§3.81Horum ego non fugiam conchylia? me prior ille
私は彼らの紫衣を避けて逃げねばならないのか？
すももや乾燥イチジクと同じ風に乗ってローマへと運ばれてきたあの男が、私よりも先に署名し、より良い寝台に身を寄せて横たわるというのか？
我々の幼少期がアウェンティヌスの空気を吸い、サビナのオリーブで育てられたということは、それほどまでに取るに足りないことなのか？
さらに、へつらいに極めて抜け目のないこの人種が、無学な友人の話や、醜い友人の容姿を称賛することはどうだろう。
§3.88et longum invalidi collum cervicibus aequat §3.89Herculis Antaeum procul a tellure tenentis, §3.90miratur vocem angustam, qua deterius nec
また、虚弱な者の細長い首を、アンタイオスを大地から高く引き離して抱え上げているヘラクレスの首筋に比肩させ、そのかすれ声を褒めそやす。
§3.91ille sonat quo mordetur gallina marito?
しかし、雌鶏が夫である雄鶏につつかれているときの、あの鳴き声でさえ、それよりひどい音は立てないのだ。
§3.92haec eadem licet et nobis laudare, sed illis
これらと同じお世辞なら我々も言うことができるが、信じてもらえるのは彼らだけなのだ。
§3.93creditur, an melior, cum Thaida sustinet aut cum §3.94uxorem comoedus agit vel Dorida nullo §3.95cultam palliolo? mulier nempe ipsa videtur,
あるいは、喜劇役者がタイスを演じるとき、あるいは妻の役を演じるとき、あるいは上着を着ていないドリスを演じるとき、これより優れた者があるだろうか。
§3.96non persona, loqui;
仮面ではなく、女自身が話しているようにしか見えない。
vacua et plana omnia dicas §3.97infra ventriculum et tenui distantia rima.
下腹部の下はすべて空洞で平らであり、細いスリットがあるだけだと言いたくなるほどだ。
§3.98nec tamen Antiochus nec erit mirabilis illic §3.99aut Stratocles aut cum molli Demetrius Haemo:
しかし、あちらでは、アンティオコスもストラトクレスも、あるいはしなやかなハイムスと並ぶデメトリオスも、別に驚くにはあたらない。
§3.100natio comoeda est.
国民全体が喜劇役者なのだ。
rides, maiore cachinno §3.101concutitur;
あなたが笑えば、彼はそれ以上の大笑いで体を揺らす。
flet, si lacrimas conspexit amici, §3.102nec dolet;
友人の涙を見れば、彼は涙を流すが、心は痛めていない。
igniculum brumae si tempore poscas, §3.103accipit endromidem; si dixeris
"aestuo,"
sudat.
冬の日にあなたがちょっとした火を求めれば、彼は厚手の外套を着込み、あなたが『暑い』と言えば、彼は汗を流す。
§3.104non sumus ergo pares: melior, qui semper et omni
それゆえ我々は対等ではない。
常に、昼も夜も、他人の顔から自分の表情を作り出し、手を振り動かし、称賛する用意がいつでもできている者の方が勝っているのだ。
§3.107si bene ructavit, si rectum minxit amicus, §3.108si trulla inverso crepitum dedit aurea fundo.
もし友人が見事にげっぷをし、まっすぐに放尿し、あるいは底を逆さにされた金の便器が音を立てたときでさえ、それを褒め称えるのだ。
§3.109Praeterea sanctum nihil est neque ab inguine tutum,
その上、彼らの情欲から逃れて安全な神聖なものは何一つない。
§3.110non matrona Laris, non filia virgo, neque ipse §3.111sponsus levis adhuc, non filius ante pudicus;
家の女主人も、処女である娘も、まだ髭のない若き婚約者自身も、それまでは貞淑であった息子も。
§3.112horum si nihil est, aviam resupinat amici,
もしこれらの誰もいなければ、彼は友人の祖母さえ仰向けにするのだ。
そして、ギリシア人の話が出たのだから、体育場（ギムナシウム）のことはおいておき、より高貴な外套（哲学者）の悪行を聞くがよい。
密告者であるストア派の老人が、自らの友人であり弟子でもあったバレアを死に追いやったのだ。
§3.118ad quam Gorgonei delapsa est pinna caballi.
ゴルゴンの馬の羽が落ちた、あの川辺で育てられた老人が。
§3.119non est Romano cuiquam locus hic, ubi regnat §3.120Protogenes aliquis vel Diphilus aut Hermarchus,
プロトゲネスやディフィロス、あるいはヘルマルコスといった輩が支配するこの場所には、ローマ人のための余地など何一つない。
§3.121qui gentis vitio numquam partitur amicum, §3.122solus habet, nam cum facilem stillavit in aurem
彼らはその民族的な悪癖ゆえに、決して友人を分かち合おうとせず、独占する。
§3.123exiguum de naturae patriaeque veneno, §3.124limine summoveor, perierunt tempora longi §3.125servitii;
というのも、彼が騙されやすい耳に、彼自身の本性と祖国から得た毒をほんの少し滴らせるだけで、私は門前から追い払われ、長年の奉仕の歳月は無に帰してしまう。
nusquam minor est iactura clientis.
