§2.1ultra Sauromatas fugere hinc libet et glacialem
私はここからサウロマタイ人の彼方へ、また氷に閉ざされた大洋へと逃れ去りたくなる。
クリウスたちを真似しながらバッコス祭のような放蕩生活を送る者たちが、道徳について何かを口にする勇気を持つときにはいつでも。
彼らはまず第一に無学である。 もっとも、そこら中がクリュシッポスの石膏像で満ちているのを目にするかもしれないが。
nam perfectissimus horum, §2.6si quis Aristotelen similem vel Pittacon emit §2.7et iubet archetypos pluteum servare Cleanthas.
というのも、彼らの中で最も完璧な者は、アリストテレスに似た像やピッタコスを購入し、本棚に本物のクレアンテス像を保管させる者なのだから。
§2.8frontis nulla fides;
顔つきは全く信用ならない。
quis enim non vicus abundat
というのも、陰気な好色漢たちで溢れていない通りがどこにあろうか？
お前は卑猥な行いを非難するのか、自分自身がソクラテス風の男色家たちの中で最もよく知られた溝であるというのに？
§2.11hispida membra quidem et durae per bracchia saetae §2.12promittunt atrocem animum, sed podice levi §2.13caeduntur tumidae medico ridente mariscae.
なるほど、毛むくじゃらの手足や、腕に生えた硬い剛毛は、不屈の精神を約束するかのようだが、なめらかな尻からは、膨らんだ痔が、医者のあざ笑う中で切り取られるのだ。
彼らの言葉は稀であり、沈黙することへの強い欲求があり、髪は眉毛よりも短い。
verius ergo §2.16et magis ingenue Peribomius;
それゆえ、より真実であり、より実直なのはペリボミウスである。
hunc ego fatis
私は彼を運命のせいにする。
§2.17inputo, qui vultu morbum incessuque fatetur.
彼はその顔つきと歩き方によって、自分の病を告白しているのだから。
この者たちの率直さは哀れむべきものであり、彼らに対しては狂気そのものが容赦を与える。
sed peiores, qui talia verbis §2.20Herculis invadunt et de virtute locuti
しかしより悪いのは、そのような行為をヘラクレスのような言葉で攻撃しながら、美徳について語りつつも腰を振る者たちだ。
§2.21clunem agitant,
ego te ceventem, Sexte, verebor?
セクストゥスよ、媚びて腰を振るお前を、私が恐れる必要があろうか？
§2.22infamis Varillus ait
quo deterior te?
悪名高いワリッルスは言う。 『私はお前よりどこが劣っているというのだ？
§2.23loripedem rectus derideat, Aethiopem albus;
』身体の真っ直ぐな者が足の不自由な者をあざ笑い、白い皮膚の者がエチオピア人をあざ笑うべきなのだ。
§2.24quis tulerit Gracchos de seditione querentes?
グラックス兄弟が反乱について不平を漏らすのを、誰が我慢できようか？
§2.25quis caelum terris non misceat et mare caelo, §2.26si fur displiceat Verri, homicida Miloni, §2.27Clodius accuset moechos, Catilina Cethegum, §2.28in tabulam Syllae si dicant discipuli tres?
誰が天と地を、また海と天を混ぜ合わせずにいられようか、もし泥棒がウェッレスに、殺人犯がミローに嫌われ、クロディウスが姦通者を告発し、カティリーナがケテーグスを告発し、スッラの3人の弟子たちが没収リストを非難するならば？
§2.29qualis erat nuper tragico pollutus adulter
その様は、最近、悲劇的な同衾によって汚されたあの姦通者のようではないか。
彼はその時、厳しい法律を復活させようとしていた、すべての人にとって、またウェヌスやマルス自身にとっても恐るべき法律を。
ユリアが多くの堕胎薬によって多産の胎内を弛まさせ、叔父に似た胎児の塊を流し出していたまさにその時に。
§2.34nonne igitur iure ac merito vitia ultima fictos §2.35contemnunt Scauros et castigata remordent?
それならば、最悪の悪徳たちが、偽りのスカウルスたちを蔑み、非難されたときにかみ返すのは、当然であり受けるに値することではないか？
ラロニアは、彼らの一人、険しい顔をした男が『今やユリウス法はどこにあるのか？ 眠っているのか？
』と何度も叫んでいたのに我慢がならず、このように微笑みながら言った。 『幸いなるかな、お前を道徳に対置するこの時代は。
habeat iam Roma pudorem, §2.40tertius e caelo cecidit Cato.
