§3.81Horum ego non fugiam conchylia? me prior ille
내가 이 자들의 자줏빛 옷을 피해 도망쳐야 한단 말이오?
자두와 말린 무화과와 같은 바람을 타고 로마로 실려 온 저 자가 나보다 먼저 서명하고, 더 좋은 식사 침대에 기대어 눕는단 말이오?
우리의 유년 시절이 아벤티누스의 공기를 마시고 사비나의 올리브를 먹고 자랐다는 것이 그토록 아무것도 아니란 말이오?
§3.86Quid quod adulandi gens prudentissima laudat §3.87sermonem indocti, faciem deformis amici, §3.88et longum invalidi collum cervicibus aequat §3.89Herculis Antaeum procul a tellure tenentis, §3.90miratur vocem angustam, qua deterius nec
게다가 아첨하는 데 가장 기민한 이 종족이 배운 것 없는 친구의 말솜씨나 못생긴 친구의 얼굴을 찬양하고, 허약한 자의 길쭉한 목을, 안타이오스를 땅에서 멀리 들어 올리고 있는 헤라클레스의 목덜미와 동등하게 여기며, 갈라지는 목소리를 보며 감탄하는가?
§3.91ille sonat quo mordetur gallina marito?
하지만 암탉이 그 남편에게 쪼일 때 내는 소리도 이보다 더 나쁘게 울리지는 않을 것이오.
§3.92haec eadem licet et nobis laudare, sed illis
우리 역시 이와 똑같은 것들을 칭찬할 수는 있지만, 사람들이 믿어주는 것은 오직 그들뿐이오.
§3.93creditur, an melior, cum Thaida sustinet aut cum §3.94uxorem comoedus agit vel Dorida nullo §3.95cultam palliolo? mulier nempe ipsa videtur,
그 극배우가 타이스 역할을 수행할 때나, 아내 역할을 연기할 때, 혹은 겉옷을 걸치지 않은 도리스를 연기할 때 그보다 더 뛰어난 자가 있겠소?
가면이 아니라 여인 본인이 말하는 것처럼 보이니, 그 배 아래는 온통 비어 있고 평평하며 가느다란 틈새만 있을 뿐이라고 말할 정도요.
§3.98nec tamen Antiochus nec erit mirabilis illic §3.99aut Stratocles aut cum molli Demetrius Haemo:
하지만 그곳에서는 안티오코스도, 스트라토클레스도, 부드러운 하이무스를 연기하는 데메트리오스도 경탄스럽지 않을 것이오.
§3.100natio comoeda est.
그 나라 전체가 연극배우들이니 말이오.
당신이 웃으면 그는 더 큰 폭소로 몸을 흔들고, 친구의 눈물을 보면 눈물을 흘리나 슬퍼하지는 않소.
igniculum brumae si tempore poscas, §3.103accipit endromidem; si dixeris
"aestuo,"
sudat.
겨울철에 당신이 작은 불씨를 청하면 그는 두꺼운 외투를 걸치고, 당신이 '덥다'고 하면 땀을 흘리오.
§3.104non sumus ergo pares: melior, qui semper et omni
그러니 우리는 대등하지 않소.
언제나, 밤낮으로 타인의 얼굴에서 표정을 가져와 제 표정으로 삼고, 손을 치켜들며 찬양할 준비가 되어 있는 자가 더 나은 법이오.
§3.107si bene ructavit, si rectum minxit amicus, §3.108si trulla inverso crepitum dedit aurea fundo.
만일 친구가 멋지게 트림을 하거나 소변을 똑바로 보았을 때, 혹은 밑바닥을 뒤집은 황금 요강이 덜컥 소리를 냈을 때라도 말이오.
§3.109Praeterea sanctum nihil est neque ab inguine tutum, §3.110non matrona Laris, non filia virgo, neque ipse §3.111sponsus levis adhuc, non filius ante pudicus;
게다가 그들의 정욕으로부터 신성하고 안전한 것은 아무것도 없으니, 집안의 여주인도, 처녀인 딸도, 아직 수염이 나지 않은 약혼자 본인도, 이전까지는 정숙했던 아들도 안전하지 않소.
§3.112horum si nihil est, aviam resupinat amici,
이들 중 아무도 없다면, 그는 친구의 할머니를 눕혀 버릴 것이오.
그리스인들에 대한 이야기가 시작되었으니, 체육관 일은 건너뛰고 더 품위 있는 외투의 비행을 들어보시오.
§3.116Stoicus occidit Baream delator amicum
밀고자이던 어떤 스토아파 노인이 자신의 친구이자 제자였던 바레아를 파멸시켰소.
그는 고르곤의 말의 깃털이 떨어진 저 언덕가에서 자란 자였소.
§3.119non est Romano cuiquam locus hic, ubi regnat §3.120Protogenes aliquis vel Diphilus aut Hermarchus,
프로토게네스나 디필로스, 혹은 헤르마르코스 같은 자들이 지배하는 이곳에는 그 어떤 로마인을 위한 자리도 없소.
§3.121qui gentis vitio numquam partitur amicum, §3.122solus habet, nam cum facilem stillavit in aurem
그들은 종족 고유의 악덕 때문에 결코 친구를 나누려 하지 않고 혼자 독차지하오.
