Humanitext Reader

オウィディウス · 恋の技術 §3.80-3.160

愛の享受の勧めと髪型をはじめとする装いの技法

22 / 30 箇所 · ラテン語

要旨

詩人は、老いの到来を前に女性たちが愛を拒まず楽しむべき理由を神話の例を引きつつ説き、続いて洗練されたローマの時代にふさわしい、髪型をはじめとする外見の装いの技術を具体的に教示する。

§3.80Qui, nisi carptus erit, turpiter ipse cadet.
摘まれなければ、それ自体が醜く落ちてしまう(花を)。
§3.81Adde, quod et partus faciunt breviora iuventae
加えて、出産もまた若さの時間を短くする。
§3.82Tempora: continua messe senescit ager.
絶え間ない収穫によって畑が老いるように。
§3.83Latmius Endymion non est tibi, Luna, rubori, §3.84Nec Cephalus roseae praeda pudenda deae.
ラトモス山のエンデュミオーンは、月よ、あなたにとって恥ではなく、ケパロスもまた、薔薇色の女神の恥ずべき獲物ではない。
§3.85Ut Veneri, quem luget adhuc, donetur Adonis: §3.86Unde habet Aenean Harmoniamque suos?
ヴェヌスに、彼女が今なお悼んでいるアドーニスが与えられているとしても、彼女はどこから自らのアイネイアースとハルモニアーを得たのか。
§3.87Ite per exemplum, genus o mortale, dearum, §3.88Gaudia nec cupidis vestra negate viris.
女神たちの例に倣って進みなさい、おお死すべき人間よ、そしてあなた方の喜びを、熱望する男たちに拒んではならない。
§3.89Ut iam decipiant, quid perditis? omnia constant;
たとえ男たちが騙すとしても、あなた方は何を失うのか。 すべてはそのまま残る。
§3.90Mille licet sumant, deperit inde nihil.
男たちが千回奪うとしても、そこから何一つ失われはしない。
§3.91Conteritur ferrum, silices tenuantur ab usu: §3.92Sufficit et damni pars caret illa metu.
鉄は摩耗し、砥石は使うことで薄くなるが、あの部分は十分に耐え、損耗の恐れとは無縁である。
§3.93Quis vetet adposito lumen de lumine sumi?
差し出された灯火から火を分けることを、誰が禁じるだろうか。
§3.94Quisve cavo vastas in mare servet aquas?
あるいは、誰が窪んだ場所に海からの膨大な水を蓄えようとするだろうか。
§3.95Et tamen ulla viro mulier 'non expedit' inquit?
それなのに、女性が男に向かって「好ましくない」などと言うことがあろうか。
§3.96Quid, nisi quam sumes, dic mihi, perdis aquam?
言ってごらん、あなたが得る水以外に、いったい何の水を失うというのか。
§3.97Nec vos prostituit mea vox, sed vana timere
私の言葉はあなた方を辱めるものではなく、無益な損失を恐れることを禁じているのだ。
§3.98Damna vetat: damnis munera vestra carent.
あなた方の贈り物には何の損失もない。
§3.99Sed me flaminibus venti maioris iturum, §3.100Dum sumus in portu, provehat aura levis.
しかし、より強い風の息吹に乗って進もうとしている私を、港にいる間は、軽やかな微風が送り出してくれるように。
§3.101Ordior a cultu;
私は身だしなみから始めよう。
cultis bene Liber ab uvis §3.102Provenit, et culto stat seges alta solo.
手入れされた葡萄からこそ、良きバックスが生まれ、手入れされた土地にこそ、豊かな実りが高く直立する。
§3.103Forma dei munus: forma quota quaeque superbit?
美しさは神の賜物である。 だが、どれほど多くの女性が美しさを誇れるだろうか。
§3.104Pars vestrum tali munere magna caret.
あなた方の大部分は、そのような賜物を欠いている。
§3.105Cura dabit faciem;
手入れが容姿を与える。
facies neglecta peribit, §3.106Idaliae similis sit licet illa deae.
手入れを怠れば容姿は衰えるだろう、たとえそれがイダリアの女神に似ていようとも。
