§5Et certe uideamus quid habes.
そして確かに、あなたが何を持っているかを見てみましょう。
\'habeo,\' inquis, \'sacramentum, habeo baptismum*.
あなたは「私は秘跡を持っています、洗礼を持っています」と言います。
si dicam tibi \'proba\', ostendis mihi quid acceperis, dicis quid confessus fueris, dicis quid teneas.
もし私があなたに「証明しなさい」と言うなら、あなたは自分が何を受け取ったかを示し、何を告白したかを語り、何を保持しているかを語るでしょう。
agnosco, non muto, non exsufflo;
私は認めます、変更しません、息を吹きかけて拒絶することもしません。
absit ut, cum quaero salutem desertoris, faciam iniuriam imperatori.
脱走兵の救いを私が捜し求めているときに、皇帝に対して不義を働くようなことがあってはならないからです。
ergo probasti mihi quod habeas sacramentum;
それゆえ、あなたは私に対して、自分が秘跡を持っているということを証明しました。
exponendo sacramentum probasti mihi te habere fidem.
秘跡を説明することによって、あなたは私に対して、自分が信仰を持っているということを証明しました。
proba mihi quod habeas caritatem: tene unitatem.
私に対して、自分が愛を持っているということを証明しなさい。 すなわち、統一を保ち続けなさい。
nolo mihi dicas \'habeo caritatem\': proba.
私に「私は愛を持っています」と言ってほしくはありません。 証明しなさい。
unum patrem habemus: simul oremus.
私たちは一人の父を持っています。 共に祈りましょう。
quid tu dicis, quando oras, rogo te? \'pater noster qui es in caelis.
あなたが祈るとき、何と言うのか、お尋ねします。 「天におられる私たちの父よ」と。
\' deo gratias.
神に感謝します。
secundum magisterium domini nostri addidisti: qui es in caelis.
私たちの主の教えに従って、あなたは「天におられる」という言葉を付け加えました。
singulos enim patres habebamus in terris, unum inuenimus simul in caelis.
なぜなら、私たちは地上においてはそれぞれ個別の父を持っていましたが、天においては共同で一人の父を見出したからです。
pater noster qui es in caelis: ipsum inuocas patrem.
「天におられる私たちの父よ」と、あなたはその父自身を呼び求めるのです。
pater noster unam coniugem habere uoluit.
私たちの父は、一人の妻を持つことを望まれました。
qui ergo adoramus unum patrem, quare non agnoscimus unam matrem? si natum te dicis de alia, et de sinu alieno ipsa te peperit.
それゆえ、一人の父を礼拝している私たちは、なぜ一人の母を認めないのでしょうか。 もしあなたが自分は別の女から生まれたと言うなら、その女は他人の不適切な胎からあなたを産んだのです。
quod dixi, non omnes intellegere potuistis.
私が言ったことを、あなた方全員が理解できたわけではありませんでした。
nouimus per legitimas coniuges factum esse, ut etiam, qui non de legitimis coniugibus nascerentur, in eadem hereditate sociarentur.
私たちは、正妻たちを通じて、正妻から生まれたのではない者たちでさえ、同じ相続財産を分かち合えるようにされたことを知っています。
hoc uoluntas coniugis fecit.
妻の意志がこれをなしたのです。
nam Ismahel exheredatus est.
なぜなら、イシュマエルは相続人から除外されたからです。
ipsum Sara pepererat, etsi de utero alieno.
サラが彼を、他人の胎からではありますが、産んだのです。
Sara pepererat utero alieno, uoto suo.
サラは自分の望みによって、他人の胎で産んだのです。
ipsa enim dixit: uolo enim de ista mihi filios facias, et ideo fecit Abraham.
なぜなら、彼女自身が「私はあの女によって私に子供たちをもうけてほしいのです」と言い、それゆえにアブラハムはそうしたからです。
uxor enim non habet potestatem corporis sui, sed uir;
なぜなら、妻は自分の体に対する権能を持たず、夫が持っているからです。
similiter uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier.
