§1AUGUSTINUS dixit: Ego iam errorem puto, quam antea ueritatem putabam;
アウグスティヌスが言った。 「私は、以前は真理だと思っていたものを、今は誤りだと思っています。
utrum recte aestimem, a te praesente audire cupio.
私が正しく判断しているかどうか、ここにいるあなたから聞きたいのです。
FORTUNATUS dixit: Coepta errorem exponere.
」 FORTUNATUS dixit: Coepta errorem exponere. フォルトゥナートゥスが言った。 「その誤りを説明し始めてください。
AUGUSTINUS dixit: In primis summum errorem puto omnipotentem deum, in quo una nobis spes est, ex aliqua parte uiolabilem aut coinquinabilem aut corruptibilem credere.
」アウグスティヌスが言った。 「何よりもまず、私たちの唯一の希望である全能の神を、いかなる部分においてであれ、侵害されうる、あるいは汚されうる、あるいは滅びうるものであると信じることは、最大の誤りであると私は考えます。
hoc uestram haeresim adfirmare scio, non quidem his uerbis, quibus nunc usus sum;
これがあなた方の異端の主張することだと私は知っています。 もちろん、私が今使ったような言葉ではありません。
nam et uos interrogati confitemini deum esse incorruptibilem et omni modo inuiolabilem et incoinquinabilem;
なぜなら、あなた方も尋ねられれば、神は不滅であり、いかなる方法でも侵害されず、汚されないと告白するからです。
sed cum coeperitis cetera exponere, cogimini eum corruptibilem, penetrabilem et coinquinabilem confiteri.
しかし、あなた方がその他のことを説明し始めると、神が滅び、浸透され、汚されうるものであると告白せざるを得なくなります。
dicitis enim aliam nescio quam gentem tenebrarum aduersus dei regnum rebellasse;
なぜなら、あなた方は、ある名前も知らない闇の国が神の国に対して反乱を起こしたと言っているからです。
deum autem omnipotentem cum uideret, quanta labes et uastitas inmineret regnis suis. nisi aliquid aduersae genti obponeret et ei resisteret, misisse hanc uirtutem, de cuius commixtione cum malo et tenebrarum gente mundus sit fabricatus;
そして、全能の神は、自らの国にどれほどの破滅と荒廃が迫っているかを見て、もし敵対する国に何かを対置して抵抗しなければ、この「力」を送り、この「力」と悪および闇の国との混ざり合いから世界が作られた、と言っているからです。
hinc esse. quod hic animae bonae laborant, seruiunt, errant, corrumpuntur, ut necessarium haberent liberatorem.
このことから、ここでは善い魂たちが苦しみ、仕え、迷い、滅びており、彼女らを誤りから清め、混ざり合いから解放し、隷属から自由にしてくれる救済者を必要とするようになった、というわけです。
qui eas ab errore purgaret et a commixtione solueret et a seruitute liberaret. hoc ego nefas puto credere deum omnipotentem aliquam aduersam gentem timuisse aut necessitatem esse passum, ut nos in aerumnas praecipitaret.
全能の神が何らかの敵対する国を恐れたとか、私たちを苦難に突き落とすような必要性に迫られたとか信じるのは、私には冒涜であると思われます。
FORTUNATUS dixit: Quia te medium fuisse nostrum scio. id est inter Manichaeos administrasse, ista principalia sunt fidei nostrae.
」フォルトゥナートゥスが言った。 「あなたが私たちの間にいたこと、すなわちマニ教徒の間で仕えていたことを私は知っているので、これらが私たちの信仰の根本的な事柄であることを知っています。
de conuersatione hic agitur, de quibus falsis criminibus pulsamur.
しかし、ここで問題になっているのは、私たちの生き方についてであり、それに対する偽りの告発によって私たちは打撃を受けています。
ex te ergo praesentes audiant boni uiri. utrum sint uera, super quibus criminamur et adpetimur, an sint falsa.
ですから、ここに出席している善良な人々が、私たちが非難され、攻撃されている事柄が真実なのか、それとも偽りなのかを、あなたから直接聞くようにしてください。
etenim ex tua doctrina et ex tua expositione et ostensione poterunt uero uerius scire nostram conuersationem. si a te fuerit prodita.
実に、もしあなたによってそれが明らかにされるなら、彼らはあなたの教え、説明、提示から、私たちの生き方をこの上なく真実の姿として知ることができるでしょう。
interfuisti orationi?
あなたは礼拝に立ち会いましたか？
§2AUG. dixit: Interfui.
」アウグ。 が言った。 「立ち会いました。
sed alia quaestio est de fide, alia de moribus;
しかし、信仰についての問いと、道徳についての問いは別です。
ego de fide proposui.
私は信仰について提案しました。
sed si illi, qui adsunt malunt audire de moribus, nec ipsam quaestionem defugio.
しかし、出席している人々が道徳について聞くことを好むなら、私はその問いからも逃げはしません。
FORT. dixit: Purgare me prius uolo penes conscientiam uestram, penes quos polluimur, ex idonei uiri testimonio, qui mihi et nunc idoneus est et in futura iusti iudicii examinatione Christi, si ea, quae iactantur, uidit in nobis uel consecutus est.
」フォルト。 が言った。 「私はまず、信頼できる人物の証言によって、あなた方の良心において（その良心の前で私たちは汚されているとされていますが）身を清めたいのです。 その人物は、私にとって今も、また将来のキリストの正しい審判の審査においても信頼できる人であり、噂されているようなことを私たちのなかに見たか、あるいは突き止めたかについて証言してくれるはずです。
§3AUG. dixit: Ad aliud uocas, cum ego de fide proposuerim.