§3.107Corpora si veteres non sic coluere puellae, §3.108Nec veteres cultos sic habuere viros; §3.109Si fuit Andromache tunicas induta valentes,
もし昔の少女たちが、これほど体に気を使わなかったとしても、また昔の男たちも、これほど洗練された男たちを置いていなかったとしても、アンドロマケーが丈夫なチュニックをまとっていたとしても、何の不思議があろうか。
§3.110Quid mirum? duri militis uxor erat.
彼女は無骨な戦士の妻であったのだから。
§3.111Scilicet Aiaci coniunx ornata venires, §3.112Cui tegumen septem terga fuere boum?
まさかあなたは、七枚の雄牛の皮を覆いとしていたアイアースの妻として、着飾って赴くというのだろうか。
§3.113Simplicitas rudis ante fuit: nunc aurea Roma est, §3.114Et domiti magnas possidet orbis opes.
かつては素朴で粗野であった。 だが今やローマは黄金に輝き、征服された世界の莫大な富を所有している。
§3.115Aspice quae nunc sunt Capitolia, quaeque fuerunt:
今のカピトリウムと、かつてのそれを見てみるがよい。
§3.116Alterius dices illa fuisse Iovis.
あれらは別のユピテルのものであったと言うだろう。
§3.117Curia, concilio quae nunc dignissima tanto, §3.118De stipula Tatio regna tenente fuit.
今やこれほど偉大な会議に最もふさわしい元老院議事堂も、タティウスが王権を握っていた頃は、藁ぶきでできていた。
§3.119Quae nunc sub Phoebo ducibusque Palatia fulgent, §3.120Quid nisi araturis pascua bubus erant?
今やポイボスと指導者たちの下で輝くパラティウムも、耕作を控えた牛たちの放牧地でなくて何であったろうか。
§3.121Prisca iuvent alios: ego me nunc denique natum
古き良き時代は他の人々に好ませておくがよい。 私は自分が今ついに生まれてきたことを祝福する。
§3.122Gratulor: haec aetas moribus apta meis.
この時代こそが、私の気質に合っているのだ。
§3.123Non quia nunc terrae lentum subducitur aurum, §3.124Lectaque diverso litore concha venit:
それは今、大地からしなやかな黄金が掘り出されているからでも、さまざまな海岸から集められた真珠が届くからでもない。
§3.125Nec quia decrescunt effosso marmore montes, §3.126Nec quia caeruleae mole fugantur aquae:
また、大理石が切り出されて山々が低くなっているからでも、堤防によって青い海が退けられているからでもない。
§3.127Sed quia cultus adest, nec nostros mansit in annos §3.128Rusticitas, priscis illa superstes avis.
そうではなく、洗練が存在し、私たちの時代にまであの古き祖先から受け継がれた田舎臭さが残らなかったからである。
§3.129Vos quoque nec caris aures onerate lapillis, §3.130Quos legit in viridi decolor Indus aqua,
あなた方もまた、高価な宝石で耳を重くしてはならない、浅黒いインド人が緑色の水の中で拾い集めるようなものを。
§3.131Nec prodite graves insuto vestibus auro, §3.132Per quas nos petitis, saepe fugatis, opes.
また、衣服に黄金を縫い込んで重そうに歩いてはならない、あなた方が男たちを引きつけようとし、しばしば追い払ってしまうような富を。
§3.133Munditiis capimur: non sint sine lege capilli:
私たちは清潔さに惹かれる。 髪が乱れたままであってはならない。
§3.134Admotae formam dantque negantque manus.
加えられた手は、美しさを与えることもあれば、損なうこともある。
§3.135Nec genus ornatus unum est: quod quamque decebit
装飾の仕方は一種類ではない。 めいめいに似合うものを選びなさい。
§3.136Eligat, et speculum consulate ante suum.
