§4AUG. dixit: Has animas, quas de morte ad uitam per Christum uenire fatemini, quae causa praecipitauit in mortem?
FORT. dixit: Hinc iam dignare prosequi et contraire, si nihil praeter deum.
アウグ。 が言った。 「あなたがたが、キリストによって死から命へと至ると告白するこれらの魂を、どのような原因が死へと突き落としたのですか。 」フォルトゥ。 が言った。 「もし神以外には何も存在しないのであれば、ここからさらに進んで反論してください。
§5AUG. dixit: Immo tu dignare respondere id, quod interrogaris, has animas quae causa morti dederit.
」アウグ。 が言った。 「むしろ、あなたが尋ねられていること、すなわち、これらの魂をどのような原因が死に引き渡したのかについて、あなた自身が答えてください。
FORT. dixit: Immo tu dignare dicere, utrum aliquid sit praeter deum, an omnia in deo sunt.
」フォルトゥ。 が言った。 「むしろ、あなたこそ、神以外に何かがあるのか、それともすべてが神の中にあるのかを言ってください。
§6AUG. dixit: Illud ego respondere possum, quod me dominus nosse uoluit deum necessitatem pati nullam posse neque ex aliqua parte uiolari atque corrumpi.
」アウグ。 が言った。 「私は、主が私に知ることを望まれたこと、すなわち、神はいかなる必要も被ることができず、いかなる部分においても侵害されたり滅ぼされたりし得ないということを答えることができます。
quod cum tu quoque fatearis, quaero, qua necessitate huc miserit animas, quas dicis per Christum redire.
あなたもまたこのことを認めるのですから、あなたがキリストを通じて戻ってくると言うそれらの魂を、神がいかなる必要性によってここへ送られたのかを私は尋ねます。
FORT. dixit: Quod tu dixisti, quia huc usque tibi deus reuelauit, quod incorruptibilis sit, quemadmodum et mihi, ratio quaerenda est, quemadmodum animae aut ob quam causam istum in mundum uenerunt, ut merito nunc eas per unigenitum filium suum ac sui similem de hoc mundo liberaret, si nil praeter ipsum.
」フォルトゥ。 が言った。 「神が不滅であるということを、私に対してと同様に、あなたに対しても神が今まで啓示されたとあなたが言ったことについてですが、もし彼以外に何も存在しないのであれば、魂たちがどのようにして、あるいはどのような原因によってこの世界に来たのか、その理由が問われねばなりません。 それは、彼が今や、当然のこととして、ご自身の独り子でありご自身に似た方によって、彼女らをこの世界から解放するためです。
_ §7AUG. dixit: Non debemus frustrare tantos, qui praesentes sunt, et de quaestione proposita ire ad aliud.
」アウグ。 が言った。 「私たちは、出席しているこれほど多くの人々を失望させてはなりませんし、提示された問いから別の話題へと移ってはなりません。
si confitemur ambo. si nobis concedimus esse incorruptibilem et inuiolabilem deum et nihil pati potuisse — ex quo est consequens, ut falsa sit haeresis uestra, quae dicit deum cum uideret inminere uastitatem ac labem regnis suis, misisse uirtutem, quae cum tenebrarum gente bellaret, et ex ea commixtione hic nostras animas laborare — breuis ergo est ratio mea et, quantum aestimo, cuiuis planissima.
もし私たち双方が認め、神が不滅であり、侵害され得ず、何ものをも被ることがあり得なかったということを互いに認めるならば ―― このことから必然的に、神は自らの国に荒廃と破滅が迫っているのを見て、闇の国と戦うために『力』を送り、その混ざり合いから私たちの魂がここで苦しんでいるのだ、と主張するあなた方の異端は偽りであるということになりますが ―― したがって、私の論理は簡潔であり、私が評価する限り、誰にとっても極めて明白なものです。
si deus nihil pati potuit a gente tenebrarum, quia inuiolabilis est, sine causa huc nos misit, ut nos hic aerumnas patiamur.
もし神が侵害され得ない存在であり、闇の国から何ものをも被ることがあり得なかったとするならば、私たちがここで苦難を被るようにと、神が私たちをここへ送ったのには理由がありません。
si autem aliquid pati potuit, non est inuiolabilis et decipitis eos, quibus dicitis esse inuiolabilem deum.
しかし、もし神が何らかの危害を被り得たとするならば、神は侵害され得ない存在ではなく、神が侵害され得ない存在であるとあなたがたが言っている人々を、あなたがたは欺いていることになります。
hoc enim uestra haeresis negat, cum cetera exponitis.
なぜなら、あなたがたが他の教説を説明するとき、あなた方の異端は実際にこの不侵害者としての神を否定しているからです。
FORT. dixit: Hoc sentimus, quod nos instruit beatus apostolus Paulus, qui dixit: hoc sentite in uobis, quod et in Christo Iesu;
」フォルトゥ。 が言った。 「私たちは、祝福された使徒パウロが私たちに教え、次のように語っていることを信じています。 すなわち、『キリスト・イエスにおいてもあるその思いを、あなたがたの間でも抱きなさい。
qui cum in forma dei esset constitutus, non rapinam arbitratus est aequalem se esse deo, sed semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens in similitudinem hominum factus et habitu inuentus ut homo;
キリストは、神の身分でありながら、神と等しくあることを固執すべきものとは考えず、かえって自分を無にして、僕の身分となって、人間の姿になられ、人間のありさまで見いだされました。
humiliauit semet ipsum, factus est subditus usque ad mortem.
キリストはへりくだって、死に至るまで従順になられました』と。
hoc ergo sentimus de nobis, quod et de Christo: qui cum in forma dei esset constitutus.
したがって、私たちは、キリストについて抱くのと同じ思いを私たちについても抱いています。
factus est subditus usque ad mortem, ut similitudinem animarum nostrarum ostenderet.
キリストは、神の身分でありながら、私たちの魂の類似性を示すために、死に至るまで従順になられました。
et quemadmodum in se mortis similitudinem ostendit et patrem in se et in patre se esse de medio mortuorum resuscitatum, eo modo sentiamus et de animabus nostris futurum, quod per ipsum poterimus de hac morte liberari: quae aut aliena est a deo aut. si propria est dei, et misericordia eius cessat et liberatoris nomen et opera liberantis.
そして、キリストがご自身において死の類似性を示され、また父がご自身の中にあり、ご自身が父の中にあって死者の中からよみがえらされたように、そのようにして、私たちの魂についても、彼を通じてこの死から解放されることができるということが、将来起こるのだと信じましょう。 この死は、神にとって疎遠なものであるか、あるいは、もし神自身のものであるならば、神の慈悲も、救済者の名も、救済する者のわざも途絶えてしまうことになります。
§8AUG. dixit: Ego quaero, quemadmodum in mortem uenerimus. et tu dicis, quemadmodum de morte liberemur.
」アウグ。 が言った。 「私は、私たちがどのようにして死に至ったのかを尋ねているのに、あなたは、私たちがどのようにして死から解放されるのかを語っています。
FORT. dixit: Ita apostolus dixit, quomodo sentire debeamus de nostris animis, quod Christus nobis ostendit.
」フォルトゥ。 が言った。 「使徒がそのように語ったのは、キリストが私たちに示されたことに従って、私たちが自分の魂についてどのように考えるべきかということです。
si fuit Christus in passione et morte, et nos;
もしキリストが受難と死の中にあったならば、私たちもそうです。
si uoluntate patris descendit in passionem et mortem, et nos.
もしキリストが父の意志によって受難と死へと下ったならば、私たちもそうです。 」