§3.80Qui, nisi carptus erit, turpiter ipse cadet.
꽃을 꺾지 않는다면, 스스로 추하게 떨어지고 말리라.
게다가 출산 역시 청춘의 시간을 단축시키나니: 끊임없는 수확으로 밭이 늙어가는 것과 같도다.
라트모스의 엔디미온은, 달이여, 그대에게 부끄러움이 아니며, 케팔로스 또한 장미색 여신의 부끄러운 전유물이 아니로다.
비록 베누스에게 그녀가 아직도 애도하는 아도니스가 주어진다 할지라도: 그녀는 어디서 자신의 아이네아스와 하르모니아를 얻었겠는가?
여신들의 전례를 따르라, 오 필멸의 인류여, 그리고 너희의 기쁨을 갈망하는 사내들에게 거절하지 말라.
§3.89Ut iam decipiant, quid perditis? omnia constant;
설령 그들이 지금 속인다 한들, 너희가 무엇을 잃겠는가?
§3.90Mille licet sumant, deperit inde nihil.
모든 것은 그대로 있느니라; 비록 그들이 천 번을 가져간다 한들, 거기서 아무것도 없어지지 않느니라.
철은 마모되고 부싯돌은 사용함으로 얇아지나: 그 부분은 충분하여 손상의 두려움이 없느니라.
§3.93Quis vetet adposito lumen de lumine sumi?
켜진 등불에서 불을 나누어 받는 것을 그 누가 금하겠는가?
§3.94Quisve cavo vastas in mare servet aquas?
혹은 그 누가 움푹한 곳에 바다의 거대한 물을 모아두겠는가?
§3.95Et tamen ulla viro mulier 'non expedit' inquit?
그런데도 어떤 여인이 사내에게 "이롭지 않다"고 말하겠는가?
§3.96Quid, nisi quam sumes, dic mihi, perdis aquam?
말해보라, 네가 취하는 물 외에 대체 무슨 물을 잃는다는 말인가?
내 목소리가 너희를 욕되게 하는 것이 아니요, 헛된 손실을 두려워하는 것을 금할 뿐이니: 너희의 선물에는 아무런 손실이 없느니라.
그러나 더 강한 바람의 숨결을 타고 나아가려 하는 나를, 항구에 있는 동안은 가벼운 미풍이 인도해 주기를.
§3.101Ordior a cultu; cultis bene Liber ab uvis
나는 몸단장부터 시작하겠노라; 가꿔진 포도에서 좋은 리베르가 나오고, 가꿔진 토양에 곡식이 높이 곧추서느니라.
아름다움은 신의 선물이니: 아름다움을 자랑할 수 있는 이가 몇이나 되겠는가?
§3.104Pars vestrum tali munere magna caret.
너희 중 큰 부분은 그러한 선물을 결여하고 있도다.
정성이 용모를 부여하리니: 정성을 게을리하면 용모는 사라지리라, 설령 그것이 이달리아의 여신과 닮았을지라도.
§3.107Corpora si veteres non sic coluere puellae, §3.108Nec veteres cultos sic habuere viros; §3.109Si fuit Andromache tunicas induta valentes,
옛 처녀들이 몸을 이처럼 가꾸지 않았고, 옛 사내들 또한 이처럼 가꿔진 이들을 두지 않았다 할지라도; 안드로마케가 거친 튜닉을 입고 있었다면, 무엇이 이상하겠는가?
§3.110Quid mirum? duri militis uxor erat.
그녀는 억센 전사의 아내였느니라.
설마 그대는 일곱 장의 황소 가죽이 가리개였던 아이아스에게 꾸민 아내로 가려 하겠는가?
이전에는 투박한 순박함이 있었으나: 이제 로마는 황금빛이며, 정복된 세계의 거대한 부를 차지하고 있도다.
지금의 카피톨리움과 옛 카피톨리움을 보라: 그것들은 다른 유피테르의 것이었다고 말하리라.
그토록 위대한 회의에 지금 가장 합당한 원로원도, 타티우스가 왕권을 쥐고 있을 때는 짚으로 되어 있었도다.
지금 포이보스와 지도자들 아래서 빛나는 팔라티움도, 밭을 갈 소들의 방목지가 아니고 무엇이었겠는가?
