§5Et certe uideamus quid habes.
그리고 참으로 당신이 무엇을 가지고 있는지 봅시다.
\'habeo,\' inquis, \'sacramentum, habeo baptismum*.
"나는 성사를 가지고 있습니다, 세례를 가지고 있습니다"라고 당신은 말합니다.
si dicam tibi \'proba\', ostendis mihi quid acceperis, dicis quid confessus fueris, dicis quid teneas.
만일 내가 당신에게 "증명하시오"라고 말한다면, 당신은 자신이 무엇을 받았는지 나에게 보여주고, 무엇을 고백했는지 말하며, 무엇을 붙들고 있는지 말할 것입니다.
agnosco, non muto, non exsufflo;
나는 인정합니다, 변경하지 않으며, 입김을 불어 부정하지도 않습니다.
absit ut, cum quaero salutem desertoris, faciam iniuriam imperatori.
탈영병의 구원을 내가 찾고 있을 때, 황제에게 불의를 행하는 일이란 결코 있어서는 안 되기 때문입니다.
ergo probasti mihi quod habeas sacramentum;
그러므로 당신은 나에게 자신이 성사를 가지고 있음을 증명했습니다.
exponendo sacramentum probasti mihi te habere fidem.
성사를 설명함으로써 당신은 나에게 자신이 믿음을 가지고 있음을 증명했습니다.
proba mihi quod habeas caritatem: tene unitatem.
나에게 당신이 사랑을 가지고 있음을 증명하십시오. 즉, 일치를 유지하십시오.
nolo mihi dicas \'habeo caritatem\': proba.
나에게 "나는 사랑을 가지고 있습니다"라고 말하지 마십시오. 증명하십시오.
unum patrem habemus: simul oremus.
우리는 한 분의 아버지를 모시고 있습니다. 함께 기도합시다.
quid tu dicis, quando oras, rogo te? \'pater noster qui es in caelis. \' deo gratias.
당신이 기도할 때 무엇이라 말하는지 묻습니다. "하늘에 계신 우리 아버지." 하느님께 감사드립니다.
secundum magisterium domini nostri addidisti: qui es in caelis.
우리 주님의 가르침에 따라 당신은 "하늘에 계신"이라는 말을 덧붙였습니다.
singulos enim patres habebamus in terris, unum inuenimus simul in caelis.
왜냐하면 우리는 땅에서는 각자 개인의 아버지를 두었으나, 하늘에서는 공동으로 한 분의 아버지를 발견했기 때문입니다.
pater noster qui es in caelis: ipsum inuocas patrem.
"하늘에 계신 우리 아버지"라며 당신은 그 아버지 자체를 부르는 것입니다.
pater noster unam coniugem habere uoluit.
우리 아버지는 한 아내를 두기를 원하셨습니다.
qui ergo adoramus unum patrem, quare non agnoscimus unam matrem? si natum te dicis de alia, et de sinu alieno ipsa te peperit.
그러므로 한 아버지를 예배하는 우리가 어찌하여 한 어머니를 인정하지 않습니까? 만일 당신이 다른 여성에게서 태어났다고 말한다면, 그녀는 타인의 품에서 당신을 낳은 것입니다.
quod dixi, non omnes intellegere potuistis.
내가 말한 것을 여러분 모두가 다 이해할 수는 없었습니다.
nouimus per legitimas coniuges factum esse, ut etiam, qui non de legitimis coniugibus nascerentur, in eadem hereditate sociarentur.
우리는 적처들을 통해, 비록 적처에게서 태어나지 않은 자들일지라도 동일한 상속 재산에 동참하게 되었다는 것을 알고 있습니다.
hoc uoluntas coniugis fecit.
아내의 뜻이 이것을 가능하게 했습니다.
nam Ismahel exheredatus est.
왜냐하면 이스마엘은 상속권을 박탈당했기 때문입니다.
ipsum Sara pepererat, etsi de utero alieno.
사라가 그를 낳았던 것입니다, 비록 타인의 모태를 통해서였지만 말입니다.
Sara pepererat utero alieno, uoto suo.
사라는 자신의 서원에 따라 타인의 모태를 통해 낳았던 것입니다.
ipsa enim dixit: uolo enim de ista mihi filios facias, et ideo fecit Abraham.
그녀 자신이 "내가 저 여종을 통해 자식들을 얻기를 원합니다"라고 말했기에 아브라함이 그렇게 했던 것입니다.
uxor enim non habet potestatem corporis sui, sed uir; similiter uir non habet potestatem corporis sui, sed mulier.
