§159signat humum, gestit paribus conludere et iram §160colligit ac ponit temere et mutatur in horas.
地面を足で踏みつけ、同年代の仲間と遊ぶことを熱望し、怒りやすく、またそれをあっさりと解き、時間ごとに移り変わる。
§161inberbis iuvenis, tandem custode remoto, §162gaudet equis canibusque et aprici gramine campi, §163cereus in vitium flecti, monitoribus asper, §164utilium tardus provisor, prodigus aeris, §165sublimis cupidusque et amata relinquere pernix.
髭のない若者は、ついに守役から解放されると、馬や犬、そして陽光の降り注ぐカンプスの芝生を喜び、悪徳へと曲げられやすく、忠告者には頑なで、有用なものの備えには遅く、金遣いが荒く、気位が高く欲望が強く、かつて愛したものを捨てるのが素早い。
§166conversis studiis aetas animusque virilis §167quaerit opes et amicitias, inservit honori, §168conmisisse cavet quod mox mutare laboret.
関心が変化して、大人の年齢と精神は富と友情を求め、名誉に仕え、後で変更することに苦労するような行動をしてしまうことを警戒する。
§169multa senem circumveniunt incommoda, vel quod
多くの不都合が老人に付きまとう。
§170quaerit et inventis miser abstinet ac timet uti, §171vel quod res omnis timide gelideque ministrat, §172dilator, spe longus, iners avidusque futuri, §173difficilis, querulus, laudator temporis acti §174se puero, castigator censorque minorum.
それは彼が富を求めながらも、得られたものから惨めにも遠ざかり、使うのを恐れるからか、あるいは万事を臆病に、冷淡に処理するからであり、物事を引き延ばし、希望を遠くに置き、不活発で、未来を切望し、気難しく、不平が多く、自分が少年だった過ぎ去った時代を称賛し、年下の者たちを叱責し批判する者だからである。
やってくる歳月は多くの好都合を自らともたらし、去りゆく歳月は多くを奪い去る。
老人の役割が若者に、あるいは大人の役割が少年に任されることがないように、常に各年齢に付随し適合するものに留まるべきである。
§179aut agitur res in scaenis aut acta refertur.
物事は舞台の上で演じられるか、あるいは演じられたこととして報告される。
§180segnius inritant animos demissa per aurem §181quam quae sunt oculis subiecta fidelibus et quae §182ipse sibi tradit spectator: non tamen intus
耳を通じて送り込まれるものは、信頼できる目に提示されるものや、観客が自ら自分に伝えるものほどには、精神を強く刺激しない。
しかし、舞台裏で行われるべき事柄を舞台の上へ引き出すべきではなく、多くのものを目から遠ざけるべきであり、それらは後に、居合わせる雄弁さがまもなく物語るべきである。
§185ne pueros coram populo Medea trucidet §186aut humana palam coquat exta nefarius atreus §187aut in avem Procne vertatur, Cadmus in anguem.
メデイアが民衆の目の前で子供たちを虐殺したり、不義なるアトレウスが公然と人間の内臓を料理したり、プロクネが鳥に、カドモスが蛇に変身したりしないように。
§188quodcumque ostendis mihi sic, incredulus odi.
このように私に見せられるものは、何であれ私は信じられずに嫌悪する。
五幕より短くもなく、それより引き伸ばされてもいけない、繰り返し求められ、観客に観られるために再演されることを望む戯曲は。
§191nec Deus intersit, nisi dignus vindice nodus
また、その救い手に値する紛糾が生じたのでない限り、神を介入させてはならない。
§192inciderit, nec quarta loqui persona laboret.
また、第四の話者が話そうと努めてはならない。
§193actoris partis chorus officiumque virile §194defendat, neu quid medios intercinat actus §195quod non proposito conducat et haereat apte.
