学問に深く通じたスイッリウスよ、お前の手紙は確かに遅れてここに届いたが、それでも私には喜ばしいものであった。
その中で、もし敬虔な親愛の情が、祈りによって天上の神々を和らげることができるなら、お前は私に援助をもたらすだろうと言っている。
たとえお前が今は何も提供してくれないとしても、私はその友好的な心の債務者となっており、助けたいと望むことそれ自体を恩義と呼ぶ。
お前のその熱意が、どうか長い歳月にわたって持続しますように、また、お前の敬虔な情愛が私の不幸によって疲れ果ててしまいませんように。
§4.8.9ius aliquod faciunt adfinia vincula nobis,
姻戚の絆が私たちに何らかの権利を作り出している。
§4.8.10quae semper maneant inlabefacta precor.
私は、その絆が常に揺らぐことなくとどまることを祈る。
§4.8.11nam tibi quae coniunx, eadem mihi filia paene est, §4.8.12et quae te generum, me vocat illa virum,
なぜなら、お前にとって妻である彼女は、私にとってはほとんど娘同然であり、お前を婿と呼び、私を夫と呼ぶ、あの彼女（私の妻）がいるのだから。
ああ哀しいかな、もしお前がこれらの詩を読んで顔をしかめ、私の姻戚であることを恥じるようなことがあれば！
しかし、お前はここで、私に対して盲目であった運命のほかに、恥に値するものを何一つ見出すことはできないだろう。
あるいは、もし家柄を調べるなら、私たちは最初の起源から無数の祖先に至るまでずっと、エクィテス（騎士身分）であったことが分かるだろう。
あるいは、私たちの生き方がどのようなものであるかを尋ねたいのなら、この哀れな男から過ちを取り除きさえすれば、それらは汚れを免れている。
お前はただ、もし祈ることによって何かを成し遂げることができると望むなら、お前が崇拝している神々に哀願する声で懇願せよ。
§4.8.23di tibi sunt Caesar iuvenis, tua numina placa,
若きカエサルがお前にとっての諸神である。 お前の神性を宥めよ。
§4.8.24hac certe nulla est notior ara tibi.
確かに、お前にとってこれ以上に馴染み深い祭壇は他にない。
§4.8.25non sinit illa sui vanas antistitis umquam
あの祭壇は、自らに仕える者の祈りが無駄になることを決して許さない。
§4.8.26esse preces: nostris hinc pete rebus opem.
ここから、私たちの境遇への援助を求めよ。
たとえいかに微かであっても、あの風が私たちを助けてくれるなら、水の中に沈んだ小舟は再び浮かび上がるだろう。
そのとき、私は勢いよく燃える炎に厳かな香を捧げ、その神々がいかに強い力を持っているかの証人となるだろう。
§4.8.31nec tibi de Pario statuam, Germanice, templum
ゲルマニクスよ、私はお前のためにパロス産の大理石で神殿を建てることはしない。
§4.8.32marmore: carpsit opes illa ruina meas.
あの破滅が私の富を奪い去ってしまったからだ。
§4.8.33templa domus facient vobis urbesque beatae;
富裕な家や都市がお前たちのために神殿を建てるだろう。
§4.8.34Naso suis opibus, carmine gratus erit.
ナソは自らの富である、詩によって感謝を示すだろう。
確かに、許された安全に対して私たちが言葉を返すとき、偉大なものに対して小さな贈り物が返されていることは認めよう。
§4.8.37sed qui, quam potuit, dat maxima, gratus abunde est, §4.8.38et finem pietas contigit illa suum.
しかし、自分がなしうる限りの最大のものを与える者は、十分に感謝を示しているのであり、その敬虔な心は自らの目標を達成しているのだ。
また、貧しい者が小さな香炉から神々に捧げる香も、大きな皿で捧げられるものと比べて効力が劣るわけではない。
また、乳を飲むばかりの仔羊が、ファリスクスの草で育った生け贄が屠られてタルペイアの祭壇を染めるのと同様に、それを染める。
しかしながら、詩人たちが詩を通じて行う奉仕ほど、指導的な立場の人々にとってふさわしいものは他にない。
詩はお前たちの誉れの称賛を執り行い、その偉業の名声が消え去りやすいものとならないように気遣う。
詩によって徳は生き生きとしたものとなり、墓を免れて、遥か後世の知るところとなる。
蝕む歳月は鉄や石をすり減らし、時間よりも大きな力を持つものは何一つ存在しない。
§4.8.51scripta ferunt annos, scriptis Agamemnona nosti, §4.8.52et quisquis contra vel simul arma tulit,
しかし書かれたものは歳月に耐える。 書かれたものによってお前はアガメムノーンを知り、また彼に対して、あるいは彼とともに武器を執った者が誰であるかを知っている。
§4.8.53quis Thebas septemque duces sine carmine nosset, §4.8.54et quicquid post haec, quidquid et ante fuit.
