Humanitext Reader

ユウェナリス · 風刺詩 §3.1-3.80

ウンブリキウスのローマ退去と腐敗への告発

5 / 50 箇所 · ラテン語

要旨

話者は、友人のウンブリキウスがローマを離れてクマエに移住することを支持しつつ、不道徳な者やギリシアなどの外国人がのさばる現在のローマの荒廃ぶりを嘆くウンブリキウスの言葉を紹介し始める。

§3.1Quamvis digressu veteris confusus amici §3.2laudo tamen, vacuis quod sedem figere Cumis §3.3destinet atque unum civem donare Sibyllae.
古い友人の旅立ちに当惑してはいるが、それでも私は、彼がうら寂しいクマエに居を定めることを決意し、シビュラに一人の市民を贈ろうとしていることを称賛する。
§3.4ianua Baiarum est et gratum litus amoeni
そこはバイアエへの入り口であり、心地よい隠遁にふさわしい、好ましい海岸である。
§3.5secessus, ego vel Prochytam praepono Suburae;
私はプロキタでさえスブラよりは好む。
§3.6nam quid tam miserum, tam solum vidimus, ut non §3.7deterius credas horrere incendia, lapsus §3.8tectorum adsiduos ac mille pericula saevae §3.9urbis et Augusto recitantes mense poetas?
なぜなら、我々がいかに惨めで、いかに寂しい場所を見たとしても、火災や絶え間ない建物の倒壊、そして荒々しい都市の千もの危険、そして八月に詩を朗読する詩人たちを恐れることより、さらに悪いと信じるような場所があるだろうか。
§3.10Sed dum tota domus raeda componitur una, §3.11substitit ad veteres arcus madidamque Capenam,
しかし、彼の家財道具すべてが一台の馬車に積み込まれる間、彼は古いアーチと濡れたカペーナ門のそばで立ち止まった。
§3.12hic, ubi nocturnae Numa constituebat amicae, §3.13nunc sacri fontis nemus et delubra locantur §3.14Iudaeis, quorum cophinus faenumque supellex
ここは、かつてヌマが夜の愛人と待ち合わせていた場所であるが、今や聖なる泉の木立ちと神殿は、籠と干し草が全財産であるユダヤ人たちに賃貸されている。
§3.15(omnis enim populo mercedem pendere iussa est §3.16arbor et eiectis mendicat silva Camenis).
(というのも、すべての木は人々に賃料を支払うよう命じられ、カメーナたちが追い払われた木立は物乞いをしているからである)。
§3.17in vallem Egeriae descendimus et speluncas §3.18dissimiles veris, quanto praesentius esset
我々はエゲリアの谷へと下り、本物とは似ても似つかない洞窟にたどり着いた。
§3.19numen aquis, viridi si margine clauderet undas §3.20herba, nec ingentium violarent marmora tofum.
もし緑の縁取りとなって草が水を囲み、大理石が自然の凝灰岩を損なっていなかったなら、水の神霊はどれほど身近に存在していただろう。
§3.21Hic tunc Vmbricius quando artibus, inquit, ‘honestis
このとき、ウンブリキウスは言った。
§3.22nullus in urbe locus, nulla emolumenta laborum,
「都市には高潔な技術のための場所が全くなく、労働の報酬もない。
§3.23res hodie minor est here quam fuit atque eadem cras §3.24deteret exiguis aliquid, proponimus illuc §3.25ire, fatigatas ubi Daedalus exuit alas,
私の財産は昨日よりも今日の方が少なくなっており、明日になれば同じ財産からまた少しすり減ってしまうのだから、私はダイダロスが疲れ切った翼を脱ぎ捨てたあの場所へ行くことを提案する。
§3.26dum nova canities, dum prima et recta senectus, §3.27dum superest Lachesi quod torqueat et pedibus me §3.28porto meis nullo dextram subeunte bacillo.
白髪がまだ新しく、老年が始まったばかりで背筋が伸びており、ラケシスに紡ぐべき糸がまだ残っており、杖に右手を預けることもなく自分の足で歩けるうちに。
§3.29cedamus patria, vivant Artorius istic
祖国を去ろう。
§3.30et Catulus, maneant qui nigrum in candida vertunt,
アルトリウスやカトゥルスのような者どもはそこに住み続けるがよい。
§3.31quis facile est aedem conducere flumina portus, §3.32siccandam eluviem, portandum ad busta cadaver, §3.33et praebere caput domina venale sub hasta,
黒を白に変える者ども、神殿や川、港の請負、泥水の排水、火葬場への死体の運搬、そして支配者の槍のもとで売られるために自らの頭を差し出すことが容易な者どもは、そこに留まるがよい。
§3.34quondam hi cornicines et municipalis harenae §3.35perpetui comites notaeque per oppida buccae §3.36munera nunc edunt et, verso pollice vulgus §3.37cum iubet, occidunt populariter;
かつて彼らは、地方都市の闘技場の常連である角笛吹きであり、諸町でよく知られた吹き手であったが、今や剣闘士競技を主催し、群衆が親指を返すことで命じるとき、民衆の好意を得るために殺害する。
inde reversi §3.38conducunt foricas, et cur non omnia, cum sint
そしてそこから戻ると、公衆便所を請け負う。
§3.39quales ex humili magna ad fastigia rerum §3.40extollit quotiens voluit Fortuna iocari?
そして、運命の女神がふざけようと思うたびに、卑微な境遇から偉大な高みへと引き上げるような人間である彼らが、すべてのことを請け負わない理由があるだろうか。
