§2.1ultra Sauromatas fugere hinc libet et glacialem §2.2Oceanum, quotiens aliquid de moribus audent §2.3qui Curios simulant et Bacchanalia vivunt,
나는 이 자리를 떠나 사우로마타이인들의 저편으로, 그리고 얼어붙은 대양으로 도망치고 싶어진다, 쿠리우스가 사람들을 흉내 내며 바코스 축제 같은 방탕한 삶을 사는 자들이 도덕에 관해 무언가 지껄일 용기를 낼 때마다.
우선 그들은 무학한 자들이다, 비록 도처에서 크리시포스의 석고상들을 발견할 수 있을지라도.
nam perfectissimus horum, §2.6si quis Aristotelen similem vel Pittacon emit §2.7et iubet archetypos pluteum servare Cleanthas.
그들 중 가장 완벽한 자는 아리스토텔레스와 닮은 석상이나 피타코스 석상을 사들여, 책장에 오리지널 클레안테스 석상들을 모셔 두게 하는 자이니 말이다.
§2.8frontis nulla fides;
얼굴에는 신뢰가 없다.
quis enim non vicus abundat
음침한 호색한들로 넘쳐나지 않는 거리가 어디 있단 말인가?
그대 자신이 소크라테스풍 남색가들 중에서 가장 널리 알려진 시궁창이면서, 비열한 짓들을 비난한단 말인가?
§2.11hispida membra quidem et durae per bracchia saetae §2.12promittunt atrocem animum, sed podice levi §2.13caeduntur tumidae medico ridente mariscae.
과연 털이 덥수룩한 사지와 팔에 돋아난 거친 털은 굳센 정신을 약속하는 듯하지만, 매끈하게 제모된 항문에서는 부어오른 치질이 의사의 비웃음 속에서 도려내어질 뿐이다.
그들은 말수가 적고 침묵하려는 갈망이 크며, 머리카락은 눈썹보다도 짧다.
verius ergo §2.16et magis ingenue Peribomius;
그렇다면 더 진실하고 더 솔직한 것은 페리보미우스이다.
hunc ego fatis §2.17inputo, qui vultu morbum incessuque fatetur.
나는 그를 운명 탓으로 돌리노니, 그는 안색과 걸음걸이로 자신의 병을 시인하고 있기 때문이다.
이들의 단순함은 애처로우며, 이들에게는 광기 자체가 용서를 베푼다.
sed peiores, qui talia verbis §2.20Herculis invadunt et de virtute locuti
그러나 더 나쁜 자들은 헤라클레스의 언사로 그런 짓들을 비난하고, 미덕에 대해 말하면서 엉덩이를 흔드는 자들이다.
§2.21clunem agitant,
ego te ceventem, Sexte, verebor?
섹스투스여, 엉덩이를 흔들며 교태를 부리는 그대를 내가 두려워해야 한단 말인가?
§2.22infamis Varillus ait
quo deterior te?
악명 높은 와릴루스가 말한다. '내가 그대보다 더 나쁜 게 무엇이란 말이오?
§2.23loripedem rectus derideat, Aethiopem albus;
똑바로 선 자가 절름발이를 비웃고, 하얀 자가 에티오피아인을 비웃어야 마땅하거늘.
§2.24quis tulerit Gracchos de seditione querentes?
그라쿠스 형제가 폭동에 대해 불평하는 것을 누가 참아내겠는가?
§2.25quis caelum terris non misceat et mare caelo, §2.26si fur displiceat Verri, homicida Miloni, §2.27Clodius accuset moechos, Catilina Cethegum, §2.28in tabulam Syllae si dicant discipuli tres?
누가 하늘을 땅과 섞고 바다를 하늘과 섞지 않겠는가, 만일 도둑이 베레스의 눈에 거슬리고, 살인범이 밀로의 눈에 거슬리며, 클로디우스가 간통한 자들을 고발하고, 카틸리나가 케테구스를 고발하며, 술라의 세 제자가 술라의 처단자 명단을 비난한다면?