同様に、夫も自分の体に対する権能を持たず、妻が持っているからです。
nam filius esset, si non superbisset;
なぜなら、もし彼が高慢にならなかったなら、彼は息子であったはずだからです。
superbus est exheredatus Ismahel.
高慢なイシュマエルは相続人から除外されました。
erexit enim ancilla ceruicem, ut diceretur: eice ancillam et filium eius;
なぜなら、女奴隷が首を高くもたげたので、「この女奴隷とその息子を追い出しなさい。
non enim heres erit filius ancillae cum filio meo Isaac.
女奴隷の息子は、私の息子イサクと共に相続人になることはないからである」と言われることになったからです。
nam uis nosse quid ualeat pax, quid ualeat concordia, quid ualeat humilitas, et quid impediat superbia? Ismahelem exheredauit, filios autem ancillarum de Iacob, quia et illi ut nascerentur coniugia iusta uoluerunt, filios ergo ancillarum de Iacob nouimus in unam hereditatem aduocatos.
では、平和がどれほどの力を持つか、一致がどれほどの力を持つか、謙遜がどれほどの力を持つか、そして高慢がどれほど妨げになるかを知りたいですか。 イシュマエルを相続人から除外しましたが、ヤコブの女奴隷たちの息子たちは、彼らが生まれるにあたっても正当な婚姻関係が望まれたために、私たちはヤコブの女奴隷たちの息子たちが一つの相続財産へと召し入れられたことを知っています。
simul numerati sunt omnes patriarchae duodecim;
十二人の族長全員が共に数えられました。
nullum ab altero uteri diuersitas separauit, quia omnes caritas sociauit.
胎が異なっているからといって、誰一人として他から引き離されることはありませんでした。 なぜなら、愛がすべての人を結びつけたからです。
quid interest ergo ubi baptismum acceperis? baptismus meus est, dicit tibi Sara, baptismus meus est, dicit tibi Rachel.
それなら、あなたがどこで洗礼を受けたかに何の重要性があるでしょうか。 「洗礼は私のものです」とサラはあなたに言い、「洗礼は私のものです」とラケルはあなたに言います。
noli superbire, ueni ad hereditatem, maxime quia ipsa hereditas non est illa terra quae data est filiis Iacob.
高慢になってはなりません。 相続財産のもとに来なさい。 特に、その相続財産自体が、ヤコブの子らに与えられたあの土地ではないのですから。
filiis Israel data est terra; quanto a pluribus possidebatur, tanto plus angustabatur.
イスラエルの子らに土地が与えられましたが、より多くの人々によって所有されればされるほど、それはより狭められました。
hereditas nostra pax uocatur;
私たちの相続財産は平和と呼ばれています。
testamentum lego: pacem meam do uobis, pacem meam relinquo uobis.
私は遺言を読みます。 「私の平和をあなた方に与える、私の平和をあなた方に残す」と。
simul teneamus quod diuidi non potest.
分割することのできないものを、共にしっかりと保持しましょう。
non eam angustat numerosus possessor, quanticumque uenerint, sicut promissum est: sic erit semen tuum tamquam stellae caeli et sicut arena quae est ad labium maris.
どれほど多くの人々が来ようとも、多数の所有者がそれを狭めることはありません。 約束されている通りです。 「あなたの末裔は、天の星のように、また海辺にある砂のようになるであろう」と。
in semine tuo benedicentur omnes gentes.
「あなたの末裔によって、すべての諸国民が祝福されるであろう」と。
et uidi, inquit in Apocalypsi, multos in stolis albis et habentes palmas, quos numerare nemo potest, uenientes ex omnibus gentibus.
また黙示録にはこうあります。 「私は、すべての国民からやって来た、白い衣を身にまとい、手のひらに棕櫚の枝を持った、誰も数えきれないほど多くの群衆を見た」と。
ueniant, pacem teneant.
彼らが来て、平和を保持するようにしなさい。
angusta non fit nostra possessio;
私たちの所有地が狭くなることはありません。
angustias non facit nisi sola dissensio.
狭さを生み出すのは、ただ不和だけなのです。
ecce, fratres mei, ut angustias adhuc patiamur, dissensio facit fratris nostri: consentiat in pace, et facta est latitudo.
