Humanitext Reader

オウィディウス · ヘロイデス §16.153-16.228

パリスの情熱とトロイアの富の誇示

36 / 54 箇所 · ラテン語

要旨

パリスはヘレネーへの熱烈な愛を語り、彼女をかつて略奪したテーセウスが手放したことを批判して、自分なら死んでも離さないと主張する。また、自らの高貴な血統とトロイアの圧倒的な富・繁栄を誇りつつ、メネラーオスの忌まわしい家系と比較して彼女にトロイアへ来ることの正当性を訴え、現在の宴会でヘレネー夫妻の仲睦まじい様子を見せつけられる苦痛を吐露する。

§16.153Quod rapuit, laudo; miror, quod reddidit umquam.
彼があなたを略奪したことは称賛しますが、彼がいつであれ返還したことには驚きます。
§16.154Tam bona constanter praeda tenenda fuit.
あれほど素晴らしい獲物は、断固として保持されるべきでした。
§16.155Ante recessisset caput hoc cervice cruenta, §16.156Quam tu de thalamis abstraherere meis.
あなたが私の寝室から連れ去られるより前に、この首が血まみれの首筋から切り離されていたことでしょう。
§16.157Tene manus umquam nostrae dimittere vellent?
我が手があなたを手放すことを、いつ望んだでしょうか。
§16.158Tene meo paterer vivus abire sinu?
私が生きている限り、あなたが私の胸から去るのを許したでしょうか。
§16.159Si reddenda fores, aliquid tamen ante tulissem, §16.160Nec Venus ex toto nostra fuisset iners.
たとえ返還されねばならなかったとしても、私はあらかじめ何かを奪い去っていたでしょう、そして私たちのウェヌスが完全に無為であったことはなかったでしょう。
§16.161Vel mihi virginitas esset libata, vel illud §16.162Quod poterat salva virginitate rapi.
私によって処女性が味わわれていたか、あるいは、処女性を損なわずに奪われ得るあのことが奪われていたでしょう。
§16.163Da modo te, quae sit Paridis constantia, nosces; §16.164Flamma rogi flammas finiet una meas.
ただ身を委ねてください、パリスの貞節がどのようなものか、知るでしょう;火葬の薪の炎だけが、私のこの炎を終わらせるでしょう。
§16.165Praeposui regnis ego te, quae maxima quondam §16.166Pollicita est nobis nupta sororque Iovis; §16.167Dumque tuo possem circumdare bracchia collo, §16.168Contempta est virtus Pallade dante mihi.
私は王国よりもあなたを優先しました、かつて最大の大国をユーピテルの妻であり姉妹であるお方が、私たちに約束してくれたあの王国よりも;そして、あなたの首に私の腕を回すことができるなら、パラスが私に与えようとした勇気は軽蔑されたのです。
§16.169Nec piget, aut umquam stulte legisse videbor; §16.170Permanet in voto mens mea firma suo.
後悔はしていませんし、愚かな選択をしたと思われることも決してないでしょう;私の心はその望みにおいて固く留まっています。
§16.171Spem modo ne nostram fieri patiare caducam, §16.172Deprecor, o tanto digna labore peti!
ただ、私たちの希望が儚く消え去るのを許さないでください、私は懇願します、おお、これほどの大いなる苦労を払って求められるに値するお方よ!
§16.173Non ego coniugium generosae degener opto, §16.174Nec mea, crede mihi, turpiter uxor eris.
私は、高貴なあなたとの結婚を、不釣り合いな者として望んでいるのではありません、信じてください、あなたが私の妻となることは不名誉なことではありません。
§16.175Pliada, si quaeres, in nostra gente Iovemque §16.176Invenies, medios ut taceamus avos; §16.177Regna parens Asiae, qua nulla beatior ora est, §16.178Finibus inmensis vix obeunda, tenet.
もしお調べになるなら、私たちの血筋の中にプレイアスとユーピテルを見出すでしょう、中間の祖先たちについて黙っているとしても;私の父は、これ以上に豊かな地はないアジアの王国を支配しています、その広大な領土は、巡るだけでも困難なほどです。
§16.179Innumeras urbes atque aurea tecta videbis, §16.180Quaeque suos dicas templa decere deos.
あなたは無数の都市と黄金の屋根を見るでしょう、そして、それぞれの神にふさわしいとあなたが言うであろう神殿を。
§16.181Ilion adspicies firmataque turribus altis §16.182Moenia, Phoebeae structa canore lyrae.
あなたはイーリオンと、高い塔で堅固にされた城壁を見るでしょう、フォイボスの竪琴の調べによって築かれた城壁を。
§16.183Quid tibi de turba narrem numeroque virorum?
人々の群れや男たちの数について、あなたに何を語るべきでしょうか。
§16.184Vix populum tellus sustinet illa suum.
あの土地は、自らの民を支えるのがやっとのほどです。
§16.185Occurrent denso tibi Troades agmine matres, §16.186Nec capient Phrygias atria nostra nurus.
トロイアの母親たちが、密集した群れをなしてあなたを迎え、私たちの広間は、フリュギアの若い妻たちを収容しきれないほどでしょう。
§16.187O quotiens dices: 'quam pauper Achaia nostra est!'
おお、あなたは何度も言うことでしょう。 「私たちのあのアカイアはなんと貧しいのだろう! 」と。
§16.188Una domus quaevis urbis habebit opes.
