おお、いかなる仲間たちよりも決して後に置かれることなく、私の記憶にとどめられるべき友よ、そして、私の不運をとりわけ自分自身のものとして受け止めてくれた人よ。
打ちのめされた私を、私は覚えている、最愛の友よ、あなたが最初にあなたの慰めの言葉によって、あえて支えてくれた。
私の惨めな胸の中に死への愛があったときに、あなたは私に、生きることへの穏やかな助言を与えてくれた。
名前の代わりに目印を置くことで、私が誰に語っているかをあなたはよく知っているし、友よ、あなたの果たした親切は、あなた自身から見過ごされはしない。
これらのことは常に私の骨髄の最も奥深くに刻み込まれており、私はこの命に対して、永遠にあなたへの債務者であり続けるだろう。
§1.5.11spiritus et vacuas prius hic tenuandus in auras §1.5.12ibit, et in tepido deseret ossa rogo, §1.5.13quam subeant animo meritorum oblivia nostro, §1.5.14et longa pietas excidat ista die.
そして、この息が希薄になって虚空へと去り、温かい火葬の薪の上に骨を残すことになる方が先だろう、私たちの心にあなたの功績への忘却が忍び込み、長い歳月によってあの忠実さが消え去ってしまうよりも。
神々があなたに対して好意的でありますように。 そして、神々があなたに何一つ不自由のない、私とは異なる幸福な運命を与えてくださいますように。
もしもこの船が味方の風によって運ばれていたなら、あなたのあの忠実さはおそらく知られないままであったろう。
もしペイリトオスが生きたまま冥府の水に赴かなかったなら、テーセウスをこれほどの友とは感じなかっただろう。
フォーキスの男が真の愛の模範となるようにしたのは、悲しいオレステースよ、あなたの狂気であった。
もしエウリュアロスが敵であるルトゥリ人たちの中に倒れなかったなら、ヒュルタコスの子ニススの栄光は存在しなかっただろう。
§1.5.25scilicet ut fulvum spectatur in ignibus aurum, §1.5.26tempore sic duro est inspicienda fides,
まさに、火の中で輝く黄金が試されるように、そのように困難な時にこそ、忠実さは試されるべきなのだ。
運命の女神が助けてくれ、晴れやかな顔で微笑んでいる間は、すべての者が損なわれていない富に従う。
§1.5.29at simul intonuit, fugiunt, nec noscitur ulli, §1.5.30agminibus comitum qui modo cinctus erat.
しかし、ひとたび雷鳴が響けば彼らは逃げ去り、つい先ほどまで仲間たちの群れに囲まれていた者も、誰からも認識されなくなる。
§1.5.31atque haec, exemplis quondam collecta priorum, §1.5.32nunc mihi sunt propriis cognita vera malis,
かつて先人たちの例から集められたこれらのことは、今や私自身の災いによって真実であると知られた。
§1.5.33vix duo tresve mihi de tot superestis amici:
これほど多くの友のうち、私にはわずか二人か三人しか残っていない。
§1.5.34cetera Fortunae, non mea turba fuit.
残りはすべて『運命』の群れであって、私の友ではなかったのだ。
それゆえにいっそう、おお、わずかな人々よ、傷ついた私の境遇を救ってくれ、私の難破に対して安全な岸辺を与えてくれ。
そして、この敬虔さ（友情の義務）によって神が怒りに触れるのではないかと、誤った恐怖で過度に怯えないでくれ。
§1.5.39saepe fidem adversis etiam laudavit in armis, §1.5.40inque suis amat hanc Caesar, in hoste probat,
カエサルは敵対する戦いにおいてさえもしばしば忠実さを称賛し、自分の部下においてはこれを愛し、敵においては認めるのだ。
§1.5.41causa mea est melior, qui non contraria fovi
私の大義はより良い。
§1.5.42arma, sed hanc merui simplicitate fugam.
私は敵対する武器を支持したのではなく、その純朴さによってこの追放（逃走）を余儀なくされたのだから。
それゆえ、もし神の怒りがいくらかでも和らぎ得るなら、私の境遇のために力を尽くして（見守って）ほしい、と私は祈る。
もし誰かが私のすべての災いを知りたいと望むなら、彼は事態が許す以上のものを求めている。
§1.5.47tot mala sum passus, quot in aethere sidera lucent §1.5.48parvaque quot siccus corpora pulvis habet;
私は、天に輝く星の数、あるいは乾いた砂が持つ小さな粒の数と同じほど、多くの苦しみを受けた。
そして、信じがたいほど大きく、たとえ実際に起こったことであっても信用を得られないであろう多くの災いを耐え忍んだ。
§1.5.51pars etiam quaedam mecum moriatur oportet,
また、ある部分は私とともに死ぬのがよい。
§1.5.52meque velim possit dissimulante tegi.
私がそれを隠している間に、覆い隠されていてほしいのだ。
§1.5.53si vox infragilis, pectus mihi firmius aere, §1.5.54pluraque cum linguis pluribus ora forent, §1.5.55non tamen idcirco complecterer omnia verbis,
もし私に、壊れない声、青銅よりも頑丈な胸があり、多くの舌を持つ多くの口があったとしても、それでも私はすべてを言葉で尽くすことはできないだろう。
§1.5.56materia vires exsuperante meas.
題材が私の力を超えているのだから。
ネーリトスの指導者の代わりに、知性ある詩人たちよ、私たちの災いを書くがよい。
Neritio nam mala plura tuli.
私はネーリトスの者よりも多くの災いを受けたのだから。
彼は短い期間に、多くの年月の間、ドゥリキオンとイーリオンの家の間を彷徨った。
私たちは、全星座が隔たるほどの海を渡り、運命によってゲタイとサルマタイの湾へと運ばれた。
彼は忠実な部下と忠実な仲間を持っていたが、逃亡者である私を、私の同行者たちは見捨てた。
彼は勝者として喜んで祖国を目指したが、私は敗者、亡命者として祖国から逃れた。
§1.5.67nec mihi Dulichium domus est Ithaceve Samosve, §1.5.68poena quibus non est grandis abesse locis, §1.5.69sed quae de septem totum circumspicit orbem §1.5.70montibus, imperii Roma deumque locus,
私にとって家は、ドゥリキオンでもイタケでもサモスでもなく、そこから離れていることが大した罰ではない場所ではなく、七つの丘から全世界を見渡し、帝国と神々の居所であるローマなのだ。
彼には頑健で困難に耐える肉体があったが、私には虚弱な力と、育ちの良い肉体がある。
彼は絶えず過酷な戦いの中で駆り立てられていたが、私自身は穏やかな学問に親しんでいた。
神が私を圧迫し、誰も私の災いを和らげないが、彼には戦好きな女神が援助を与えていた。
§1.5.77cumque minor Iove sit tumidis qui regnat in undis, §1.5.78illum Neptuni, me Iovis ira premit,
そして、膨れ上がる波を支配する者はユーピテルよりも劣るというのに、彼をネプトゥーヌスの、私をユーピテルの怒りが圧迫している。
さらに言えば、彼の労苦の大部分は創作されたものであるが、私の災いにはいかなる作り話も置かれていない。