被護民の切り捨てがこれほど軽んじられる場所はほかにないのだ。
§3.126Quod porro officium, ne nobis blandiar, aut quod §3.127pauperis hic meritum, si curet nocte togatus
さらに、自分を慰めるわけではないが、夜のうちにトガを着て駆けつけたところで、貧しい者にどんな奉仕や功績がありえよう。
§3.128currere, cum praetor lictorem impellat et ire §3.129praecipitem iubeat dudum vigilantibus orbis,
法務官みずからがリクトルを急かし、とうの昔に目を覚ましている身寄りのない富裕な女性たちのもとへ急行せよと命じているときに。
§3.130ne prior Albinam et Modiam collega salutet?
同僚の法務官が、自分よりも先にアルビナやモディアに朝の挨拶を捧げることのないようにと。
alter enim quantum in legione tribuni §3.133accipiunt donat Calvinae vel Catienae,
なぜなら、その奴隷は、軍団の副長官が受け取るほどの額をカルウィナやカティエナに差し出すからだ。
§3.134ut semel aut iterum super illam palpitet;
一度か二度、彼女らの上で身を震わせるために。
at tu, §3.135cum tibi vestiti facies scorti placet, haeres §3.136et dubitas alta Chionen deducere sella,
だがお前は、ありふれた服を着た娼婦の顔が気に入っても立ち往生し、高級な輿からキオネを連れ出すのをためらうのだ。
イダ山の神の宿主となった者と同じくらい神聖な証人をローマで立ててみよ。
§3.139servavit trepidam flagranti ex aede Minervam: §3.140protinus ad censum, de moribus ultima fiet §3.141quaestio.
あるいはヌマが、あるいは燃え盛る神殿からうろたえるミネルウァの像を救い出したあの男が前に出たとしても、ただちに財産の尋問が始まり、品性についての詮索は最後になる。
‘quot pascit servos? quot possidet agri §3.142iugera? quam multa magnaque paropside cenat?’
『奴隷を何人養っているか？ 土地を何ユゲラ所有しているか？ どれほど多くの、また大きな皿で食事をしているか？ 』と。
§3.143quantum quisque sua nummorum servat in arca, §3.144tantum habet et fidei, iures licet et Samothracum §3.145et nostrorum aras, contemnere fulmina pauper
各自が自分の金箱の中にどれほど多くの金を蓄えているか、それと同じだけの信用を彼は有しているのだ。 たとえお前がサモトラケや我々の神々の祭壇にかけて誓おうとも、貧しい者は雷を、そして神々を侮っているとみなされる。
§3.146creditur atque deos dis ignoscentibus ipsis.
神々ご自身が彼らを許しておられるというのに。
§3.147Quid quod materiam praebet causasque iocorum §3.148omnibus hic idem, si foeda et scissa lacerna,
さらに、この同じ男が、すべての人々に嘲笑の材料と口実を提供していることはどうだろう。
§3.149si toga sordidula est et rupta calceus alter §3.150pelle patet, vel si consuto vulnere crassum §3.151atque recens linum ostendit non una cicatrix?
もしマントが汚れて裂けており、トガが少し薄汚れており、片方の靴が革の破れ目から口を開けていたり、あるいは破れ目を縫い合わせた複数の傷跡が、太く新しい糸を覗かせていたりするならば。
哀れな貧困において、人間を物笑いの種にすること以上に、それ自体の中に耐え難い過酷な苦痛はない。
"exeat,"
inquit,
『出て行くがいい』と案内係は言う。
§3.154“si pudor est, et de pulvino surgat equestri
『恥を知るなら。
§3.155cuius res legi non sufficit, et sedeant hic
そして、その財産が法律を満たさない者は、騎士の席から立ち上がるのだ。
§3.156lenonum pueri quocumque ex fornice nati;
そして、どんな売春宿で生まれたにせよ、女衒の倅たちがここに座るがよい。
§3.157hic plaudat nitidi praeconis filius inter §3.158pinnirapi cultos iuvenes iuvenesque lanistae”:
身なりのよい布告人の倅が、剣闘士の小奇麗な若者たちや、剣闘士の親方の若者たちに囲まれて、ここで拍手を送るがよい』と。
§3.159sic libitum vano, qui nos distinxit, Othoni.
我々を身分によって区別した、あの虚栄心の強いオトの好みに、そのように適ったのだ。
§3.160quis gener hic placuit censu minor atque puellae
ここでは、財産が劣り、娘の持参金に釣り合わないような婿が、いつ気に入られたことがあるだろうか。