いかなる一つの家も、一都市の富を持つでしょう。
§16.189Nec mihi fas fuerit Sparten contemnere vestram; §16.190In qua tu nata es, terra beata mihi est.
あなた方のスパルタを軽蔑することは私には許されないでしょう;あなたが生まれたその地は、私にとって祝福された土地です。
§16.191Parca sed est Sparte, tu cultu divite digna; §16.192Ad talem formam non facit iste locus.
しかしスパルタはつつましく、あなたは豊かな装飾に値します;これほどの美貌に対して、あの場所はふさわしくありません。
§16.193Hanc faciem largis sine fine paratibus uti §16.194Deliciisque decet luxuriare novis.
この容姿が、限りない豊かな備えを用い、新たな享楽で贅沢に暮らすことがふさわしいのです。
§16.195Cum videas cultus nostra de gente virorum, §16.196Qualem Dardanias credis habere nurus?
我が一族の男たちの装いを見る時、ダルダノスの若い妻たちがどのような装いをしているとあなたは思いますか。
§16.197Da modo te facilem, nec dedignare maritum, §16.198Rure Therapnaeo nata puella, Phrygem.
ただ自らを寛大に委ねて、夫を軽蔑しないでください、テラプネーの地で生まれた乙女よ、フリュギア人の夫を。
§16.199Phryx erat et nostro genitus de sanguine, qui nunc §16.200Cum dis potando nectare miscet aquas.
フリュギア人であり、我が血筋から生まれた者が、今や神々とともに、ネクタルを飲むことで水を混ぜています。
§16.201Phryx erat Aurorae coniunx, tamen abstulit illum §16.202Extremum noctis quae dea finit iter.
アウローラの夫もフリュギア人でした、それでも彼女は彼を連れ去りました、夜の最後の旅路を終わらせるあの女神が。
§16.203Phryx etiam Anchises, volucrum cui mater Amorum §16.204Gaudet in Idaeis concubuisse iugis.
アンキーセースもまたフリュギア人であり、彼と、翼あるアモルたちの母はイーダの山頂で添い寝することを喜びました。
§16.205Nec, puto, conlatis forma Menelaus et annis §16.206Iudice te nobis anteferendus erit.
また、容姿と年齢を比較するなら、メネラーオスが、あなたの判断において、私よりも優先されるべきではないでしょう。
§16.207Non dabimus certe socerum tibi clara fugantem §16.208Lumina, qui trepidos a dape vertat equos; §16.209Nec Priamo pater est soceri de caede cruentus §16.210Et qui Myrtoas crimine signat aquas; §16.211Nec proavo Stygia nostro captantur in unda §16.212Poma, nec in mediis quaeritur umor aquis.
私たちは確かに、明るい光を追い散らすような義父をあなたに与えることはありません、ご馳走から怯えた馬たちを背けさせるような義父を;またプリアモスには、義父の殺害で血塗られた父や、犯罪によってミルトースの海に名を残した者はいません;また、私たちの曽祖父によって、ステュクスの波の中で果実が追い求められることもなく、水のただ中で飲み水が探されることもありません。
§16.213Quid tamen hoc refert, si te tenet ortus ab illis, §16.214Cogitur huic domui Iuppiter esse socer?
しかし、もし彼らの末裔があなたを所有し、ユーピテルがこの家にとっての義父となることを強いられているなら、これに何の意味があるでしょうか。
§16.215Heu facinus! totis indignus noctibus ille §16.216Te tenet, amplexu perfruiturque tuo; §16.217At mihi conspiceris posita vix denique mensa, §16.218Multaque quae laedant hoc quoque tempus habet.
ああ、なんという無体! あの値しない男が、夜通しあなたを所有し、あなたの抱擁を享受しているとは;しかし私に対しては、ようやく食卓が置かれた時にしかあなたは姿を見せず、そしてこの時間さえも、私を傷つける多くのことを持っているのです。
§16.219Hostibus eveniant convivia talia nostris, §16.220Experior posito qualia saepe mero!
私たちの敵にこそ、あのような宴会が起こればよいのです、ワインが置かれた時に、私がしばしば経験するようなあのような宴会が!
§16.221Paenitet hospitii, cum me spectante lacertos §16.222Inponit collo rusticus iste tuo.
おもてなしが恨めしくなります、私がそれを見ているというのに、あの無骨者があなたの首にその腕を回す時に。
§16.223Rumpor et invidia — quid enim non omnia narrem? — §16.224Membra superiecta cum tua veste fovet.
私は嫉妬で張り裂けそうになります――なぜすべてを語らずにいられようか―― 彼が自分の上着をあなたに掛けて、あなたの体を温める時に。
§16.225Oscula cum vero coram non dura daretis, §16.226Ante oculos posui pocula sumpta meos; §16.227Lumina demitto cum te tenet artius ille, §16.228Crescit et invito lentus in ore cibus.
また、あなたたちが人前で、拒む様子のない接吻を交わす時、私は手にした杯を自分の目の前に掲げて遮りました;彼があなたをよりきつく抱きしめる時、私は目を伏せ、気乗りしない口の中で、食べ物はなかなか進まず膨らんでいきます。

