§1.8.57Ecce, quid iste tuus praeter nova carmina vates
さあ、あなたのあの詩人は、新しい詩のほかに何を贈ってくれるというのか？
§1.8.58Donat? amatoris milia multa leges.
あなたは（裕福な）愛人から多くの金貨を手に入れることになるのだ。
詩人の神アポローン自身さえも、金色の外套をまとった見事な姿で、金箔を張られた竪琴の、調和する弦をかき鳴らすのだ。
§1.8.61Qui dabit, ille tibi magno sit maior Homero;
贈り物をくれる者、その者こそあなたにとって偉大なるホメーロスよりも偉大な存在であるべきだ。
§1.8.62Crede mihi, res est ingeniosa dare.
私を信じなさい、与えることこそが才能ある行為なのだ。
§1.8.63Nec tu, siquis erit capitis mercede redemptus,
また、もし身代金で贖われた奴隷出身の者がいたとしても、軽蔑してはならない。
§1.8.64Despice; gypsati crimen inane pedis.
足が白土で塗られていたことなど、取るに足らない不名誉にすぎない。
§1.8.65Nec te decipiant veteres circum atria cerae.
アトリウムの周りにある古い蝋マスクに騙されてはならない。
§1.8.66Tolle tuos tecum, pauper amator, avos!
「貧しい愛人よ、お前の祖先などお前と一緒に持って立ち去るがよい！
§1.8.67Qui, quia pulcher erit, poscet sine munere noctem, §1.8.68Quod det, amatorem flagitet ante suum!
」己が美しいからという理由で、贈り物なしに一夜を要求するような男は、自分が与えるためのものを、まず自分の愛人にねだるがよい！
§1.8.69Parcius exigito pretium, dum retia tendis,
網を張っている間は、彼らが逃げ出さないように、控えめに代価を要求するがよい。
§1.8.70Ne fugiant; captos legibus ure tuis!
だが、捕らえた後は、あなたの掟によって彼らを焼き尽くせ！
§1.8.71Nec nocuit simulatus amor;
また、偽りの愛も害にはならない。
sine, credat amari,
彼に、愛されていると信じさせておきなさい。
§1.8.72Et cave ne gratis hic tibi constet amor!
そして、この愛があなたにとってただになってしまわないように気をつけなさい！
§1.8.73Saepe nega noctes.
しばしば夜の逢瀬を拒みなさい。
capitis modo finge dolorem, §1.8.74Et modo, quae causas praebeat, Isis erit.
ある時は頭痛のふりをし、またある時はイーシス神の祭りが理由を提供するだろう。
§1.8.75Mox recipe, ut nullum patiendi colligat usum,
だが、すぐに受け入れなさい。
§1.8.76Neve relentescat saepe repulsus amor.
彼が拒絶に耐えることに慣れてしまわないように、また、度重なる拒絶によって愛が冷めてしまわないように。
§1.8.77Surda sit oranti tua ianua, laxa ferenti;
懇願する者に対してはあなたの扉は閉ざされ、持参する者に対しては開かれているように。
§1.8.78Audiat exclusi verba receptus amans;
招き入れられた愛人は、締め出された者の言葉を聞くがよい。
そして、まるで自分の方が先に傷つけられたかのように、傷ついている相手に対して時々怒りなさい―― あなたの非難によって、こちらの落ち度は消え去るのだ。
§1.8.81Sed numquam dederis spatiosum tempus in iram:
しかし、怒るために長い時間を与えてはならない。
§1.8.82Saepe simultates ira morata facit.
長引いた怒りはしばしば決定的な不和を生むからだ。
§1.8.83Quin etiam discant oculi lacrimare coacti,
それどころか、目は無理にでも涙を流すことを学ぶがよい。
§1.8.84Et faciant udas illa vel ille genas;
そして、彼女なり彼なりが、その頬を濡らすようにするがよい。
また、誰かを欺くとしても、偽誓することを恐れてはならない―― ウェヌスは恋の戯れに対して、耳の聞こえない神々を貸してくれるのだ。
§1.8.87Servus et ad partes sollers ancilla parentur,
あなたの策略を助けるために、抜け目のない男の奴隷と女中を用意しなさい。
§1.8.88Qui doceant, apte quid tibi possit emi;
彼らは、あなたのために何を買えば好都合かを愛人に教え込むのだ。
§1.8.89Et sibi pauca rogent — multos si pauca rogabunt,
そして、彼ら自身のためにも、わずかなものをねだらせなさい。
§1.8.90Postmodo de stipula grandis acervus erit.
もし多くの者からわずかなものをねだるなら、やがて藁くずから巨大な山ができるだろう。
§1.8.91Et soror et mater, nutrix quoque carpat amantem;
妹も母親も、そして乳母も愛人から分け前をむしり取るがよい。
§1.8.92Fit cito per multas praeda petita manus.
多くの手によって求められる獲物は、すぐに集まるものだ。
贈り物を要求する口実があなたに欠けるときには、供え物のケーキによって自分の誕生日であることを示すがよい！
§1.8.95Ne securus amet nullo rivale, caveto;
ライバルが誰もいなくて、彼が安心して愛することがないように気をつけなさい。
§1.8.96Non bene, si tollas proelia, durat amor.
戦いを取り除いてしまえば、愛はうまく持続しないものだ。
彼は、ベッド全体に別の男の痕跡を見、また、情欲に満ちた愛撫の跡で青あざになったあなたの首を見るがよい。
§1.8.99Munera praecipue videat, quae miserit alter.
とりわけ、他の者が送ってきた贈り物を彼に見せるがよい。
§1.8.100Si dederit nemo, Sacra roganda Via est.
もし誰もくれなかったなら、聖なる道で偽物をねだって用意するのだ。
§1.8.101Cum multa abstuleris, ut non tamen omnia donet, §1.8.102Quod numquam reddas, commodet, ipsa roga!
多くのものを奪い取った後でも、彼がすべてをくれないようなら、あなたが決して返さないようなものを「貸してほしい」と自ら頼みなさい！
§1.8.103Lingua iuvet mentemque tegat — blandire noceque;
舌は策略を助け、心は隠すように。 甘言を弄し、かつ害をなしなさい。
§1.8.104Inpia sub dulci melle venena latent.
不信心な毒は甘い蜜の下に潜んでいるのだ。
§1.8.105Haec si praestiteris usu mihi cognita longo, §1.8.106Nec tulerint voces ventus et aura meas, §1.8.107Saepe mihi dices vivae bene, saepe rogabis, §1.8.108Ut mea defunctae molliter ossa cubent. '
もしあなたが、私の長い経験から知られたこれらの助言を実行し、風や微風が私の言葉をさらっていってしまわないなら、あなたは私が生きている間、しばしば私に感謝し、私が死んだ後には、私の骨が安らかに眠るようにとしばしば祈るだろう。
§1.8.109Vox erat in cursu, cum me mea prodidit umbra,
」彼女の言葉がまだ続いている途中で、私の影が私を暴露してしまった。