Humanitext Reader

オウィディウス · 悲しみの歌 §5.4.1-5.4.50

手紙の語りによる友への感謝と窮状の伝達

50 / 60 箇所 · ラテン語

要旨

ナーソーの手紙自身が語り手となり、黒海沿岸からローマの友人のもとへと届けられた状況を語る。手紙はオウィディウスの現在の過酷な境遇と、それでも保ち続けるアウグストゥスへの感謝、そして何より逆境においても変わらぬ友情を示してくれた友人への深い思慕と感謝の念を伝える。

§5.4.1Litore ab Euxino Nasonis epistula veni,
私は黒海の沿岸から、ナーソーの手紙としてやって来た。
§5.4.2lassaque facta mari lassaque facta via,
海に疲れ果て、旅路に疲れ果てて。
§5.4.3qui mihi flens dixit "tu, cui licet, aspice Romam.
彼は泣きながら私に言った。 「お前は、それが許されているのだから、ローマを見よ。
§5.4.4heu quanto melior sors tua sorte mea est!"
ああ、お前の運命は私の運命に比べてどれほど勝っていることか！
§5.4.5flens quoque me scripsit, nec qua signabar, ad os est §5.4.6ante, sed ad madidas gemma relata genas.
」彼はまた、泣きながら私を書いた。 そして、私が封印される印章は、あらかじめ口に運ばれたのではなく、濡れた頬へと運ばれたのだ。
§5.4.7tristitiae causam siquis cognoscere quaerit, §5.4.8ostendi solem postulat ille sibi,
もし誰かが悲しみの原因を知ろうとするなら、その人は自分に太陽を示すように求めているのだ。
§5.4.9nec frondem in silvis, nec aperto mollia prato §5.4.10gramina, nec pleno flumine cernit aquam;
森の中の葉も、開けた草原の柔らかな草も、満ち溢れる川の水も見えていないのだ。
§5.4.11quid Priamus doleat, mirabitur, Hectore rapto, §5.4.12quidve Philoctetes ictus ab angue gemat.
ヘクトールを奪われてプリアモスが何を悲しんでいるのか、あるいは蛇に噛まれたピロクテーテースが何を嘆いて呻いているのかを、彼は不思議に思うだろう。
§5.4.13di facerent utinam talis status esset in illo, §5.4.14ut non tristitiae causa dolenda foret!
神々がそうしてくださればよかったのに、彼の状態が、悲しみの原因を嘆く必要がないほどであったなら！
§5.4.15fert tamen, ut debet, casus patienter amaros, §5.4.16more nec indomiti frena recusat equi.
それでも彼は、当然そうすべきであるように、苦い不運を耐え忍んで受け止めており、手懐けられていない馬のようには轡を拒まない。
§5.4.17nec fore perpetuam sperat sibi numinis iram,
そして彼は、神の怒りが自分に対して永遠に続くことはないだろうと望んでいる。
§5.4.18conscius in culpa non scelus esse sua.
自らの過ちの中に大罪はないことを自覚しているからだ。
§5.4.19saepe refert, sit quanta dei clementia, cuius §5.4.20se quoque in exemplis adnumerare solet:
彼は、神の慈悲がどれほど大きいかをしばしば語り、その実例の中に自分をも数え入れるのを常としている。
§5.4.21nam, quod opes teneat patrias, quod nomina civis, §5.4.22denique quod vivat, munus habere dei.
なぜなら、彼が祖国の財産を保持していることも、市民の名を保持していることも、最後に、生きていること自体も、神の賜物として持っているからである。
§5.4.23te tamen (o, si quid credis mihi, carior illi §5.4.24omnibus) in toto pectore semper habet;
しかし、あなた（おお、もしあなたが私の言うことを少しでも信じてくれるなら、彼にとって他の誰よりも大切な人）を、彼は常に心の全体に抱いている。
§5.4.25teque Menoetiaden, te, qui comitatus Oresten, §5.4.26te vocat Aegiden Euryalumque suum.
そして彼はあなたを、自分のメノイティオスの子と呼び、オレステースに同行した者と呼び、あなたを自分のアイゲウスの子、そして自分のエウリュアロスと呼ぶ。
§5.4.27nec patriam magis ille suam desiderat et quae §5.4.28plurima eum patria sentit abesse sibi, §5.4.29quam vultus oculosque tuos, o dulcior illo §5.4.30melle, quod in ceris Attica ponit apis.
そして彼は、自らの祖国や、祖国がないために自分に欠けていると感じる多くのものよりも、あなたの顔や目を強く恋しく思っている。 おお、アッティカの蜂が蜜蝋の中に蓄えるあの蜜よりも甘い人よ。
§5.4.31saepe etiam maerens tempus reminiscitur illud,
彼はしばしば、悲しみながらあの時のことを思い出す。
§5.4.32quod non praeventum morte fuisse dolet;
死によって先んじられなかったことを彼が嘆いているあの時のことを。
§5.4.33cumque alii fugerent subitae contagia cladis, §5.4.34nec vellent ictae limen adire domus, §5.4.35te sibi cum paucis meminit mansisse fidelem,
そして、他の人々が突然の破滅の伝染を避けて逃げ去り、被災した家の敷居に近づこうともしなかった時、あなたが、わずかな人々とともに自分に対して忠実であり続けてくれたことを彼は覚えている。
§5.4.36si paucos aliquis tresve duosve vocat.
もし誰かが「わずか」という言葉を、三人か二人と呼ぶのだとすれば。
§5.4.37quamvis attonitus, sensit tamen omnia, nec te
呆然自失としていたとはいえ、それでも彼はすべてを感じ取っていた。
§5.4.38se minus adversis indoluisse suis.
そして、あなたが彼の逆境を、彼自身に劣らず悲しんでくれたことを。
§5.4.39verba solet vultumque tuum gemitusque referre, §5.4.40et te flente suos emaduisse sinus:
彼はあなたの言葉や表情、ため息を語り、またあなたが泣いたことで、ご自身の胸元が濡れたことを語るのが常である。
§5.4.41quam sibi praestiteris, qua consolatus amicum §5.4.42sis ope, solandus cum simul ipse fores,
あなたがどれほど自分を支えてくれたか、あなたが同時に自分自身も慰められるべき身でありながら、どのような助けによって友を慰めてくれたかを。
§5.4.43pro quibus affirmat fore se memoremque piumque, §5.4.44sive diem videat sive tegatur humo,
これらのことのために、自分が太陽の光を見ようとも、あるいは大地に覆われようとも、常に感謝を忘れず、忠実であり続けるだろうと彼は断言している。
§5.4.45per caput ipse suum solitus iurare tuumque,
彼は自らの頭とあなたの頭にかけて誓うのが常であった。
§5.4.46quod scio non illi vilius esse suo.
あなたの頭は、彼にとって自分自身の頭よりも決して軽んじられてはいないことを、私は知っている。
§5.4.47plena tot ac tantis referetur gratia factis,
これほど多く、かつ大きな行いに対しては、満ち足りた感謝が返されるだろう。
§5.4.48nec sinet ille tuos litus arare boves.
そして、彼はあなたの牛たちに海岸を耕させるようなことはしないだろう。
§5.4.49fac modo, constanter profugum tueare: quod ille,
ただ、一貫してこの亡命者を保護してほしい。
§5.4.50qui bene te novit, non rogat, ipsa rogo.
あなたをよく知る彼は求めないが、私自身がそれを求める。

