§3Et quid non habent, ait mihi aliquis, qui haec habent? tu dicis: habent baptismum Christi? dico.
「では、これらを持っている人々は、何を持っていないというのですか」と誰かが私に言います。 あなたは言います。 「彼らはキリストの洗礼を持っていますか。 」私は「持っています」と言います。
tu dicis: habent fidem Christi? dico.
あなたは言います。 「彼らはキリストの信仰を持っていますか。 」私は「持っています」と言います。
si ergo haec habent, quid non habent? quid est baptismus? sacramentum.
それゆえ、もし彼らがこれらを持っているなら、彼らは何を持っていないのですか。 洗礼とは何ですか。 秘跡です。
audi apostolum: si sciero omnia sacramenta.
使徒の言葉を聞きなさい。 「たとえ私があらゆる秘跡を知り尽くしていても」と。
multum est scire omnia dei sacramenta;
神のすべての秘跡を知ることは偉大なことです。
quantacumque sciamus sacramenta, quis nouit dei omnia sacramenta? quid ait apostolus? si sciero omnia sacramenta, si habeam omnem prophetiam, adde adhuc: et omnem scientiam.
私たちがどれほど多くの秘跡を知っていようとも、神のすべての秘跡を知る者がいるでしょうか。 使徒は何と言っていますか。 「たとえ私があらゆる秘跡を知り尽くし、たとえすべての預言の賜物を持っていようとも」。 さらに加えなさい。 「そしてあらゆる知識をも」と。
(sed de fide dixeras).
（しかし、あなたは信仰について述べていました）。
audi adhuc: si habeam omnem fidem.
さらに聞きなさい。 「たとえ私がすべての信仰を持っていようとも」と。
difficile est habere omnem fidem, quomodo difficile est noscere omnia sacramenta.
すべての信仰を持つことは困難であり、すべての秘跡を知ることが困難であるのと同様です。
et quid est quod dicit: (omnem) ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum? intendite, fratres, intendite, obsecro uos, apostoli uocem et uidete, quare cum tantis laboribus et periculis fratres nostros quaeramus.
そして、彼が「（すべての信仰を）山を動かすほどに［持っていながら］、しかし愛を持っていなければ、私は無に等しい」と言っているのはどういう意味でしょうか。 兄弟たちよ、留意しなさい。 あなた方にお願いします、使徒の声に留意し、私たちがなぜこれほど大きな労苦と危険を冒して私たちの兄弟たちを捜し求めているのかを理解しなさい。
caritas eos quaerit de cordibus nostris.
愛が、私たちの心から彼らを捜し求めているのです。
propter fratres meos et propinquos meos, dicit psalmus, loquebar pacem de te, ad sanctam Hierusalem loquens.
「私の兄弟たちと近親者たちのために」と詩編は言います。 「私はあなたについて平和を語っていた」と。 聖なるエルサレムに向かって語りながら。
uidete ergo, fratres mei, quid dixit apostolus: si habuero omnia sacramenta, omnem scientiam, prophetiam, fidem — qualem fidem? — ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum.
それゆえ、私の兄弟たちよ、使徒が何と言ったかを見なさい。 「たとえ私がすべての秘跡、すべての知識、預言、信仰――どのような信仰でしょうか――山を動かすほどのそれを持っていながら、愛を持っていなければ、私は無に等しい」と。
non dixit: illa omnia nihil sunt,\' sed: si caritatem non habeam, nihil sum.
彼は「それらすべては無である」と言ったのではなく、「もし私が愛を持っていなければ、私は無に等しい」と言ったのです。
quis enim demens diceret: nihil sunt dei sacramenta? quis demens diceret: nihil est prophetia, nihil scientia, nihil fides? non illa nihil sunt, sed cum illa magna sint, ego magna habens si caritatem non habeam, nihil sum.
なぜなら、誰が狂気ゆえに「神の秘跡は無である」と言うでしょうか。 誰が狂気ゆえに「預言は無であり、知識は無であり、信仰は無である」でしょうか。 それらが無なのではありません。 そうではなく、それらが大いなるものであるにもかかわらず、大いなるものを持っている私が、もし愛を持っていないなら、私は無に等しいのです。
magna illa sunt et magna habeo et nihil sum, si caritatem non habeo, per quam mihi prosunt quae magna sunt.
それらは大いなるものであり、私は大いなるものを持っていますが、もし私が愛を持っていないなら、私は無に等しいのです。 その愛によってこそ、大いなるものであるこれらのものが私にとって有益となるのです。
si enim non habeo caritatem, illa inesse possunt, prodesse non possunt.
なぜなら、もし私が愛を持っていないなら、それらは存在することはできても、有益であることはできないからです。
§4Attende ergo, frater, attende, obsecro te.
それゆえ、兄弟よ、留意しなさい、あなたにお願いします。
dicis mihi: quid me quaeris? respondeo: quia frater meus es.
あなたは私に言います。 「なぜ私を捜し求めるのか」と。 私は答えます。 「あなたが私の兄弟だからだ」と。
respondes mihi et dicis: si perii, quid me quaeris? et ego respondeo: si non perisses, non quaererem.
あなたは私に答えて言います。 「もし私が滅びているなら、なぜ私を捜し求めるのか」と。 そして私は答えます。 「もしあなたが滅びていなかったなら、私は捜し求めなかっただろう」と。
quid me quaeris? dicis mihi: si perii, quid me quaeris? cum ego respondeam: quaero quia peristi.
「なぜ私を捜し求めるのか」とあなたは私に言います。 「もし私が滅びているなら、なぜ私を捜し求めるのか」と。 それに対して私は答えます。 「あなたが滅びてしまったからこそ、私は捜し求めるのだ」と。
et quare quaero, quo fructu quaero? ut aliquando dicatur mihi: frater tuus mortuus erat et reuixit, perierat et inuentus est.