詩がなかったなら、誰がテーバイと七人の将軍を、またそれ以降に、あるいはそれ以前にあったすべてのことを知っただろうか。
神々さえも、もしそう言うことが許されるなら、詩によって作られるのであり、あれほど偉大な威厳も、歌い手の口を必要としている。
こうしてカオスが、かつての自然のあの塊から整理され、それぞれの部分を持つようになったことを私たちは知っている。
こうして、天上の王国を志したギガースたちが、復讐者の嵐を伴う雷火によってステュクスへ投げ落とされたことを知っている。
こうして勝者たるリーベルは征服されたインド人から、アルケイデースは占領されたオイカリアから誉れを勝ち取った。
§4.8.63et modo, Caesar, avum, quem virtus addidit astris, §4.8.64sacrarunt aliqua carmina parte tuum.
そして最近では、カエサルよ、その徳が星々の中に加えたお前の祖父を、詩がいくらかの部分において神聖なものとした。
それゆえ、ゲルマニクスよ、もし私の才能の中に、未だ生きているものがいくらかでも残っているなら、そのすべてがお前に仕えるだろう。
§4.8.67non potes officium vatis contemnere vates:
お前自身も詩人であるのだから、詩人の務めを軽蔑することはできない。
§4.8.68iudicio pretium res habet ista tuo.
その営みはお前の判断によって価値を持つのだ。
もし、その偉大なる名前がお前をこれほどまでに大きな事柄へと召し出さなかったなら、お前はミューズたちの最高の栄光となるはずであった。
§4.8.71sed dare materiam nobis quam carmina maius:
しかし、私たちに素材を提供することは、自ら詩を書くことよりも偉大である。
§4.8.72nec tamen ex toto deserere illa potes.
それでもお前は、詩を完全に放棄することはできない。
§4.8.73numeris modo bella geris, numeris modo verba coerces,
お前はある時は韻律において戦争を遂行し、ある時は韻律において言葉を制御する。
§4.8.74quodque aliis opus est, hoc tibi lusus erit.
そして他の人々にとって重労働であるものが、お前にとっては遊びとなるだろう。
§4.8.75utque nec ad citharam nec ad arcum segnis Apollo est. §4.8.76sed venit ad sacras nervus uterque manus, §4.8.77sic tibi nec docti desunt nec principis artes, §4.8.78mixta sed est animo cum Iove Musa tuo.
そして、アポローンが竪琴に対しても弓に対しても怠惰ではなく、両方の弦がその神聖な手に馴染むように、そのようにお前には学識ある者の技術も支配者の技術も欠けておらず、お前の心の中ではムーサがユーピテルと混ざり合っている。
§4.8.79quae quoniam nec nos unda summovit ab illa, §4.8.80ungula Gorgonei quam cava fecit equi, §4.8.81prosit opemque ferat communia sacra tueri, §4.8.82atque isdem studiis inposuisse manum:
その水から、すなわちゴルゴーンの馬の窪んだ蹄が作り出したあの泉から、私も遠ざけられなかったので、共通の神聖な義務を守り、同じ営みに手を添えたことが、私に益をもたらし援助となりますように。
毛皮を着たコラッリー人にあまりにも支配されたこの海岸と、そして獰猛なゲタエ人を、私がついに逃れることができるように。
§4.8.85clausaque si misero patria est, ut ponar in ullo, §4.8.86qui minus Ausonia distet ab urbe, loco,
そして、もし哀れな私に対して祖国が閉ざされているとしても、アウソニアの都市からそれほど遠くない、どこか別の場所に身を置くことができるように。
そこからなら、お前の新しい誉れを称え、偉大な功績をできる限り少ない遅れで伝えることができるだろうから。