§80hunc socci cepere pedem grandesque cothurni, §81alternis aptum sermonibus et popularis §82vincentem strepitus et natum rebus agendis;
이 운각을 희극의 단화와 장중한 비극의 장화가 채택하였으니, 교대로 대화하기에 적합하고 민중의 소음을 압도하며 극적 행동을 위해 태어난 것으로서.
§83musa dedit fidibus Divos puerosque Deorum §84et pugilem victorem et equum certamine primum §85et iuvenum curas et libera vina referre:
뮤즈는 수금에 신들과 신들의 아들들, 그리고 우승한 권투 선수와 경기에서 일등을 한 말, 그리고 청년들의 사랑의 번민과 마음을 풀어주는 술을 노래할 기회를 주었다.
규정된 역할 분담과 작품의 색채를 지키는 법을 내가 할 줄 모르고 알지도 못한다면, 어찌하여 내가 시인이라 불리겠는가?
§88cur nescire pudens prave quam discere malo?
어찌하여 나는 배우기보다 잘못된 수치심 때문에 무지한 상태로 남기를 원하겠는가?
§89versibus exponi tragicis res comica non volt;
희극적인 제재는 비극의 시구로 표현되기를 원치 않는다.
마찬가지로, 티에스테스의 연회는 일상적이고 거의 희극의 단화에나 어울리는 시구들로 이야기되는 것을 부당하게 여긴다.
§92singula quaeque locum teneant sortita decentem.
각각의 요소들은 제각기 할당받은 합당한 자리를 지켜야 한다.
하지만 때로는 희극도 목소리를 높이고, 화가 난 크레메스가 격앙된 어조로 분통을 터뜨린다.
§95et tragicus plerumque dolet sermone pedestri,
또한 비극의 주인공도 흔히 평이한 말투로 슬퍼한다.
§96Telephus et Peleus cum pauper et exsul uterque §97proiicit ampullas et sesquipedalia verba, §98si curat cor spectantis tetigisse querella.
텔레포스도 페레우스도, 둘 다 가난한 망명객 신세가 되었을 때, 과장된 표현과 일 자 반이나 되는 긴 단어들을 던져버린다, 자신들의 슬픈 탄식으로 관객의 마음을 울리고자 한다면.
§99non satis est pulchra esse poemata: dulcia sunto
시가 아름다운 것만으로는 충분치 않다.
§100et quocumque volent animum auditoris agunto.
감미로워야 하며, 듣는 이의 마음을 자신들이 원하는 곳은 어디든지 이끌고 가야 한다.
웃는 이들에게는 미소 짓고, 우는 이들에게는 눈물 흘려주는 것이 인간의 얼굴이다.
si vis me flere, dolendum est §103primum ipsi tibi: tum tua me infortunia laedent,
만일 나를 울리고 싶다면, 먼저 슬퍼해야 할 사람은 바로 너 자신이다.
§104Telephe vel Peleu;
그래야 너의 불행이 나를 아프게 할 것이다, 텔레포스여, 혹은 페레우스여.
male si mandata loqueris, §105aut dormitabo aut ridebo.
만일 네가 부여받은 대사를 서투르게 말한다면, 나는 졸거나 아니면 비웃을 것이다.
tristia maestum §106voltum verba decent, iratum plena minarum, §107ludentem lasciva, severum seria dictu.
슬픈 언어는 우울한 얼굴에 어울리고, 분노한 말은 협박이 가득한 얼굴에, 장난스런 말은 쾌활한 이에게, 엄숙한 말은 진지하게 말하는 데에 어울린다.
§108format enim natura prius nos intus ad omnem
자연은 먼저 내면에서 우리를 온갖 운명의 상태에 맞추어 형성해 준다.
자연은 우리를 기쁘게 하거나 분노로 내몰거나, 혹은 무거운 슬픔으로 땅바닥으로 끌어내려 괴롭힌다.
§111post effert animi motus interprete lingua.
그런 뒤에 마음의 움직임을 역사가인 혀를 통해 밖으로 드러낸다.
말하는 이의 처지에 그의 말이 어울리지 않는다면, 로마의 기사들도 보병들도 일제히 비웃음을 터뜨릴 것이다.
§114intererit multum, Davusne loquatur an heros, §115maturusne senex an adhuc florente iuventa §116fervidus, et matrona potens an sedula nutrix, §117mercatorne vagus cultorne virentis agelli, §118Colchus an Assyrius, Thebis nutritus, an Argis.
다부스가 말하느냐 영웅이 말하느냐, 원숙한 노인이냐 아니면 아직 청춘이 만발하여 피 끓는 청년이냐, 권세 있는 부인이냐 아니면 정성스런 유모냐, 떠돌이 상인이냐 파릇파릇한 밭을 일구는 농부냐, 콜키스 사람이냐 아시리아 사람이냐, 테바이에서 자란 이냐 아니면 아르고스에서 자란 이냐에 따라 큰 차이가 있을 것이다.
honoratum si forte reponis Achillem, §121inpiger, iracundus, inexorabilis, acer §122iura neget sibi nata, nihil non adroget armis.