語釈・文法注

  1. 5.4.5nec qua signabar, ad os est ante, sed ad madidas gemma relata genas — gemma（印章）が主語であり、動詞は relata [est] である。手紙の封印（signabar）に際して、通常は印章を湿らせるために口に運ぶ（ad os）ところを、悲しみのあまり涙で濡れた頬（ad madidas genas）に当てたという詩的表現。qua は関係代名詞で、先行詞は epistula（文脈上の「私（手紙）」）を指し、器具・手段の奪格（それによって私が封印されるところの）として機能する。
  2. 5.4.13di facerent utinam talis status esset in illo — di facerent は接続法未完了過去で、utinam とともに「現在実現不可能な願望」を表す（「神々がそうしてくださるならばよいのだが」）。これに結果の ut 節（ut non tristitiae causa dolenda foret）が続く。
  3. 5.4.21nam, quod opes teneat patrias, quod nomina civis, denique quod vivat, munus habere dei — quod 節（~ teneat, ~ vivat）は事実を表す名詞節で、主節の不定詞句（munus habere dei）に並置されてその具体的な内容を説明している。全体として、間接話法（saepe refert に依存）の一部を成しており、不定詞 habere の意味上の主語は se である。
  4. 5.4.32quod non praeventum morte fuisse dolet — quod は関係代名詞で先行詞 tempus を指す。dolet（〜を嘆く）の目的語として「その時（tempus）が死によって先んじられなかったこと」という対格不定詞句（praeventum fuisse）が構成されている。
  5. 5.4.48nec sinet ille tuos litus arare boves — 「海岸を耕す」（litus arare）は「砂に種をまく」と同様、実りのない無駄な努力を意味するラテン語の慣用表現。sinet は、対格（tuos boves）＋不定詞（arare）を伴い、「彼（オウィディウス）はあなたの牛に海岸を耕させる（＝あなたの好意を無駄にする）ようなことはしないだろう」という意味になる。

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オウィディウス, 悲しみの歌 §5.4.1-5.4.50. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi008.humanitext-lat2:5.4.1-5.4.50

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。