合唱隊は役者の役割と、男らしい義務を果たすべきであり、幕の合間に、全体の目的に貢献せず、適切に結びついていないものを歌ってはならない。
合唱隊は善人に味方し、友好的に助言を与え、怒る者を制御し、憤る者をなだめることを愛すべきである。
合唱隊は質素な食卓の食事を称賛し、有益な正義と法律、そして門の開かれた平和を称賛すべきである。
合唱隊は打ち明けられた秘密を守り、神々に祈り願うべきである、不運な人々に幸運が戻り、傲慢な人々からは去るように、と。
§202tibia non, ut nunc orichalco, vincta tubaeque §203aemula, sed tenuis simplexque foramine pauco §204adspirare et adesse choris erat utilis atque §205nondum spissa nimis complere sedilia flatu;
笛は、今のように真鍮で補強され、ラッパと競い合うものではなく、細く単純で、穴も少なく、合唱隊に伴奏し支援するのに有用であり、まだそれほど密集していない観客席をその音で満たすのに適していた。
そこへ、実に数えきれるほどの少人数であった民衆、すなわち質素で、純潔で、慎み深い人々が集まっていたのだ。
§208postquam coepit agros extendere victor et urbis §209latior amplecti murus vinoque diurno §210placari Genius festis inpune diebus, §211accessit numerisque modisque licentia maior.
勝者（ローマ）が領土を広げ始め、都市をより広い城壁が取り囲むようになり、日中の飲酒によって祝祭日に守護神が咎められることなく宥められるようになると、リズムと旋律により大きな放縦さが加わった。
というのも、無教養で労働から解放された田舎者が、都会の者と混ざり合い、下賤な者が高貴な者と混ざり合って、どうして洗練された判断力を持てただろうか。
こうして笛吹きは、古来の技術に動きと華美さを加え、舞台の上を歩き回りながら長い衣を引きずった。
§216sic etiam fidibus voces crevere severis, §217et tulit eloquium insolitum facundia praeceps §218utiliumque sagax rerum et divina futuri §219sortilegis non discrepuit sententia Delphis.
こうして、かつては厳格だった竪琴の音も増大し、奔放な雄弁さが前例のない表現をもたらし、有益な事柄を鋭く見抜き、未来を予言するそのメッセージは、神託を告げるデルポイと違わぬものとなった。
§220carmine qui tragico vilem certavit ob hircum, §221mox etiam agrestis Satyros nudavit et asper §222incolumi gravitate iocum temptavit eo quod
悲劇の詩によって卑しい山羊を目指して競い合った者は、やがて、野卑なサテュロスたちを裸にして舞台に出し、重々しさを損なうことなく激しく滑稽な試みを行った。
というのも、儀式を終えて、酒に酔い、不法になった観客を、魅力と心地よい斬新さによって引き留めておく必要があったからだ。
§225verum ita risores, ita commendare dicacis §226conveniet Satyros, ita vertere seria ludo, §227ne, quicumque Deus, quicumque adhibebitur heros, §228regali conspectus in auro nuper et ostro, §229migret in obscuras humili sermone tabernas §230aut, dum vitat humum, nubis et inania captet.
しかし、あのあざけり笑う、辛口なサテュロスたちを推薦し、大真面目な事柄を遊び（笑い）へと転じさせるにしても、次のようでなければならない、導入される神や英雄が、誰であれ、つい先ほどまで王家の黄金と紫衣をまとって見られていたのに、卑俗な言葉遣いをして薄暗い居酒屋へと移ってしまったり、あるいは、地を這うのを避けようとするあまり、雲や空虚を掴み取ろうとしたりしないように。
§231effutire levis indigna tragoedia versus, §232ut festis matrona moveri iussa diebus, §233intererit Satyris paulum pudibunda protervis.
軽薄な詩句を吐き出すことをよしとしない悲劇は、祝祭日に踊ることを命じられて踊る既婚女性のように、慎み深さを保ちつつ、無作法なサテュロスたちに少しだけ交じるのである。
ピソー家の人々よ、私はサテュロス劇の作者として、単に装飾のない、日常的な名称や言葉だけを好むつもりはない。
§236nec sic enitar tragico differre colori, §237ut nihil intersit, Davusne loquatur et audax §238Pythias, emuncto lucrata Simone talentum, §239an custos famulusque Dei Silenus alumni.
また、悲劇の色彩と異なるようにと、次のように骨を折るつもりもない、奴隷のダウスや、大胆なピュティアスが、鼻をあかされたシモーンから一タラントンを騙し取って語るのと、神である里子の守り手であり従者であるシレノスが語るのとの間に、全く違いがなくなってしまうほどには。
§240ex noto fictum carmen sequar, ut sibi quivis
私はよく知られた素材から作られた詩を追求しよう。 それは、誰もが