そして彼らは、柔らかい雌豚の腹肉によって善き女神を宥め、また大きな大杯によってそうする。
sed more sinistro §2.88exagitata procul non intrat femina limen:
しかし、倒錯したやり方によって、遠くへと追い払われた女は、その敷居をまたがない。
この女神の祭壇は男たちにのみ開かれており、「立ち去れ、不浄な女たちよ」と叫ばれ、ここでは女性の笛吹きが角笛を吹いて嘆き悲しむことはない。
このような密儀を、彼らは秘密のたいまつをもって執り行った、アテナイのコテュトを疲弊させることに慣れたバプタイたちのように。
§2.93ille supercilium madida fuligine tinctum §2.94obliqua producit acu pingitque trementis §2.95attolens oculos;
ある者は、湿らせた煤で染めた眉を傾けた針で引き伸ばし、震える目を見上げさせながら化粧をする。
vitreo bibit ille priapo, §2.96reticulumque comis aura tum ingentibus implet §2.97caerulea indutus scutulata aut galbina rasa, §2.98et per Iunonem domini iurante ministro;
別の者は、ガラス製のプリアポス型の器で酒を飲み、豊かな金髪の網の中に、膨らんだ網をかぶせ、青い格子模様の服、あるいはすり減った黄色の服をまとい、その主人の召使いはユノにかけて誓う。
§2.99ille tenet speculum, pathici gestamen Othonis,
別の者は、鏡を手にしている。
それは女々しいオトが持ち歩いていたもの、アウルンクスのクトルから奪った戦利品であり、彼はそれによって自分が武装している姿を見ていた、まさに軍旗を掲げるよう命じていた時に。
それは新しい年代記や最近の歴史に記録されるべき事柄、すなわち内乱の荷物としての鏡である。
言うまでもなく、ガルバを殺害することと自分の肌の手入れをすることは、最高司令官のすることである。
summi constantia civis §2.106Bebriacis campis spolium adfectare Palati, §2.107et pressum in faciem digitis extendere panem,
ベブリアクムの戦場で宮殿の略奪品を手に入れようと狙うことと、指で押しつぶしたパンのパックを顔に広げることは、最高の市民の不屈さである。
§2.108quod nec in Assyrio pharetrata Samiramis orbe, §2.109maesta nec Actiaca fecit Cleopatra carina,
それは、箙を背負ったセミラミスがアッシリアの地においてもしなかったことであり、悲しみに沈むクレオパトラがアクティウムの船上でもしなかったことだ。
§2.110hic nullus verbis pudor aut reverentia mensae,
ここには言葉の恥じらいも、食卓への敬意も全くない。
ここにあるのは、卑俗なキュベレの放縦さと、か細い声で語る自由、そして白い髪をした狂信的な老いた祭儀の長である。
彼は大食漢の、めったにない、記念すべき手本であり、雇われるべき教師である。
§2.115quid tamen expectant, Phrygio quos tempus erat iam
しかし、彼らは何を待っているのだろうか。
§2.116more supervacuam cultris abrumpere carnem?
フリュギアのやり方で、余分な肉を小刀で切り落とべき時がすでにきているというのに。
グラックスは四拾万セステルティウスの持参金を角笛吹き、あるいは真っ直ぐな青銅の角笛を吹いていた男に与えた。
契約書に署名がなされ、「おめでとう」と言われ、盛大な祝宴が催され、新しい「花嫁」は夫の膝の上に横たわった。
§2.121o proceres, censore opus est an haruspice nobis?
おお、元老院議員たちよ、我々に必要なのは監察官か、それとも内臓占い師か？
お前たちは当然、震え上がり、より大きな奇兆だと考えるだろう、もし女が子牛を産み、あるいは牛が子羊を産むならば。
§2.124segmenta et longos habitus et flammea sumit §2.125arcano qui sacra ferens nutantia loro §2.126sudavit clupeis ancilibus.
縁飾りのある服や、長い衣装、そして婚礼のヴェールを身につけるのは、秘密の革紐に吊るされて揺れ動く聖なる盾を運びながら、汗を流したあの男なのだ。
o pater urbis, §2.127unde nefas tantum Latiis pastoribus? unde
おお、都市の父よ、ラティウムの羊飼いたちに、これほど大いなる不敬がどこから生じたのか？
§2.128haec tetigit, Gradive, tuos urtica nepotes?
グラディウスよ、お前の血を引く子孫たちに、このイラクサがどこから触れたのか？
§2.129traditur ecce viro clarus genere atque opibus vir,
見よ、家柄も財産も傑出した男が、男に引き渡されている。
§2.130nec galeam quassas, nec terram cuspide pulsas, §2.131nec quereris patri? vade ergo et cede severi
それなのに、お前は兜を揺らすこともせず、槍で地を叩くこともせず、父に訴えもしないのか？
§2.132iugeribus campi, quem neglegis.