そして、あらかじめ鏡に相談しなさい。
§3.137Longa probat facies capitis discrimina puri:
面長な顔には、何も飾らない頭の中央の分け目が似合う。
§3.138Sic erat ornatis Laodamia comis.
ラオダメイアは、そのように髪を整えていた。
§3.139Exiguum summa nodum sibi fronte relinqui, §3.140Ut pateant aures, ora rotunda volunt.
丸顔の女性は、耳が見えるように、額の最上部に小さな結び目を残すことを望む。
§3.141Alterius crines umero iactentur utroque:
別の女性は、両肩に髪をなびかせるのがよい。
§3.142Talis es adsumpta, Phoebe canore, lyra.
竪琴を手にした、美声のポイボスよ、あなたはまさにその姿をしている。
§3.143Altera succinctae religetur more Dianae, §3.144Ut solet, attonitas cum petit illa feras.
別の女性は、衣の裾をからげたディアナのように結びなさい、彼女が驚き逃げる野生の獣を追いかけるときのように。
§3.145Huic decet inflatos laxe iacuisse capillos: §3.146Illa sit adstrictis impedienda comis;
この女性には、ふんわりとした髪が緩やかにかかっているのがふさわしく、あの女性は、きっちりと結んだ髪で束ねられるのがよい。
§3.147Hanc placet ornari testudine Cyllenea: §3.148Sustineat similes fluctibus illa sinus.
この女性はキュレネの亀甲で飾られるのを好み、あの女性は波に似たうねりを保つのがよい。
§3.149Sed neque ramosa numerabis in ilice glandes, §3.150Nec quot apes Hyblae, nec quot in Alpe ferae, §3.151Nec mihi tot positus numero conprendere fas est:
しかし、枝分かれしたカシの木のドングリを数え切れないように、ヒュブラの蜂や、アルプスの野生の獣を数え切れないように、私にとっても、これほど多くの髪型を数え上げることは許されない。
§3.152Adicit ornatus proxima quaeque dies.
一日経つごとに、新たな装飾が付け加えられるのだから。
§3.153Et neglecta decet multas coma;
そして、無造作な髪が似合う女性も多い。
saepe iacere §3.154Hesternam credas; illa repexa modo est.
しばしば、昨日からそのままであるように見えるかもしれないが、それは今しがた梳かされたばかりなのだ。
§3.155Ars casum simulat;
芸術は偶然を装う。
sic capta vidit ut urbe §3.156Alcides Iolen, 'hanc ego' dixit 'amo. '
ちょうど都市が占領されたときに、アルケイデースがイオレーを見て、「私はこの女を愛する」と言ったように。
§3.157Talem te Bacchus Satyris clamantibus euhoe §3.158Sustulit in currus, Cnosi relicta, suos.
クノーソスに置き去りにされた人よ、サテュロスたちが「エウホエ」と叫ぶ中で、バックスはあなたをそのように自らの戦車に引き上げたのだ。
§3.159O quantum indulget vestro natura decori, §3.160Quarum sunt multis damna pianda modis!
おお、自然はなんとあなた方の美しさに寛大であることか、あなた方の欠点は、多くの方法で補われるのだから!

語釈・文法注

  1. 3.83tibi... rubori — 2重与格の構文。`tibi`(Luna に呼応する興味の与格)と `rubori`(結果・目的の与格、すなわち「恥となること、恥の種」)からなる。
  2. 3.85Ut Veneri ... donetur — 接続法現在 `donetur` を伴う `ut` は、譲歩(「たとえ〜であるとしても」)を表す譲歩節を導いている。
  3. 3.111venires — 接続法未完了過去。ここでは過去の事実に対する反事実的・想像上の疑問(「あなたは〜として赴いただろうか」)を表している。

この箇所を引用する

オウィディウス, 恋の技術 §3.80-3.160. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi004.humanitext-lat2:3.80-3.160

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。