語釈・文法注

  1. §16.155Ante recessisset ... Quam tu ... abstraherere — ante... quam(...より前に)によって導かれる構文。recessisset は接続法過去完了(過去の反実仮想)、abstraherere は接続法未完了受動態(abstrahereris の古形)で、主節の条件に対する従属節を示す。
  2. §16.159Si reddenda fores — fores は接続法未完了 essem の別形(esses に相当)で、動形容詞 reddenda と合わさって、過去の事実に反する条件、あるいは可能性を表す。帰結節の tulissem(接続法過去完了)と連動して過去の反実仮想を形成する。
  3. §16.176medios ut taceamus avos — ut taceamus は目的あるいは譲歩を表す接続法現在で、「中間の祖先たちについては沈黙するとしても(語らないとしても)」という修辞的な挿入句を構成する。
  4. §16.211nec proavo nostro ... captantur — nostro は「私の」を意味する詩的複数。proavo nostro は行為者の与格(あるいは ab が省略された行為者の奪格)。直前の否定辞 nec と合わさり、「私の曾祖父(の魂)が、地獄で果実を追う(タンタロスの罰を受ける)ことはない」という、メネラーオス側の極悪な祖先との対比を表している。

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オウィディウス, ヘロイデス §16.153-16.228. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:phi0959.phi002.humanitext-lat2:16.153-16.228

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。