아내는 자기 몸에 대한 권리가 없고 남편에게 있으며, 마찬가지로 남편도 자기 몸에 대한 권리가 없고 아내에게 있기 때문입니다.
nam filius esset, si non superbisset;
그가 만일 교만하지 않았더라면 아들이 되었을 것이기 때문입니다.
superbus est exheredatus Ismahel.
교만해진 이스마엘은 상속에서 배제되었습니다.
erexit enim ancilla ceruicem, ut diceretur: eice ancillam et filium eius;
여종이 목을 쳐들었기 때문에, "이 여종과 그 아들을 내쫓으라.
non enim heres erit filius ancillae cum filio meo Isaac.
여종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 상속자가 되지 못할 것이다"라는 말이 나오게 된 것입니다.
nam uis nosse quid ualeat pax, quid ualeat concordia, quid ualeat humilitas, et quid impediat superbia? Ismahelem exheredauit, filios autem ancillarum de Iacob, quia et illi ut nascerentur coniugia iusta uoluerunt, filios ergo ancillarum de Iacob nouimus in unam hereditatem aduocatos.
평화가 얼마나 큰 힘을 가지는지, 화합가 얼마나 큰 힘을 가지는지, 겸손이 얼마나 큰 힘을 가지는지, 그리고 교만이 무엇을 가로막는지 알고 싶습니까? 이스마엘을 상속에서 배제했으나, 야곱의 여종들의 아들들의 경우, 그들이 태어나는 데 있어서도 정당한 혼인 관계를 원하셨기에, 우리는 야곱의 여종들의 아들들이 하나의 상속 재산으로 부름받았음을 알고 있습니다.
simul numerati sunt omnes patriarchae duodecim;
열두 족장 모두가 함께 계수되었습니다.
nullum ab altero uteri diuersitas separauit, quia omnes caritas sociauit.
모태의 다름이 그 누구도 다른 이로부터 갈라놓지 않았으니, 사랑이 그들 모두를 결합시켰기 때문입니다.
quid interest ergo ubi baptismum acceperis? baptismus meus est, dicit tibi Sara, baptismus meus est, dicit tibi Rachel.
그렇다면 당신이 어디에서 세례를 받았는지가 무슨 상관이 있겠습니까? "세례는 나의 것입니다"라고 사라가 당신에게 말하고, "세례는 나의 것입니다"라고 라헬이 당신에게 말합니다.
noli superbire, ueni ad hereditatem, maxime quia ipsa hereditas non est illa terra quae data est filiis Iacob.
교만하지 말고 상속 재산으로 오십시오. 특히 그 상속 재산 자체가 야곱의 자손들에게 주어진 저 땅이 아니기 때문입니다.
filiis Israel data est terra; quanto a pluribus possidebatur, tanto plus angustabatur.
이스라엘 자손들에게 땅이 주어졌으나, 그것을 차지하는 사람이 많을수록 그만큼 더 좁아졌습니다.
hereditas nostra pax uocatur;
우리의 상속 재산은 평화라 불립니다.
testamentum lego: pacem meam do uobis, pacem meam relinquo uobis. simul teneamus quod diuidi non potest.
나는 유언장을 읽습니다. "내 평화를 너희에게 주노라, 내 평화를 너희에게 남겨 두노라." 나눌 수 없는 것을 함께 붙읍시다.
non eam angustat numerosus possessor, quanticumque uenerint, sicut promissum est: sic erit semen tuum tamquam stellae caeli et sicut arena quae est ad labium maris. in semine tuo benedicentur omnes gentes. et uidi, inquit in Apocalypsi, multos in stolis albis et habentes palmas, quos numerare nemo potest, uenientes ex omnibus gentibus.
아무리 많은 이들이 올지라도 다수의 소유자가 그것을 좁게 만들지 못합니다. 약속된 바와 같습니다. "너의 후손이 하늘의 별과 같고 바닷가에 있는 모래와 같을 것이다." "너의 후손으로 말미암아 만민이 복을 받을 것이다." 요한묵시록에 이르기를, "내가 보니, 아무도 셀 수 없을 만큼 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 야자나무 가지를 들고 모든 민족으로부터 오고 있었다"라고 하였습니다.
ueniant, pacem teneant.
그들이 와서 평화를 지키게 하십시오.
angusta non fit nostra possessio;
우리의 영토는 좁아지지 않습니다.
angustias non facit nisi sola dissensio.