そして、なぜ私は捜し求めるのか、どのような実りのために捜し求めるのか。 それは、いつの日か私に対してこう言われるためです。 「あなたの兄弟は死んでいたが生き返り、失われていたが見つかった」と。
respondes et dicis mihi: sed habeo sacramentum.
あなたは答えて私に言います。 「しかし私は秘跡を持っています」と。
habes, agnosco;
あなたは持っています、私はそれを認めます。
propter hoc te quaero.
だからこそ私はあなたを捜し求めるのです。
magnam causam addidisti, quare diligentius te quaeram.
あなたは、私がより熱心にあなたを捜し求めるべき大きな理由を付け加えました。
ouis es enim de grege domini mei, cum signo errasti;
なぜなら、あなたは私の主の群れの羊であり、印を持ったまま迷い出たからです。
ideo quaero magis, quia ipsum signum habes.
それゆえ、あなたがまさにその印を持っているからこそ、私はよりいっそう捜し求めるのです。
quare unam ecclesiam non possidemus? unum signum habemus;
なぜ私たちは一つの教会を共有していないのでしょうか。 私たちは一つの印を持っています。
quare in uno ouili non sumus? ideo te quaero, ut hoc sacramentum sit tibi in salutis adiutorium, non in damnationis testimonium.
なぜ私たちは一つの羊の囲いの中にいないのでしょうか。 私があなたを捜し求めるのは、この秘跡があなたにとって救いの助けとなり、破滅の証言とならないようにするためです。
nescis quia desertor de charactere damnatur, de quo militans honoratur? ideo te quaero, ut non pereas cum signo.
脱走兵はその刻印によって処罰され、従軍する者はそれによって栄誉を与えられるということを、あなたは知らないのですか。 私があなたを捜し求めるのは、あなたが印を持ったまま滅びることがないようにするためです。
salutis enim signum est, si habeas salutem, si habeas caritatem.
なぜなら、もしあなたが救いを持っているなら、もしあなたが愛を持っているなら、それは救いの印だからです。
hoc enim signum salutis extra tibi inesse potest, prodesse non potest.
なぜなら、この救いの印は、外にあっては、あなたの中に存在することはできても、有益であることはできないからです。
ueni, ut prosit tibi quod habebas, non ut accipias quod habebas, sed ut prodesse tibi incipiat quod habebas et accipias quod non habebas.
来なさい、あなたが持っていたものがあなたにとって有益となるために。 あなたが持っていたものを受け取るためではなく、あなたが持っていたものがあなたにとって有益となり始め、あなたが持っていなかったものを受け取るために。
habebas enim signum pacis, ipsam pacem non habebas.
なぜなら、あなたは平和の印を持っていましたが、平和そのものは持っていなかったからです。
in domo illa, id est in te, discordia habitabat et in limine titulos pacis figebat.
あの家、すなわちあなたの中に、不和が住み着いており、敷居には平和の表札を掲げていたのです。
agnosco titulos, sed quaero habitantem.
私は表札を認めますが、住人を捜し求めます。
lego titulum pacis: baptismus in nomine patris et filii et spiritus sancti.
私は平和の表札を読みます。 「父と子と聖霊の名における洗礼」と。
titulus pacis est, lego;
それは平和の表札であり、私はそれを読みます。
quis habitet, quaero.
誰が住んでいるのか、それを私は問うのです。
fratrem meum attendo, titulum pacis agnosco.
私は私の兄弟に留意し、平和の表札を認めます。
ipsum et ego habeo, intrare uolo.
それ自体は私も持っています。 私は中に入りたいのです。
quid est \'intrare uolo\'? fratrem me accipe, ut simul oremus patrem.
「中に入りたい」とはどういう意味でしょうか。 私を兄弟として受け入れなさい。 私たちが共に父に祈るために。
\'non tecum oro\'.
「私はあなたとは共に祈らない」と相手は言います。
tituli pacis sunt, et mihi discordia contradicit? plane laborabo adiuuante domino eicere discordiam male possidentem et introducere pacem tamquam legitimum possessorem.
平和の表札があるのに、不和が私に逆らうのですか。 私は明らかに、主の助けを得て、不法に占有している不和を追い出し、合法的な所有者として平和を導き入れるために労苦するでしょう。
cum ergo discordiam excludo, pacem introduco, titulos pacis quare depono? dico plane domino meo: \'o Christe, qui es pax nostra, qui fecisti utraque unum.
それゆえ、私が不和を締め出し、平和を導き入れるとき、なぜ私は平和の表札を取り外す必要があるでしょうか。 私は明らかに、私の主にこう言います。 「おお、キリストよ、あなたは私たちの平和であり、両者を一つにされた方です。
fac nos unum, ut recte cantemus: ecce quam bonum et quam iucundum habitare fratres in unum.
私たちを一つにしてください、私たちが正しくこう歌えるように。 『見よ、兄弟たちが共に一つになって暮らすことは、なんと善く、なんと楽しいことか』と。
introduc concordiam, pelle discordiam;
一致を導き入れ、不和を追い出してください。
introduc te ipsum in titulos tuos.
あなたご自身を、あなたの表札の中へ導き入れてください。
tu mane, non alter possideat et de titulis tuis fallat.
あなたがお留まりください。 他の者が占有して、あなたの表札を用いて欺くことがないように。
tu muta istum contradictorem, qui una hora in cruce mutasti latronem. \'
十字架の上で、わずか一時間で盗賊を変えられたあなたよ、この反対者を変えてください」と。