ならば、立ち去り、お前が顧みない厳格な軍神の野の領地を譲り渡すがよい。
‘Officium cras §2.133primo sole mihi peragendum in valle Quirini.
「明日、日の出とともに、クィリヌスの谷で務めを果たさねばならない。
’ §2.134quae causa officii?
‘quid quaeris? nubit amicus
」その務めの理由は何だ？ 「何を尋ねるのか？
§2.135nec multos adhibet.
友人が結婚するのだ、多くの者は招かないが。
’ liceat modo vivere, fient, §2.136fient ista palam, cupient et in acta referri,
」生き長らえさえすれば、このようなことは、公然と行われるようになり、公認の記録に記載されることを望むようになるだろう。
§2.137interea tormentum ingens nubentibus haeret §2.138quod nequeant parere et partu retinere maritos,
一方、結婚する者たちには、大いなる苦痛が付きまとう、子供を産むことができず、出産によって夫を引き留めることができないという苦痛が。
§2.139sed melius, quod nil animis in corpora iuris §2.140natura indulget: steriles moriuntur, et illis
だが、自然が彼らの精神に、肉体に対するいかなる権利も与えなかったのは、より良いことである。
彼らは不妊のまま死んでいき、彼らにとって薬箱に隠された丸々と太ったリュデも役に立たず、俊敏なルペルクスに手のひらを差し出すことも役に立たない。
§2.143Vicit et hoc monstrum tunicati fuscina Gracchi,
チューニカを着たグラックスの三叉戟は、この怪物をも凌駕した。
§2.144lustravitque fuga mediam gladiator harenam §2.145et Capitolinis generosior et Marcellis §2.146et Catuli Paulique minoribus et Fabiis et §2.147omnibus ad podium spectantibus, his licet ipsum §2.148admoveas cuius tunc munere retia misit.
闘技士となった彼は、逃走によって闘技場の中央を清め、カピトリヌス家やマルケッルス家よりも、カトゥルス家、パウルス家、ファビウス家の子孫たち、そして最前列から見物しているすべての者たちよりも高貴であった、たとえ彼らの中に、その時彼が網を投げる原因となった当人を加えるとしても。
§2.149Esse aliquos manes et subterranea regna §2.150Cocytum et Stygio ranas in gurgite nigras, §2.151atque una transire vadum tot milia cumba §2.152nec pueri credunt, nisi qui nondum aere lavantur.
亡霊たちが存在することや、地下の王国、コキュトス、ステュクスの黒い淵にいるカエルたち、そして、ただ一艘の舟で何万もの魂がその渡し場を渡るということは、子供たちでさえ信じない、まだ銅貨で入浴しないほどの幼子を除いては。
§2.153sed tu vera puta: Curius quid sentit et ambo
だが、お前はそれを真実と思いなさい。
§2.154Scipiadae, quid Fabricius manesque Camilli, §2.155quid Cremerae legio et Cannis consumpta iuventus, §2.156tot bellorum animae, quotiens hinc talis ad illos
クリウスや、両方のスキピオ、ファブリキウス、カミッルスの亡霊は、クレメラの軍団、カンナエで斃れた若者たち、これほど多くの戦争の魂たちは、ここからそのような影が彼らのもとにやってくるたびに、どう感じるだろうか？
§2.157umbra venit? cuperent lustrari, si qua darentur §2.158sulpura cum taedis et si foret umida laurus,
彼らは清められることを望むだろう、もし硫黄と松明、そして濡れた月桂樹が与えられるならば。
§2.159illic heu miseri traducimur.
ああ、そこにおいて、我々哀れな者は恥辱をさらされる。
arma quidem ultra §2.160litora Iuvernae promovimus et modo captas §2.161Orcadas ac minima contentos nocte Britannos;
我々は武器をイウエルナの海岸の彼方へ、そして今しがた占領されたばかりのオルカデスや、最も短い夜に満足しているブリタニア人たちへと進めた。
§2.162sed quae nunc populi fiunt victoris in urbe, §2.163non faciunt illi quos vicimus, et tamen unus
しかし、今や勝者たる民の都市で行われていることは、我々が征服した者たちさえ行わない。
それなのに、一人のアルメニア人ザラケスは、どの若者よりも女々しく、燃え上がる護民官に身を委ねたと語られている。
§2.166aspice quid faciant commercia: venerat obses,
交易が何をもたらすかを見よ。 彼は人質としてやってきたのだ。
§2.167hic fiunt homines, nam si mora longior urbem
ここで彼らは男となる。
§2.168indulsit pueris, non umquam derit amator,
なぜなら、もし都市に長く留まることが少年たちに許されるなら、愛人が欠けることは決してないからだ。
§2.169mittentur bracae cultelli frena flagellum;
ズボンも、小刀も、手綱も、鞭も投げ捨てられるだろう。
§2.170sic praetextatos referunt Artaxata mores.
このようにして、彼らはトガをまとうローマの風習をアルタクサタへと持ち帰るのだ。