§3.41Quid Romae faciam? mentiri nescio: librum,
ローマで私は何をなすべきか。 私は嘘をつくことができない。
§3.42si malus est, nequeo laudare et poscere;
本が悪書であれば、それを称賛して求めることができない。
motus §3.43astrorum ignoro;
星の動きは知らない。
funus promittere patris §3.44nec volo nec possum;
父親の死を約束することを、私は望みもしないし、できもしない。
ranarum viscera numquam §3.45inspexi;
カエルの内臓を覗いたこともない。
ferre ad nuptam quae mittit adulter, §3.46quae mandat, norunt alii;
密通者が妻に送るもの、託すものを運ぶことは、他の者たちが心得ている。
me nemo ministro
私の手助けによって泥棒になる者はいない。
§3.47fur erit, atque ideo nulli comes exeo tamquam §3.48mancus et extinctae corpus non utile dextrae,
それゆえ、私は不具者、あるいは右手が失われて役に立たない体のように、誰の同伴者としても出発することがない。
§3.49quis nunc diligitur nisi conscius et cui fervens §3.50aestuat occultis animus semperque tacendis?
今や、秘密を共有する者、常に沈黙すべき隠された事柄によって、熱い心が沸き立っている者でなければ、誰が愛されるだろうか。
§3.51nil tibi se debere putat, nil conferet umquam, §3.52participem qui te secreti fecit honesti:
あなたを高潔な秘密の共有者にした者は、あなたに何一つ恩義があるとは思わないし、決して何も与えないだろう。
§3.53carus erit Verri qui Verrem tempore quo vult
ウェッレスに愛されるのは、自分が望む時にウェッレスを告発できる者である。
§3.54accusare potest, tanti tibi non sit opaci §3.55omnis harena Tagi quodque in mare volvitur aurum,
あなたにとって、日陰を作るタグス川のすべての砂や、海へと流れ込む金が、それほど大きな価値を持つものであってはならない。
§3.56ut somno careas ponendaque praemia sumas §3.57tristis, et a magno semper timearis amico.
睡眠を失い、後に捨てねばならない報酬を悲しげに受け取り、偉大な友人から常に恐れられるほどであってはならない。
§3.58Quae nunc divitibus gens acceptissima nostris §3.59et quos praecipue fugiam, properabo fateri,
今や我々の富豪たちに最も受け入れられている人種が何であり、私が特に誰を避けるべきか、私は急いで告白しよう。
§3.60nec pudor opstabit.
恥じらいが邪魔をすることもない。
non possum ferre, Quirites, §3.61Graecam urbem;
クィリーテースよ、私はギリシア化された都市に耐えることができない。
quamvis quota portio faecis Achaei?
もっとも、アカイア人の滓など、ほんのわずかな割合にすぎないが。
§3.62iam pridem Syrus in Tiberim defluxit Orontes, §3.63et linguam et mores et cum tibicine chordas §3.64obliquas nec non gentilia tympana secum §3.65vexit et ad circum iussas prostare puellas.
すでに久しい以前から、シリアのオロンテス川はティベリス川へと流れ込んでおり、言葉や風習、そして笛吹きとともに斜めの弦楽器や、民族独特の太鼓、そしてシルクスの近くで売春を命じられた少女たちを運んできている。
§3.66ite, quibus grata est picta lupa barbara mitra!
彩られた野蛮なミトラをかぶった娼婦が気に入る者どもは、行くがよい!
§3.67rusticus ille tuus sumit trechedipna, Quirine, §3.68et ceromatico fert niceteria collo,
クィリーヌスよ、お前のあの田舎者は晩餐会に走る靴を履き、油を塗った首に勝者のメダルをかけている。
§3.69hic alta Sicyone, ast hic Amydone relicta, §3.70hic Andro, ille Samo, hic Trallibus aut Alabandis §3.71Esquilias dictumque petunt a vimine collem,
ある者は高地シキョンを、別の者はアミュドンを去り、この者はアンドロスから、あの者はサモスから、この者はトラレスやアラバンダから、エスクィリアエや、小枝にちなんで名付けられた丘を目指す。
§3.72viscera magnarum domuum dominique futuri,
彼らは大邸宅の核心に入り込み、やがてはその主人となるのだ。
§3.73ingenium velox, audacia perdita, sermo §3.74promptus et Isaeo torrentior: ede quid illum
素早い機知、破れかぶれの図々しさ、よどみない喋りはイサイオスよりも激しく流れる。 彼を何者だと思うか言ってみよ。
§3.75esse putes? quemvis hominem secum attulit ad nos:
彼はあらゆる人間の役を自分の中に携えて我々のところへやってきたのだ。
§3.76grammaticus rhetor geometres pictor aliptes §3.77augur schoenobates medicus magus: omnia novit
文法家、修辞家、幾何学者、画家、マッサージ師、占い師、綱渡り師、医者、魔法使い。
§3.78Graeculus esuriens;
飢えたギリシア野郎は何でも知っている。
in caelum iusseris ibit.
天に登れと命じれば、行だろう。
§3.79in summa non Maurus erat neque Sarmata nec Thrax §3.80qui sumpsit pinnas, mediis sed natus Athenis.
要するに、羽をつけたのはマウルス人でもサルマタイ人でもトラキア人でもなく、まさにアテナイの真ん中で生まれた男なのだ。

