§80hunc socci cepere pedem grandesque cothurni, §81alternis aptum sermonibus et popularis §82vincentem strepitus et natum rebus agendis;
この韻脚を、喜劇の靴と、大いなる悲劇の靴が採用した、交互に交わされる対話に適し、民衆の騒音を圧倒し、演劇の活動のために生まれついたものとして。
§83musa dedit fidibus Divos puerosque Deorum §84et pugilem victorem et equum certamine primum §85et iuvenum curas et libera vina referre:
ミューズは竪琴に、神々や神々の子ら、また拳闘の勝者や競技で一着となった馬、そして若者たちの恋の悩みや、心を解き放つワインを歌い上げることを授けた。
規定された役割や作品の特色を保つことが、もし私にできず知らずにいるならば、なぜ私は詩人と挨拶されるのか。
§88cur nescire pudens prave quam discere malo?
なぜ私は、学ぶことよりも、誤った恥じらいから知らないままでいることを好むのだろうか。
§89versibus exponi tragicis res comica non volt;
喜劇的な題材は、悲劇の韻律で表現されることを望まない。
同様に、日常的で、ほとんど喜劇の靴にふさわしい詩句によって、ティエステスの饗宴が語られることを不当とする。
§92singula quaeque locum teneant sortita decentem.
それぞれのものが、ふさわしい割り当てられた場所を保持すべきである。
しかし、時には喜劇も声を高め、怒れるクレメスが膨れ上がった口調で激しくののしる。
§95et tragicus plerumque dolet sermone pedestri,
また悲劇の登場人物も、多くは平易な言葉で嘆く。
§96Telephus et Peleus cum pauper et exsul uterque §97proiicit ampullas et sesquipedalia verba, §98si curat cor spectantis tetigisse querella.
テレポスもペレウスも、ともに貧しく、また追放された身となったとき、大げさな表現や、一尺半もある長大な言葉を投げ捨てる、もし嘆きによって観客の心を動かそうと気にかけるならば。
§99non satis est pulchra esse poemata: dulcia sunto
詩が美しいだけでは十分ではない。
§100et quocumque volent animum auditoris agunto.
人を魅了するものであれ、そして、聴き手の心を自分たちの望むままにどこへでも導くがよい。
笑う者に微笑みかけ、泣く者に寄り添って泣くのが、人間の顔というものだ。
si vis me flere, dolendum est §103primum ipsi tibi: tum tua me infortunia laedent,
もし私を泣かせたいなら、悲しまねばならぬのはまずあなた自身だ。
§104Telephe vel Peleu;
そのとき初めて、あなたの不幸が私を傷つけるのだ、テレポスよ、あるいはペレウスよ。
male si mandata loqueris, §105aut dormitabo aut ridebo.
もしあなたが、与えられた言葉を拙く語るなら、私は居眠りをするか、さもなければ笑うだろう。
tristia maestum §106voltum verba decent, iratum plena minarum, §107ludentem lasciva, severum seria dictu.
悲しい言葉は沈んだ顔にふさわしく、怒れる言葉は脅しに満ちた顔に、戯れる言葉は快活な顔に、厳格な言葉は厳粛な語り口にふさわしい。
なぜなら自然は、あらかじめ我々の内面をあらゆる運命のあり方に適応させるからだ。
§110aut ad humum maerore gravi deducit et angit:
自然は喜びをもたらし、あるいは怒りへと駆り立て、あるいは重い悲哀によって地へと引きずり下ろし、責めさいなむ。
§111post effert animi motus interprete lingua.
その後、心の動きを、通訳たる舌を介して表に出すのだ。
もし語る者の境遇にその言葉がそぐわないなら、ローマの騎士たちも歩兵たちも、大爆笑を上げるだろう。
§114intererit multum, Davusne loquatur an heros, §115maturusne senex an adhuc florente iuventa §116fervidus, et matrona potens an sedula nutrix, §117mercatorne vagus cultorne virentis agelli, §118Colchus an Assyrius, Thebis nutritus, an Argis.
ダウスが語るのか、それとも英雄が語るのか、円熟した老人か、それともいまだ青春の花が咲き血気盛んな若者か、権勢ある女主人か、あるいは甲斐甲斐しい乳母か、旅する商人か、それとも青々とした小田畑を耕す農夫か、コルキス人かアッシリア人か、テーバイで育った者か、あるいはアルゴスで育った者か、大きな違いがある。
honoratum si forte reponis Achillem, §121inpiger, iracundus, inexorabilis, acer §122iura neget sibi nata, nihil non adroget armis.