§3.123exiguum de naturae patriaeque veneno, §3.124limine summoveor, perierunt tempora longi §3.125servitii;
왜냐하면 그가 솔깃해하는 귀에다 제 천성과 조국에서 나온 독을 조금 흘려 넣기만 하면, 나는 문전에서 쫓겨나고, 오랜 세월 바친 봉사의 시간은 허사가 되고 마오.
nusquam minor est iactura clientis.
이보다 피보호자를 버리는 일이 가볍게 여겨지는 곳은 어디에도 없소.
§3.126Quod porro officium, ne nobis blandiar, aut quod §3.127pauperis hic meritum, si curet nocte togatus
더욱이 우리 자신을 위로하자는 것은 아니지만, 한밤중에 토가를 걸치고 달려간들 빈자에게 무슨 봉사나 공로가 있겠소?
§3.128currere, cum praetor lictorem impellat et ire §3.129praecipitem iubeat dudum vigilantibus orbis,
법무관이 친히 호위병을 재촉하며, 오래전부터 깨어 있는 자식 없는 부유한 여인들에게 급히 가라고 명령하고 있는 판국에 말이오.
§3.130ne prior Albinam et Modiam collega salutet?
그의 동료가 자기보다 먼저 알비나와 모디아에게 문안 인사를 할까 봐 전전긍긍하며 말이오.
alter enim quantum in legione tribuni §3.133accipiunt donat Calvinae vel Catienae, §3.134ut semel aut iterum super illam palpitet;
저 노예는 군단의 호민관들이 받는 만큼의 돈을 칼비나나 카티에나에게 주어, 한두 번 그녀들 위에서 몸을 떨기 위해 아낌없이 베푸니 말이오.
at tu, §3.135cum tibi vestiti facies scorti placet, haeres §3.136et dubitas alta Chionen deducere sella,
하지만 당신은 그저 옷 입은 창녀의 얼굴이 마음에 들어도 망설이며, 높은 가마에서 키오네를 데려오기를 주저하오.
이다산의 여신을 맞이했던 손님만큼이나 신성한 증인을 로마에서 세워 보시오.
§3.139servavit trepidam flagranti ex aede Minervam: §3.140protinus ad censum, de moribus ultima fiet §3.141quaestio.
누마가 걸어 나오든, 불타는 신전에서 당황한 미네르바를 구해낸 자가 나오든 상관없이, 즉각 재산 심사부터 시작될 것이며, 성품에 대한 질문은 맨 나중으로 밀릴 것이오.
‘quot pascit servos? quot possidet agri §3.142iugera? quam multa magnaque paropside cenat?’
'그가 먹여 살리는 노예는 몇 명인가? 소유한 토지는 몇 유게라인가? 얼마나 많고 커다란 식기로 식사를 하는가?' 하고.
§3.143quantum quisque sua nummorum servat in arca,
제 금고 속에 각자 얼마만큼의 돈을 보관하고 있느냐가 바로 그가 가진 신용의 크기요.
§3.144tantum habet et fidei, iures licet et Samothracum §3.145et nostrorum aras, contemnere fulmina pauper §3.146creditur atque deos dis ignoscentibus ipsis.
당신이 사모트라케의 제단이나 우리 신들의 제단을 두고 맹세할지라도, 가난한 자는 벼락과 신들을 경멸한다고 여겨지오, 신들 스스로 그들을 용서해 주시는데도 말이오.
§3.147Quid quod materiam praebet causasque iocorum §3.148omnibus hic idem, si foeda et scissa lacerna,
더구나 이 똑같은 자가 모든 이에게 조롱의 재료와 빌미를 제공하는 일은 어떻소?
§3.149si toga sordidula est et rupta calceus alter §3.150pelle patet, vel si consuto vulnere crassum §3.151atque recens linum ostendit non una cicatrix?
만일 그의 망토가 더럽고 찢어졌거나, 토가가 때에 절어 있거나, 한쪽 신발이 가죽이 터져 구멍이 나 있거나, 혹은 기운 자국을 꿰맨 여러 흉터가 굵고 새로운 실을 드러내고 있다면 말이오.
불행한 가난이 품은 것 중 가장 가혹한 것은, 그것이 사람을 우스꽝스럽게 만든다는 사실보다 더한 것이 없소.
"exeat,"
inquit,
그는 말하오.
§3.154“si pudor est, et de pulvino surgat equestri
'염치가 있다면 나가시오.
§3.155cuius res legi non sufficit, et sedeant hic
법이 정한 재산에 미치지 못하는 자는 기사의 좌석에서 일어나시오.
§3.156lenonum pueri quocumque ex fornice nati;
그리고 어느 창녀굴에서 태어났든 포주의 아들들이 여기 앉게 하시오.
§3.157hic plaudat nitidi praeconis filius inter §3.158pinnirapi cultos iuvenes iuvenesque lanistae”:
말끔한 포고꾼의 아들이 투구 깃 장식 검투사의 멋쟁이 아들들과 검투사 훈련소장의 아들들 틈에 섞여 여기서 손뼉을 치게 하시오'라고.
§3.159sic libitum vano, qui nos distinxit, Othoni.
우리를 신분에 따라 갈라놓은, 저 허영심에 가득 찬 오토의 마음에 그렇게 들었던 것이오.
§3.160quis gener hic placuit censu minor atque puellae
여기서 재산이 처가보다 적고 처녀의 지참금에 미치지 못하는 사위가 언제 환영받은 적이 있소?