語釈・文法注

  1. 3.7deterius — credas の目的語となる対格不定詞構文(esse が省略されている)の述語形容詞(中性単数対格)。不定詞 horrere(主語となる名詞的用法)と比較されており、「(都市の危険を)恐れることの方が、[田舎の寂しさよりも]より悪い(deterius)と信じる」という構造。
  2. 3.46me nemo ministro — me(代名詞奪格)と ministro(名詞奪格)による、コピュラ(分詞)を欠いた名詞二つの独立奪格(absolute ablative)の形。「私が手伝い(共犯)となる状態で」の意味。主節の主語 nemo、動詞 erit(未来形)と合わさり、「私を共犯者として泥棒になる者はいない」となる。
  3. 3.54tanti — 性質・価値を表す属格(genitive of value)で、非人称的な価値判断を示す。後続する ut 節(ut somno careas... 結果節)と相関し、「あなたにとって〜がそれほど大きな価値を持ってはならない(それによって睡眠を失うほどには)」という強い禁止・戒めの意志(non sit 接続法現在・命令的用法)を表す。
  4. 3.78iusseris — 未来完了直説法(または接続法完了)の2人称単数形。条件節(si iusseris「もし命じるならば」)の代わりに、仮定のニュアンスを伴って独立して用いられており、主節の未来形 ibit と呼応して「命じてみよ、彼は行くだろう」という仮定条件の関係を簡潔に表現している。

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ユウェナリス, 風刺詩 §3.1-3.80. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi1276.phi001.humanitext-lat2:3.1-3.80

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。