§3.9.1Memnona si mater, mater ploravit Achillem, §3.9.2Et tangunt magnas tristia fata deas, §3.9.3Flebilis indignos, Elegia, solve capillos!
もしメムノーンを母が、アキレウスを母が泣き、そして悲しい運命が偉大な女神たちの心を動かすなら、涙に暮れるエレゲイアよ、不当に乱された髪をほどくがよい！
§3.9.4A, nimis ex vero nunc tibi nomen erit! —
ああ、今やお前の名はあまりにも真実から来ることになるだろう！
お前の作品のあの詩人、お前の名声、チブルスが、積み上げられた葬儀の薪の上で燃えている、空虚な亡骸となって。
見よ、ウェヌスの子が、逆さまにされた矢筒と、折れた弓と、光を失った松明を運んでいる。
見よ、彼がいかにうなだれた翼で哀れに歩み、むき出しの胸を、打ちのめす手で叩いているかを！
首に散らばった髪が涙を受け止め、揺さぶるすすり泣きでその顔は音を立てている。
彼の兄弟アエネアスの葬儀においても、彼はこのようにお前の屋敷から出て行ったと言われている、美しいユルスよ。
§3.9.15Nec minus est confusa Venus moriente Tibullo, §3.9.16Quam iuveni rupit cum ferus inguen aper.
ウェヌスは、チブルスが死んだとき、獰猛な大猪が若者の太ももを裂いたときと同じほどに狼狽した。
だが我々は神聖なる詩人、神々の寵児と呼ばれ、我々が神性を持っていると思う者さえいる。
なるほど、無慈悲な死はすべての神聖なものを冒涜し、すべてのものにあの暗い手を伸ばす！
§3.9.21Quid pater Ismario, quid mater profuit Orpheo?
イスマロスのオルペウスにとって、父が、母が何の役に立ったか。
§3.9.22Carmine quid victas obstipuisse feras?
歌によって従わされた獣たちが呆然と立ち尽くしたことが、何の役に立ったか。
§3.9.23Et Linon in silvis idem pater 'aelinon!' altis
そして同じ父が、深い森の中でリノスのために「アイリノン！
§3.9.24Dicitur invita concinuisse lyra.
」と悲しみに沈んだ竪琴に合わせて歌ったと言われている。
§3.9.25Adice Maeoniden, a quo ceu fonte perenni
マエオニアの詩人を加えるがよい。
彼から、尽きることのない泉のように、詩人たちの口がピエリアの水で潤されているというのに―― この者をも、最期の日が黒いアウェルヌスに沈めた。
§3.9.28Defugiunt avidos carmina sola rogos;
歌だけが、貪欲な葬儀の薪の火から逃れる。
詩人の作品である、トロイアの苦闘の誉れと、夜の計略によって解きほぐされた、遅々として進まぬ織物は残る。
§3.9.31Sic Nemesis longum, sic Delia nomen habebunt,
このようにネメシスも、デリアも、永く名をとどめるだろう。
§3.9.32Altera cura recens, altera primus amor.
一方は最近の愛、他方は最初の愛。
§3.9.33Quid vos sacra iuvant? quid nunc Aegyptia prosunt
儀式がお前たちに何の役に立つのか。
§3.9.34Sistra? quid in vacuo secubuisse toro?
今やエジプトのシストルムが何の役に立つのか。 空虚なベッドで別々に寝たことが何の役に立つのか。
§3.9.35Cum rapiunt mala fata bonos — ignoscite fasso! —
悪い運命が善き人々を奪い去るとき――告白する私を許してくれ！
§3.9.36Sollicitor nullos esse putare deos.
―― 私は、神など存在しないと考えたくなる。
§3.9.37Vive pius — moriere;
敬虔に生きよ――お前は死ぬだろう。
pius cole sacra — colentem §3.9.38Mors gravis a templis in cava busta trahet;
敬虔に聖なるものを崇めよ――崇める者を、重苦しい死が、神殿から窪んだ墓へと引きずり出すだろう。
§3.9.39Carminibus confide bonis — iacet, ecce, Tibullus:
優れた歌を信頼せよ――見よ、チブルスが横たわっている。
§3.9.40Vix manet e toto, parva quod urna capit!
彼のすべてから、小さな骨壺が収めるものしかほとんど残っていない！
神聖なる詩人よ、葬儀の薪の炎がお前を奪い去り、お前の胸を食い物にして燃え広がることを恐れなかったのか？
彼らは聖なる神々の黄金の神殿を焼き払うことさえできたはずだ、これほどの大罪に耐えたのだから！
§3.9.45Avertit vultus, Erycis quae possidet arces;
エリュクスの砦を領する女神は顔を背けている。
§3.9.46Sunt quoque, qui lacrimas continuisse negant.
彼女が涙を抑えきれなかったと言う者たちもいる。
しかし、それでもこれは、パエアキアの土地が見知らぬお前を卑しい土の下に埋めてしまったよりは、はるかにましである。
ここにおいて、少なくとも、お前の母が死にゆくお前の濡れた目を閉じさせ、灰に対して最後の贈り物を捧げた。
ここにおいて、妹が、悲しむ母とともに悲しみを分かち合うために飾らない髪をかきむしりながらやって来た。
そしてネメシスと、その前の恋人が、お前の口づけに自分の口づけを合わせ、葬儀の薪を寂しく放置しなかった。
§3.9.55Delia discedens 'felicius' inquit 'amata
デリアは去りながら言った。 「私はあなたに、より幸せに愛されました。
§3.9.56Sum tibi; vixisti, dum tuus ignis eram.
あなたが生き長らえたのは、私があなたの心の火であった間だけでした。
'
」それに対してネメシスが言った。
§3.9.57Cui Nemesis 'quid' ait 'tibi sunt mea damna dolori?
「私の損失がなぜあなたの悲しみになるのですか？
§3.9.58Me tenuit moriens deficiente manu.
彼は死に際して、衰えゆく手で私を握りしめていたのです。
」しかし、もし名と影以外の何かが我々から残るのだとしたら、チブルスはエリシオンの谷にいるだろう。
彼を迎えに来るがよい、キヅタで若き額を取り囲んだ姿で、お前のカルヴスとともに、博識なカトゥルスよ。
§3.9.63Tu quoque, si falsum est temerati crimen amici, §3.9.64Sanguinis atque animae prodige Galle tuae.
お前もまた、もし裏切られた友の罪が偽りであるなら、お前の血と魂を惜しみなく注ぎ込んだガッルスよ。
§3.9.65His comes umbra tua est;
これらのお前の影が伴侶となる。
siqua est modo corporis umbra, §3.9.66Auxisti numeros, culte Tibulle, pios.
もし肉体の影というものが存在するなら、洗練されたチブルスよ、お前は敬虔な者たちの数を増やした。