§2.29qualis erat nuper tragico pollutus adulter §2.30concubitu, qui tunc leges revocabat amaras §2.31omnibus atque ipsis Veneri Martique timendas,
그 모습은 최근 비극적인 동침으로 더럽혀진 저 간통한 자와 같으니, 그는 당시 가혹한 법들을 되살리고 있었다, 모든 이들과 베누스 및 마르스 자신들조차 두려워할 법들을.
율리아가 그토록 많은 낙태약으로 다산의 자궁을 풀어 헤쳐 삼촌을 닮은 핏덩이들을 쏟아내고 있던 바로 그때에.
§2.34nonne igitur iure ac merito vitia ultima fictos §2.35contemnunt Scauros et castigata remordent?
그렇다면 최악의 악덕들이 가짜 스카우루스들을 경멸하고, 비난을 받았을 때 되받아 무는 것이 지당하고 합당한 일이 아니겠는가?
§2.36Non tulit ex illis torvum Laronia quendam §2.37clamantem totiens
ubi nunc, lex Iulia? dormis? §2.38atque ita subridens: ‘felicia tempora, quae te §2.39moribus opponunt.
라로니아는 그들 중 험상궂은 안색으로 '지금 율리우스법은 어디 있는가? 잠자고 있는가?'라고 끊임없이 외쳐 대던 어떤 자를 참지 못하고, 이처럼 미소를 지으며 말했다. '복되도다, 그대를 도덕의 적대자로 맞세우는 이 시대여!
habeat iam Roma pudorem, §2.40tertius e caelo cecidit Cato.
로마여, 이제 수치심을 가져라, 세 번째 카토가 하늘에서 떨어졌으니.
sed tamen unde §2.41haec emis, hirsuto spirant opobalsama collo
허나 그대의 털이 무성한 목에서 뿜어져 나오는 그 향유를 도대체 어디서 산 것이오?
§2.42quae tibi? ne pudeat dominum monstrare tabernae,
상점 주인을 가리키는 것을 부끄러워하지 마시오.
§2.43quod si vexantur leges ac iura, citari §2.44ante omnes debet Scantinia: respice primum §2.45et scrutare viros;
하지만 만일 법률과 권리들이 들쑤셔진다면, 소환되어야 할 것은 무엇보다 먼저 스칸티니아법이오. 먼저 뒤를 돌아보고 남자들을 조사해 보시오.
faciunt nam plura, sed illos §2.46defendit numerus iunctaeque umbone phalanges,
그들이 더 많은 짓을 저지르고 있으나, 머릿수와 방패를 맞댄 팔랑크스 대열이 그들을 보호해 주니까 말이오.
나약한 자들 사이의 화합은 실로 대단하니, 우리 여성의 성별에서는 그토록 가증스러운 선례를 단 하나도 찾을 수 없을 것이오.
§2.49Media non lambit Cluviam nec Flora Catullam:
메디아는 클루비아를 핥지 않고 플로라는 카툴라를 핥지 않소.
§2.50Hispo subit iuvenes et morbo pallet utroque.
그러나 히스포는 젊은 사내들의 밑으로 들어가며, 두 가지 병 모두로 인해 창백해져 있소.
우리가 소송을 대리하오, 시민법을 알고 있소, 아니면 어떤 소란으로 당신들의 광장을 뒤흔들기라도 하오?
§2.53luctantur paucae, comedunt colyphia paucae:
레스링을 하는 여자도 극소수요, 운동선수용 육덩이를 먹는 여자도 극소수요.
§2.54vos lanam trahitis calathisque peracta refertis §2.55vellera, vos tenui praegnantem stamine fusum §2.56Penelope melius, levius torquetis Arachne, §2.57horrida quale facit residens in codice paelex,
그러나 당신들은 양모를 잣고, 다 완성된 양털 뭉치를 광주리에 담아 오며, 당신들은 고운 실로 배부른 물레락을 페넬로페보다 더 훌륭하게, 아라크네보다 더 가볍게 돌리고 있소, 형틀 나무에 걸터앉아 있는 끔찍한 여종이 하는 것처럼 말이오.