불화 외에는 그 어떤 것도 좁음을 만들어내지 못합니다.
ecce, fratres mei, ut angustias adhuc patiamur, dissensio facit fratris nostri: consentiat in pace, et facta est latitudo.
보십시오, 나의 형제들이여, 우리가 아직도 비좁음으로 고통받는 것은 우리 형제의 불화 때문입니다. 그가 평화 안에서 동의하게 하십시오, 그러면 넓음이 생겨날 것입니다.
§6Sed quid faciamus, nisi fraternam infirmitatem feramus et non deficiamus? sudor iste meus credimus quod erit fructuosus.
그러나 우리가 형제의 약함을 짊어지고 낙심하지 않는 것 외에 무엇을 하겠습니까? 나의 이 땀방울이 열매를 맺을 것이라고 우리는 믿습니다.
dominus deus noster, qui uoluit ut ueniremus ad uos, qui iussit ut eum quaereremus, qui fecit ut eum interim facie tenus inueniremus, adiutos orationibus uestris faciet nos inuenire cor eius, laetari de concordia eius, gratias agere deo de salute eius, quam non potest habere nisi in ecclesia catholica.
우리가 여러분에게 오기를 원하셨고, 우리가 그를 찾도록 명령하셨으며, 우리가 우선 그를 대면하여 만날 수 있게 해주신 우리 주 하느님께서, 여러분의 기도의 도움을 받아 우리가 그의 마음을 찾고, 그의 화합을 기뻐하며, 그의 구원에 대해 하느님께 감사하게 해 주실 것입니다. 그리고 그 구원은 가톨릭 교회 안에서가 아니면 그가 얻을 수 없는 것입니다.
extra catholicam ecclesiam totum potest praeter salutem: potest habere honorem, potest habere sacramenta, potest cantare alleluia, potest respondere \'amen\', potest euangelium tenere, potest in nomine patris et filii et spiritus sancti fidem habere et praedicare, sed nusquam nisi in ecclesia catholica salutem poterit inuenire.
가톨릭 교회 밖에서는 구원을 제외한 모든 것을 가질 수 있습니다. 즉, 명예를 가질 수 있고, 성사를 가질 수 있으며, 알렐루야를 노래할 수 있고, "아멘"이라고 응답할 수 있으며, 복음을 간직할 수 있고, 성부와 성자와 성령의 이름으로 믿음을 가지고 전파할 수 있으나, 가톨릭 교회 안에서가 아니면 그 어디에서도 결코 구원을 찾을 수 없을 것입니다.
transeunt enim omnia ista, fratres mei.
나의 형제들이여, 이 모든 것은 지나가 버리기 때문입니다.
modo putat quia magnus erit apud suos, si non consenserit et dictus fuerit martyr partis Donati.
지금 그는 만일 자신이 동의하지 않고 도나투스 파의 순교자라 불린다면, 자기 사람들 사이에서 위대해질 것이라고 생각합니다.
absit! tollatur in nomine domini de corde eius iste typhus.
당치도 않은 일입니다! 주님의 이름으로 이 오만함이 그의 마음에서 제해지기를 바랍니다.
nouit et ipse, legit et ipse: si tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habeam, nihil mihi prodest.
그 자신도 알고 있으며 그 자신도 읽었습니다. "내가 내 몸을 불사르게 내어줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라"라고 말입니다.
ego non dico: si aliquas iniurias quasi iactet se passum esse pro parte Donati aut aliqua damna terrena, nihil ei prodest.
나는 "그가 도나투스 파를 위해 어떤 모욕을 당했다고 자랑하거나 어떤 지상에서의 손실 을 입었을지라도 그것이 그에게 아무 유익이 되지 않는다"라고만 말하는 것이 아닙니다.
ego plus dico: si patiatur foris inimicum Christi, non catholicum fratrem suum quaerentem salutem eius, sed inimicum Christi si foras patiatur et dicat ei foras ab ecclesia Christi inimicus Christi: \'pone thus idolis, adora deos meos\', et non adorans occidatur ab inimico Christi, sanguinem fundere potest, coronam accipere non potest.
나는 그 이상을 말합니다. 만일 그가 외부에서, 그의 구원을 찾고 있는 가톨릭 형제가 아니라 그리스도의 원수로부터 박해를 받고, 그리스도의 교회의 밖에서 그리스도의 원수가 그에게 "우상에게 분향하고 나의 신들을 예배하라"고 말할 때, 그가 예배하지 않음으로써 그리스도의 원수에게 죽임을 당할지라도, 그는 피를 흘릴 수는 있을지언정 면류관을 받을 수는 없다는 것입니다.