」アウグ。 が言った。 「私が信仰について提案したのに、あなたは別のことに私を呼び戻そうとしています。
de moribus autem uestris plene scire possunt, qui electi uestri sunt.
あなた方の道徳については、あなた方の「選ばれた者たち」が十分に知ることができます。
nostis autem me non electum uestrum, sed auditorem fuisse.
あなた方も知っているように、私はあなた方の「選ばれた者」ではなく、単なる「聴衆」であったのです。
itaque quamuis et orationi uestrae interfuerim, ut interrogasti, utrum separatim uobiscum habeatis aliquam orationem, deus solus potest nosse et uos.
したがって、あなたが尋ねたように、私もあなた方の礼拝に立ち会いこそしましたが、あなた方が自分たちだけで個別に何か別の礼拝を行っているかどうかは、神お一人とあなた方だけが知る由もあります。
ego tamen in oratione, in qua interfui, nihil turpe fieri uidi, sed solum contra fidem animaduerti.
ともかく、私が立ち会ったあの礼拝においては、何一つ不名誉なことが行われるのは見ませんでした。 ただ、信仰に反することに気づいただけです。
quam postea didici et probaui, quod contra solem facitis orationem.
それは後になって私が学び、立証したことですが、あなた方が太陽に向かって礼拝を行っているということです。
praeter hoc in illa oratione uestra nihil noui comperi.
これ以外には、あのあなた方の礼拝において私は何も新しいことを見出しませんでした。
quisquis autem uobis obponet quaestionem aliquam de moribus, electis uestris obponit.
しかし、誰であれあなた方に道徳についての問いを提起する者は、あなた方の「選ばれた者たち」に対して提起するのです。
quid autem inter uos agatis, qui electi estis, ego scire non possum.
選ばれた者であるあなた方の間で何が行われているか、私は知ることができません。
nam et eucharistiam audiui a uobis saepe quod accipiatis;
なぜなら、私はあなた方から、あなた方が聖餐を受け取っているということをしばしば聞いたからです。
tempus autem accipiendi cum me lateret, quid accipiatis unde nosse potui? itaque serua, si placet.
しかし、受け取る時間が私には隠されていたのに、あなた方が何を受け取っているか、どうして知ることができたでしょう。
quaestionem de moribus. ut inter electos uestros discutiatis. si discuti potest.
したがって、もしよろしければ、道徳についての問いは、あなた方の「選ばれた者たち」の間で議論するために残しておいてください（議論できるものならば）。
mihi fides data est a uobis, quam hodie inprobo.
私はあなた方から信仰を与えられ、それを今日私は非難しているのです。
de ipsa proposui.
私はそれ自体について提案しました。
ad propositum meum mihi respondeatur.
私の提案に対して答えてください。
FORT. dixit: Et nostra professio ipsa est, quod incorruptibilis sit deus, quod lucidus, quod inadibilis, intenibilis, inpassibilis aeternam lucem et propriam habitet, quod nihil ex sese corruptibile proferat, nec tenebras nec daemones nec satanam, nec aliud aduersum in regno eius reperiri possit; sui similem saluatorem direxisse; uerbum natum a constitutione mundi cum mundum fabricaret, post mundi fabricam inter homines uenisse, dignas sibi animas elegisse sanctae suae uoluntati mandatis suis caelestibus sanctificatas, fide et ratione inbutas caelestium rerum ipso ductore hinc iterum easdem animas ad regnum dei reuersuras esse secundum sanctam ipsius pollicitationem, qui dixit: ego sum uia, ueritas et ianua et: nemo potest ad patrem peruenire, nisi per me.
」フォルト。 が言った。 「そして、私たちの告白そのものもまた、神は不滅であり、光り輝き、近づきがたく、捉えがたく、受苦しない存在であり、永遠の、そして固有の光に住んでおられ、ご自身から朽ちるものを何も生み出さず、闇も悪魔もサタンも生み出さず、その国には他のいかなる敵対するものも見出され得ない、ご自身に似た救い手を遣わされたこと、世界の創設時に生まれ、世界の構築時に（活動し）、世界の構築後に人間の間に来られた御言葉が、ご自身の聖なる意志と天上の掟によって聖化され、彼ご自身の導きによって天上の事柄についての信仰と理性で満たされた、ご自身にふさわしい魂たちを選び、ここから再びこれら同じ魂たちが、神の国へと戻るであろうということです。 それは次のように言われた彼ご自身の聖なる約束に従っています。 すなわち、『私は道であり、真理であり、門である』、また『私を通らなければ、誰も父のもとに来ることはできない』と。
his rebus nos credimus, quia alias animae, id est alio mediante non poterunt ad regnum dei reuerti, nisi ipsum reppererint, ueritatem, uiam et ianuam.
私たちはこれらのことを信じています。 なぜなら、他の方法では、すなわち他の者を媒介者としては、魂たちは彼自身、すなわち真理であり、道であり、門である者を見出さない限り、神の国に戻ることはできないからです。
ipse enim dixit: qui me uidit, uidit et patrem et: qui in me crediderit, mortem non gustabit in aeternum, sed transitum faciet de morte ad uitam et in iudicium non ueniet.
実に、彼ご自身がこう言われました。 『私を見た者は、父をも見たのである』、また『私を信じる者は、永遠に死を味わうことなく、死から生へと移り、裁きに遭うことはない』と。
his rebus nos credimus et haec est ratio fidei nostrae et pro uiribus animi nostri mandatis eius obtemperare unam fidem sectantes huius trinitatis, patris et filii et spiritus sancti.
私たちはこれらのことを信じており、これが私たちの信仰の理であり、私たちの心の力に応じて彼の掟に従い、この三位一体、すなわち父と子と聖霊の、一つの信仰を信奉しているのです。 」