만일 네가 영예로운 아킬레우스의 이야기를 다시 쓴다면, 부지런하고, 화를 잘 내며, 냉혹하고, 사나운 인물로 그리며, 법은 자기 자신을 위해 태어난 것이 아니라고 부정하고, 무력으로 모든 것을 쟁취하게 하라.
메데이아는 사납고 굴복하지 않으며, 이노는 눈물 짓고, 익시온은 배신을 일삼고, 이오는 방랑하며, 오레스테스는 우울해야 한다.
§125si quid inexpertum scaenae conmittis et audes §126personam formare novam, servetur ad imum, §127qualis ab incepto processerit, et sibi constet.
만일 네가 무대에 가보지 않은 것을 선보이고 대담하게 새로운 인물을 창조하려 한다면, 끝까지 유지되게 하라, 처음에 시작된 모습 그대로 나아가며, 자가당착에 빠지지 않게 하라.
§128difficile est proprie communia dicere, tuque §129rectius Iliacum carmen deducis in actus §130quam si proferres ignota indictaque primus:
공공의 제재를 독창적으로 말하는 것은 어려우니, 그대는 일리아스의 시를 극으로 각색해 내는 편이 더 올바를 것이다, 아직 알려지지 않고 언급되지 않은 제재를 네가 최초로 내놓는 것보다.
§131publica materies privati iuris erit, si §132non circa vilem patulumque moraberis orbem §133nec verbo verbum curabis reddere fidus §134interpres nec desilies imitator in artum, §135unde pedem proferre pudor vetet aut operis lex,
공공의 소재도 사적인 권리가 될 것이니, 만일 비속하고 널리 열려 있는 궤도 주변에서 서성이지 않고, 충실한 번역가인 양 일어일어 단어를 그대로 옮기려고 애쓰지 않며, 모방꾼처럼 좁은 구덩이에 뛰어들지 않는다면, 거기서 발을 빼는 것을 수치심이나 작품의 규칙이 금하게 될 테니 말이다.
§136nec sic incipies, ut scriptor cyclicus olim:
또한 옛날의 환상 시인이 한 것처럼 이렇게 시작해서는 안 된다.
‘프리아모스의 운명과 영예로운 전쟁을 내 노래하리라.’ 이렇게 큰소리치는 자가 그 커다란 허풍에 어울리는 어떤 대단한 것을 내놓겠는가?
§139parturient montes, nascetur ridiculus mus.
태산이 들썩이더니, 쥐새끼 한 마리 태어나는구나.
§140quanto rectius hic, qui nil molitur inepte:
부적절하게 일을 도모하는 법이 없는 이의 방식은 얼마나 더 훌륭한가.
§141'dic mihi, Musa, virum, captae post tempora Troiae §142qui mores hominum multorum vidit et urbes. ' §143non fumum ex fulgore, sed ex fumo dare lucem §144cogitat, ut speciosa dehinc miracula promat,
‘뮤즈여, 나에게 말해다오, 트로이아가 함락된 뒤에’ ‘수많은 이들의 풍습과 도시를 돌아보았던 그 남자에 대하여.’ 그는 번쩍임에서 연기를 내뿜는 것이 아니라, 연기 속에서 빛을 끌어내어 나중에 눈부신 경이로운 이야기들을 풀어내려 구상한다.
§145Antiphaten, Scyllamque, et cum Cyclope Charybdim;
안티파테스와 스킬라, 그리고 외눈박이 거인과 함께하는 카리브디스를.
그는 멜레아그로스의 죽음으로부터 디오메데스의 귀환을 시작하지도, 두 알로부터 트로이아 전쟁을 풀어나가지도 않는다.
§148semper ad eventum festinat et in medias res §149non secus ac notas auditorem rapit et quae §150desperat tractata nitescere posse relinquit §151atque ita mentitur, sic veris falsa remiscet, §152primo ne medium, medio ne discrepet imum.
언제나 결말을 향해 서둘러 나아가고, 사건의 한복판으로 마치 다 알고 있는 것처럼 관객을 낚아채며, 다루어 보아도 빛을 발할 수 없다고 체념한 제재는 버려두고, 이처럼 꾸며내며, 거짓을 참과 교묘히 뒤섞어서, 시작이 중간과, 중간이 끝과 어긋나지 않도록 한다.
§153tu, quid ego et populus mecum desideret, audi, §154si plausoris eges aulaea manentis et usque §155sessuri, donec cantor 'vos plaudite' dicat.
그대여, 나와 더불어 백성들이 무엇을 원하는지 들어보라, 만일 네가 기꺼이 박수를 치며 막이 내릴 때까지 기다려 배우가 ‘여러분, 박수를 쳐주십시오’라고 말할 때까지 자리를 지킬 관객을 원한다면.
각 연령대의 기질을 그대는 관찰해야 하며, 변하기 쉬운 기질과 세월에 어울리는 우아함을 부여해야 한다.
§158reddere qui voces iam scit puer et pede certo
이제 말을 할 줄 알고 확실한 발걸음으로