤 말씀이십니까?
ΣΩ. μὴ ἁπλοῦν ᾖ ὅτι ὁ τὰ μὴ ὄντα περὶ ὁτουοῦν δοξάζων οὐκ ἔσθʼ ὡς οὐ ψευδῆ δοξάσει, κἂν ὁπωσοῦν ἄλλως τὰ τῆς διανοίας ἔχῃ.
소크: 어쩌면 다음과 같은 단순한 일이 아닐까? 즉 무엇에 관해서든 없는 것(존재하지 않는 것)에 대해 의견을 갖는 자는, 그의 생각의 상태가 다른 면에서 어떠하든 간에, 반드시 거짓된 의견을 갖게 될 것이라는 점 말이네.
ΘΕΑΙ. εἰκός γʼ αὖ, ὦ Σώκρατες.
테아: 소크라테스여, 이번에는 그것이야말로 그럴듯합니다.
ΣΩ. πῶς οὖν;
소크: 그렇다면 어떻게 하겠는가?
τί ἐροῦμεν, ὦ Θεαίτητε, ἐάν τις ἡμᾶς ἀνακρίνῃ·
테아이테토스여, 만약 누군가 우리에게 다음과 같이 심문한다면 우리는 무엇이라 말하겠는가?
δυνατὸν δὲ ὁτῳοῦν ὃ λέγεται, καί τις ἀνθρώπων τὸ μὴ ὂν δοξάσει, εἴτε περὶ τῶν ὄντων του εἴτε αὐτὸ καθʼ αὑτό;
"누구에게든 말해지는 바가 가능한가? 즉 어떤 사람이, 있는 것들 중 어떤 것에 대해서든 혹은 그것 자체에 대해서든, 없는 것에 대해 의견을 가질 수 있단 말인가?" 그러면 우리도, 보아하니, 이에 대해 이렇게 말하겠지.
καὶ ἡμεῖς δή, ὡς ἔοικεν, πρὸς ταῦτα φήσομεν· ὅταν γε μὴ ἀληθῆ οἴηται οἰόμενος·
"의견을 갖는 사람이 참되지 않은 것을의견으로 가질 때에는(가능하다)"라고 말이네.
ἢ πῶς ἐροῦμεν;
아니면 우리는 어떻게 말하겠는가?
ΘΕΑΙ. οὕτως.
테아: 그렇게 말하겠습니다.
ΣΩ. ἦ οὖν καὶ ἄλλοθί που τὸ τοιοῦτόν ἐστιν;
소크: 그렇다면 다른 어떤 영역에서도 이와 같은 일이 존재하겠는가?
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
테아: 어떤 것 말입니까?
ΣΩ. εἴ τις ὁρᾷ μέν τι, ὁρᾷ δὲ οὐδέν.
소크: 만약 누군가 무언가를 보기는 보는데, 아무것도 보지 못하는 경우 말이네.
ΘΕΑΙ. καὶ πῶς;
테아: 어찌 그럴 수 있겠습니까?
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν εἰ ἕν γέ τι ὁρᾷ, τῶν ὄντων τι ὁρᾷ.
소크: 하지만 적어도 어떤 하나를 본다면, 그는 있는 것들 중 무언가를 보는 것이네.
ἢ σὺ οἴει ποτὲ τὸ ἓν ἐν τοῖς μὴ οὖσιν εἶναι;
설마 자네는 '하나'가 없는 것들 중에 있을 수 있다고 생각하는가?
ΘΕΑΙ. οὐκ ἔγωγε.
테아: 저는 그렇게 생각하지 않습니다.
ΣΩ. ὁ ἄρα ἕν γέ τι ὁρῶν ὄν τι ὁρᾷ.
소크: 그렇다면 적어도 어떤 하나를 보는 자는 있는 무언가를 보는 것이네.
ΘΕΑΙ. φαίνεται.
테아: 그렇게 보입니다.