옛것은 다른 이들을 기쁘게 하라지: 나는 마침내 지금 태어난 것을 자축하노니: 이 시대야말로 내 성품에 맞는도다.
§3.123Non quia nunc terrae lentum subducitur aurum, §3.124Lectaque diverso litore concha venit: §3.125Nec quia decrescunt effosso marmore montes, §3.126Nec quia caeruleae mole fugantur aquae: §3.127Sed quia cultus adest, nec nostros mansit in annos §3.128Rusticitas, priscis illa superstes avis.
그것은 지금 땅속에서 굳은 황금이 채굴되고, 서로 다른 해안에서 수집된 진주가 도달하기 때문이 아니요: 대리석을 캐내어 산들이 낮아지기 때문도 아니며, 방파제로 푸른 바다가 쫓겨나기 때문도 아니로다: 오직 단장함이 존재하고, 옛 조상들로부터 살아남았던 그 투박함이 우리의 세대까지 남아있지 않기 때문이로다.
§3.129Vos quoque nec caris aures onerate lapillis, §3.130Quos legit in viridi decolor Indus aqua, §3.131Nec prodite graves insuto vestibus auro, §3.132Per quas nos petitis, saepe fugatis, opes.
너희 역시 비싼 보석으로 귀를 무겁게 하지 말라, 검게 탄 인도인이 초록빛 물속에서 건져 올리는 것들로, 또한 옷에 황금을 기워 넣은 무거운 차림으로 나서지 말라, 너희가 그것으로 우리를 유혹하려 하나 오히려 쫓아내곤 하는 부로다.
우리는 깔끔함에 매료되나니: 머리카락이 무질서하게 있지 않도록 하라: 더해진 손길은 아름다움을 주기도 하고 거두기도 하느니라.
§3.135Nec genus ornatus unum est: quod quamque decebit §3.136Eligat, et speculum consulate ante suum.
단장의 종류는 한 가지만이 아니니: 저마다에게 어울리는 것을 선택하고, 미리 제 거울과 상의하도록 하라.
긴 얼굴에는 가식 없는 머리의 중앙 가르마가 어울리나니: 라오다미아는 이처럼 꾸민 머리를 하고 있었도다.
둥근 얼굴은 귀가 드러나도록, 이마 맨 위에 작은 매듭이 남겨지기를 원하느니라.
또 다른 이의 머리카락은 양어깨로 흩날리게 하라: 감미로운 목소리의 포이보스여, 그대가 수금을 들었을 때 그러하도다.
다른 이는 옷을 걷어 올린 디아나의 방식으로 묶을지니, 그녀가 놀란 야생 짐승을 뒤쫓을 때 흔히 그러하듯이.
§3.145Huic decet inflatos laxe iacuisse capillos: §3.146Illa sit adstrictis impedienda comis; §3.147Hanc placet ornari testudine Cyllenea: §3.148Sustineat similes fluctibus illa sinus.
이 여인에게는 부푼 머리가 느슨하게 늘어져 있는 것이 어울리며: 저 여인은 단단히 묶인 머리로 얽어매어야 하리라; 이 여인은 킬레네의 거북이 등껍질로 장식하는 것을 좋아하고: 저 여인은 파도와 같은 굴곡을 유지해야 하느니라.
§3.149Sed neque ramosa numerabis in ilice glandes, §3.150Nec quot apes Hyblae, nec quot in Alpe ferae, §3.151Nec mihi tot positus numero conprendere fas est: §3.152Adicit ornatus proxima quaeque dies.
그러나 가지 무성한 참나무에서 도토리 수를 세지 못하듯, 히블라의 벌이나 알프스의 야생 동물을 다 세지 못하듯, 나 또한 그 수많은 머리 모양을 숫자로 다 파악하는 것은 허용되지 않느니라: 다가오는 하루하루가 새로운 장식을 더해가는도다.
그리고 손질하지 않은 머리가 어울리는 여인도 많으니: 흔히 어제부터 그대로였다고 믿을지 모르나, 그것은 이제 막 다시 빗겨진 것이로다.
예술은 우연을 모방하나니: 마치 성읍이 함락되었을 때, 알케이데스가 이올레를 보고 "내가 이 여인을 사랑하노라" 말했듯이.
크노소스에 버려진 여인이여, 사티로스들이 "에우호에" 외치는 가운데, 바쿠스는 그대를 그처럼 제 전차에 실어 올렸도다.