見よ、私の兄弟たちよ、私たちが今なお狭苦しさに苦しんでいるのは、私たちの兄弟の不和が原因なのです。 彼が平和に合意するようにしなさい。 そうすれば、広がりが生じるのです。
§6Sed quid faciamus, nisi fraternam infirmitatem feramus et non deficiamus? sudor iste meus credimus quod erit fructuosus.
しかし、私たちは兄弟の弱さを耐え忍び、落胆しないことのほかに、何をすべきでしょうか。 私のこの汗は、実り多いものとなると私たちは信じています。
dominus deus noster, qui uoluit ut ueniremus ad uos, qui iussit ut eum quaereremus, qui fecit ut eum interim facie tenus inueniremus, adiutos orationibus uestris faciet nos inuenire cor eius, laetari de concordia eius, gratias agere deo de salute eius, quam non potest habere nisi in ecclesia catholica.
私たちの主なる神は、私たちがあなた方のもとに来ることを望まれ、私たちが彼を捜し求めるように命じ、さしあたり私たちが彼と対面して会うことができるようにしてくださった方ですが、あなた方の祈りに助けられて、私たちが彼の心を見出し、彼の和解を喜び、彼の救いについて神に感謝できるようにしてくださるでしょう。 そしてその救いは、カトリック教会の中でなければ、彼が持つことのできないものなのです。
extra catholicam ecclesiam totum potest praeter salutem: potest habere honorem, potest habere sacramenta, potest cantare alleluia, potest respondere \'amen\', potest euangelium tenere, potest in nomine patris et filii et spiritus sancti fidem habere et praedicare, sed nusquam nisi in ecclesia catholica salutem poterit inuenire.
カトリック教会の外では、救い以外のすべてを持つことができます。 すなわち、誉れを持つことができ、秘跡を持つことができ、アレルヤを歌うことができ、「アメン」と答えることができ、福音を保持することができ、父と子と聖霊の名において信仰を持ち、それを宣教することができますが、カトリック教会の中でなければ、どこにおいても決して救いを見出すことはできないのです。
transeunt enim omnia ista, fratres mei.
なぜなら、これらすべてのものは過ぎ去るからです、私の兄弟たちよ。
modo putat quia magnus erit apud suos, si non consenserit et dictus fuerit martyr partis Donati.
今や彼は、もし自分が合意せず、ドナトゥス派の殉教者と呼ばれるなら、自分の仲間たちの間で偉大になれると考えています。
absit! tollatur in nomine domini de corde eius iste typhus.
とんでもないことです！ 主の名において、この傲慢さが彼の心から取り除かれますように。
nouit et ipse, legit et ipse: si tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habeam, nihil mihi prodest.
彼自身も知っており、彼自身も読んでいます。 「たとえ私が、焼きつくされるために我が身を引き渡そうとも、愛がなければ、私には何の益にもならない」と。
ego non dico: si aliquas iniurias quasi iactet se passum esse pro parte Donati aut aliqua damna terrena, nihil ei prodest.
私はこう言っているのではありません。 すなわち、もし彼がドナトゥス派のために何らかの侮辱を受けたと誇ったり、あるいは何らかの地上の損失を被ったりしたとしても、彼には何の益にもならない、とだけ言っているのではありません。
ego plus dico: si patiatur foris inimicum Christi, non catholicum fratrem suum quaerentem salutem eius, sed inimicum Christi si foras patiatur et dicat ei foras ab ecclesia Christi inimicus Christi: \'pone thus idolis, adora deos meos\', et non adorans occidatur ab inimico Christi, sanguinem fundere potest, coronam accipere non potest.
私はそれ以上のことを言っています。 すなわち、もし彼が外にあって、彼の救いを捜し求めているカトリックの兄弟ではなく、キリストの敵から苦しみを受け、キリストの教会の外にあってキリストの敵が彼に「偶像に香を供えよ、私の神々を礼拝せよ」と言い、礼拝しないことでキリストの敵によって殺されるとしても、彼は血を流すことはできても、冠を受け取ることはできない、と言っているのです。