히스테르가 왜 유언장을 단 한 명의 해방노예로만 채웠는지, 살아생전 왜 젊은 아내에게 많은 선물을 주었는지 그 이유는 잘 알려져 있소.
§2.60dives erit magno quae dormit tertia lecto;
커다란 침대에서 세 번째 동반자로 잠드는 여자는 부자가 될 것이오.
§2.61tu nube atque tace: donant arcana cylindros.
그대여, 결혼하고 잠자코 있으시오. 비밀은 원기둥 모양의 보석을 선사할 테니.
§2.62de nobis post haec tristis sententia fertur?
이런 일들을 두고 우리에 대해 가혹한 판결이 내려진단 말이오?
§2.63dat veniam corvis, vexat censura columbas. ’ §2.64Fugerunt trepidi vera ac manifesta canentem §2.65Stoicidae;
감찰관의 처벌은 까마귀들에게는 관대하고 비둘기들에게는 가혹하구려.' 참되고 명백한 것을 노래하는 그녀를 두고 스토아 학파의 무리는 전전긍긍하며 도망쳤다.
quid enim falsi Laronia? sed quid
라로니아가 한 말 중에 틀린 것이 무엇이란 말인가?
§2.66non facient alii, cum tu multicia sumas, §2.67Cretice, et hanc vestem populo mirante perores §2.68in Proculas et Pollittas? est moecha Fabulla, §2.69damnetur, si vis, etiam Carfinia: talem
하지만 다른 자들이라고 무엇인들 못 하겠는가, 크레티쿠스여, 그대가 얇디얇은 옷을 걸치고, 백성들이 기이하게 여기는 가운데 그 차림새로 최종 변론을 하고 있는데, 프로클라들과 폴리타들을 성토하고 있다면? 파불라는 간통녀다, 원한다면 카르피니아 역시 단죄하라.
§2.70non sumet damnata togam.
그런 토가는 단죄를 받은 그녀라 할지라도 걸치지는 않을 것이다.
‘sed Iulius ardet, §2.71aestuo. ’ nudus agas: minus est insania turpis,
'하지만 7월은 뜨겁고, 나는 땀이 나는구나.' 그렇다면 차라리 벌거벗고 변론하라. 미친 짓이 덜 추잡한 법이다.
§2.72en habitum quo te leges ac iura ferentem §2.73vulneribus crudis populus modo victor, et illud §2.74montanum positis audiret vulgus aratris.
보라, 그대가 법률과 권리를 제안하는 동안 갓 승리를 거두어 아물지 않은 상처를 지닌 백성들과, 저 산골뜨기 군중이, 쟁기를 내려놓은 채로 그대 옷차림을 보고 있으리라는 것을.
§2.75quid non proclames, in corpore iudicis ista
만일 재판관의 몸 위에 저러한 옷이 걸쳐진 것을 보았다면 그대는 무엇이라 외치지 않았겠는가?
§2.76si videas? quaero an deceant multicia testem,
나는 얇은 옷이 증인에게 합당한지 묻고 싶다.
날카롭고 길들여지지 않은 자유의 교사여, 크레티쿠스여, 그대의 속이 다 들여다보이는구나.
dedit hanc contagio labem §2.79et dabit in plures, sicut grex totus in agris §2.80unius scabie cadit et porrigine porci §2.81uvaque conspecta livorem ducit ab uva.
전염이 이러한 파멸을 가져왔으며, 또한 더 많은 이들에게 이를 퍼뜨릴 것이다, 마치 들판의 온 무리가 단 한 마리 돼지의 옴과 버짐으로 인해 쓰러지고, 포도송이가 다른 포도송이를 봄으로써 검붉은 빛을 띠게 되듯이.
§2.82Foedius hoc aliquid quandoque audebis amictu;
그대는 언젠가 이 옷차림보다 더 추악한 짓을 감행하게 될 것이다.
§2.83nemo repente fuit turpissimus, accipient te
아무도 갑자기 가장 비열해지지는 않는 법이다.