ローマよ、今や恥の心を持つが良い、第三のカトーが天から降ってきたのだ。
sed tamen unde §2.41haec emis, hirsuto spirant opobalsama collo
しかしそれにしても、お前の毛深い首から漂うその香油は、どこで買ったものか？
§2.42quae tibi? ne pudeat dominum monstrare tabernae,
店の主人を指し示すのを恥じるな。
§2.43quod si vexantur leges ac iura, citari §2.44ante omnes debet Scantinia: respice primum §2.45et scrutare viros;
しかし、もし法律や権利が呼び覚まされるならば、召喚される前に何よりも先にスカンティニア法が適用されるべきである。 まず振り返って男たちを調べなさい。
faciunt nam plura, sed illos
彼らの方が多くのことを行っているのだから。
§2.46defendit numerus iunctaeque umbone phalanges,
しかし彼らを防衛しているのは、数と、盾のボスを合わせたファランクスなのだ。
女々しい者たちの間には大いなる調和があり、我々の性においては、これほど忌むべき先例は一つもないだろう。
§2.49Media non lambit Cluviam nec Flora Catullam:
メディアはクルウィアを舐めず、フローラはカトゥッラを舐めない。
§2.50Hispo subit iuvenes et morbo pallet utroque.
だがヒスポは若い男たちに身を任せ、両方の病によって青ざめている。
我々が裁判で弁論を行うことがあろうか、市民法を知っていようか、あるいは何らかの騒音によってお前たちのフォルムを揺るがすことがあろうか？
§2.53luctantur paucae, comedunt colyphia paucae:
レスリングをする女はごくわずかであり、アスリートの肉の塊を食べる女もごくわずかだ。
§2.54vos lanam trahitis calathisque peracta refertis §2.55vellera, vos tenui praegnantem stamine fusum §2.56Penelope melius, levius torquetis Arachne, §2.57horrida quale facit residens in codice paelex,
それに対して、お前たちは羊毛を紡ぎ、仕上がった羊毛を籠に持ち帰り、お前たちは細い糸ではらんだ紡錘を、ペネロペよりも見事に、アラクラネよりも軽やかに回している、木台に座っている、身の毛もよだつような愛人が行うように。
ヒステルがなぜ、遺言書をただ一人の解放奴隷だけで満たしたのか、生きている間に、なぜ多くの贈り物を妻に与えたのか、その理由はよく知られている。
§2.60dives erit magno quae dormit tertia lecto;
大きなベッドで三人目の者として眠る女は、豊かになるのだ。
§2.61tu nube atque tace: donant arcana cylindros.
お前は結婚して黙っていなさい。 秘密は円柱形のイヤリングを贈ってくれるのだから。
§2.62de nobis post haec tristis sententia fertur?
これらのことの後に、我々に対して過酷な判決が下されるというのか？
§2.63dat veniam corvis, vexat censura columbas. ’
監察官はカラスたちを許し、ハトたちを悩ませるのだ。
』真実かつ明白なことを告げる彼女を前にして、ストア派の徒は狼狽して逃げ去った。
quid enim falsi Laronia? sed quid
ラロニアが語ったことの何が偽りであろうか？
§2.66non facient alii, cum tu multicia sumas, §2.67Cretice, et hanc vestem populo mirante perores §2.68in Proculas et Pollittas? est moecha Fabulla, §2.69damnetur, si vis, etiam Carfinia: talem
だが、他の者たちが何をしないでおられようか、お前が極薄の衣服を身にまとい、クレティクスよ、民衆が驚き呆れる中で、その服を着たまま最終弁論を行うというのに、プロクラやポッリッタのような女たちに対して？ ファブッラは姦通女であり、望むならカルフィニアも有罪宣告されるが良い。
§2.70non sumet damnata togam.
そのようなトガは、有罪とされた彼女たちでさえ身につけないだろう。
‘sed Iulius ardet, §2.71aestuo.
『しかし、7月は燃えるように熱く、私は汗だくなのだ。
’ nudus agas: minus est insania turpis,
』ならば裸で弁論せよ。 狂気の方が、その衣服よりも見苦しくはない。
§2.72en habitum quo te leges ac iura ferentem §2.73vulneribus crudis populus modo victor, et illud §2.74montanum positis audiret vulgus aratris.
見よ、お前が法律や権利を提案しているときに、生々しい傷跡を持つ、勝ち誇ったばかりの民衆や、あの山の農民の群衆が、鍬を置いたまま、お前が身にまとっているその衣服を聞き入れるであろうか。
§2.75quid non proclames, in corpore iudicis ista
裁判官の体の上にそのような服を見たら、お前は何と叫ばないでおられようか？
§2.76si videas? quaero an deceant multicia testem,
私は尋ねる、極薄の服が証人にふさわしいかどうかを。
鋭く、不屈で、自由の教師たるクレティクスよ、お前は透けて見えている。
dedit hanc contagio labem §2.79et dabit in plures, sicut grex totus in agris §2.80unius scabie cadit et porrigine porci §2.81uvaque conspecta livorem ducit ab uva.
この感染がこの汚れをもたらし、さらに多くの人々へとそれをもたらすだろう。 あたかも野原の群れ全体が、たった一頭の豚の疥癬や伝染性皮膚病によって倒れ、またブドウが、隣のブドウを見ることによって、その暗紫色を帯びるように。
§2.82Foedius hoc aliquid quandoque audebis amictu;
お前はいつか、この衣服よりもさらに忌まわしい何かを敢えて行うようになるだろう。
§2.83nemo repente fuit turpissimus, accipient te
誰も一朝一夕に最も卑劣な者になったわけではない。