もしもあなたが、名高きアキレウスを再び舞台に出すならば、活動的で、怒りっぽく、容赦がなく、激しい者として描き、法は自分を縛るために生まれたものではないと否定し、武力によって万事を主張させよ。
メデイアは獰猛で不屈、イーノーは涙に暮れ、イクシオンは裏切り者、イオは彷徨い、オレステスは陰鬱であれ。
§125si quid inexpertum scaenae conmittis et audes §126personam formare novam, servetur ad imum, §127qualis ab incepto processerit, et sibi constet.
もし未経験のものを舞台に送り出し、あえて新たな人物像を形作るなら、最後まで保たれるべきである、最初からどのように現れたか、そのままで、一貫性を保つように。
§128difficile est proprie communia dicere, tuque
共有の素材を独自のやり方で語ることは難しい。
それゆえ、あなたはイリオスの歌を脚色して上演へと導く方がより正しい、未知の、未だ語られざるものを、あなたが最初に世に出すよりも。
§131publica materies privati iuris erit, si §132non circa vilem patulumque moraberis orbem §133nec verbo verbum curabis reddere fidus §134interpres nec desilies imitator in artum, §135unde pedem proferre pudor vetet aut operis lex,
公の素材も私的な権利に属することになる、もしあなたがありふれた、誰にでも開かれた軌道にとどまり続けず、忠実な翻訳者のように一語一語を訳しだそうと努めず、また模倣者として、自らを窮地に追い込まないなら、そこからは恥じらいや作品の規則が、足を一歩踏み出すことを禁ずるような場所に。
§136nec sic incipies, ut scriptor cyclicus olim:
かつて環状詩の詩人がそうしたように、このように始めてはならない。
§137'fortunam Priami cantabo et nobile bellum.
『プリアモスの運命と、誉れ高き戦争を私は歌おう。
' §138quid dignum tanto feret hic promissor hiatu?
』このように大言壮語する者は、その大口にふさわしいどんな成果をもたらすのか。
§139parturient montes, nascetur ridiculus mus.
山々が産気づき、生まれるのは一匹の滑稽なネズミ。
§140quanto rectius hic, qui nil molitur inepte:
無駄な企てを一切しないこの者のやり方は、いかに正しいことか。
§141'dic mihi, Musa, virum, captae post tempora Troiae §142qui mores hominum multorum vidit et urbes.
『ミューズよ、私に語れ、トロイア陥落ののち、』『多くの人々の風俗と都市とを見届けて歩いた、その男のことを。
' §143non fumum ex fulgore, sed ex fumo dare lucem
』彼は閃光から煙を出すのではなく、煙から光をもたらすことを意図している。
§144cogitat, ut speciosa dehinc miracula promat,
そうしてその後に、麗しい驚異の数々を提示せんとする。
§145Antiphaten, Scyllamque, et cum Cyclope Charybdim;
アンティパテス、スキュラ、そしてキュクロプスを伴うカリュブディスを。
メレアグロスの死からディオメデスの帰国を語り始めることも、二つの卵からトロイア戦争を始めることもしない。
§148semper ad eventum festinat et in medias res §149non secus ac notas auditorem rapit et quae §150desperat tractata nitescere posse relinquit
常に結末へと急ぎ、物語の核心へと、すでに知られたことであるかのように聴き手を拉致し、扱っても輝きを放ち得ないと諦めた題材は捨て去る。
そして、このように虚構を交え、虚偽を真実と巧みに混ぜ合わせ、初めが中間と、中間が終わりと矛盾しないようにする。
§153tu, quid ego et populus mecum desideret, audi, §154si plausoris eges aulaea manentis et usque §155sessuri, donec cantor 'vos plaudite' dicat.
あなたよ、私と私に同調する民衆が何を求めているかを聞きなさい、もし拍手喝采を送り、幕が下りるのを待ち続け、役者が『皆様、拍手を』と言うまで座り続けてくれる観客を求めるならば。
それぞれの年齢層の気質を、あなたは観察せねばならず、移ろいやすい天性と歳月に適した美徳が与えられねばならない。
§158reddere qui voces iam scit puer et pede certo
今や言葉を返すことを知り、確かな足取りで