§7.1.1dederam equidem L. Saufeio litteras et dederam ad te unum, quod cum non esset temporis mihi ad scribendum satis, tamen hominem tibi tam familiarem sine meis litteris ad te venire nolebam;
私は確かにルキウス・サウフェイウスに手紙を託した。 しかも、君一人のために託したのだ。 書くための時間が私には十分にない中ではあったが、それでも君とあれほど親しい男が私の手紙も持たずに君のもとへ行くのは望まなかったからだ。
sed ut philosophi ambulant, has tibi redditum iri putabam prius.
しかし、哲学者が歩くのんびりとしたペースからして、この手紙の方が先に君に届けられるだろうと私は思っている。
sin iam illas accepisti, scis me Athenas venisse pr. Idus Octobris, e navi egressum in Piraeum tuas ab Acasto nostro litteras accepisse, conturbatum quod cum febre Romam venisses, bono tamen animo esse coepisse quod Acastus ea quae vellem de adlevato corpore tuo nuntiaret, cohorruisse autem me eo quod tuae litterae de legionibus Caesaris adferrent, et egisse tecum ut videres ne quid φιλοτιμία eius quem nosti nobis noceret; et, de quo iam pridem ad te scripseram, Turranius autem secus tibi Brundisi dixerat (quod ex iis litteris cognovi quas a Xenone, optimo viro, accepi), cur fratrem provinciae non praefecissem exposui breviter.
だが、もしすでにあの手紙を受け取っているなら、君は知っているだろう、私が10月14日にアテナイに到着し、船から下りてペイライエウスで私たちの（奴隷）アカストゥスから君の手紙を受け取ったこと、君が熱を出してローマに到着したと聞いて動揺したものの、アカストゥスが君の体調が回復したという私が望むような知らせをもたらしてくれたので、心強く思い始めたこと、しかし、君の手紙がカエサルの軍団について伝えることに身震いし、君が知っているあの男の野心（φιλοτιμία）が私たちに害を及ぼさないように気をつけるよう君に求めたこと、そして、私がすでにずっと前から君に書いており、トゥッラニウスはブルンディシウムで君にそれとは異なることを言っていた（そのことは私が優れた人物クセノンから受け取った手紙から知ったのだが）件、すなわち、なぜ私が弟に属州を委ねなかったのかという理由について簡単に説明したことを。
haec fere sunt in illa epistula.
あの手紙にあるのはだいたいこのようなことだ。
§7.1.2nunc audi reliqua.
さて、残りのことを聞いてくれ。
per fortunas! omnem tuum amorem quo me es amplexus omnemque tuam prudentiam quam me hercule in omni genere iudico singularem confer ad eam curam ut de omni statu meo cogites.
お願いだから！ 私を包み込んでくれた君のすべての愛と、ヘラクレスにかけてあらゆる面で並外れていると私が判断している君のすべての賢明さを、私のすべての状況について熟考するというその配慮に向けてくれ。
videre enim mihi videor tantam dimicationem, nisi idem deus qui nos melius quam optare auderemus Parthico bello liberavit respexerit rem publicam,—sed tantam quanta numquam fuit.
なぜなら、もし、私たちが望む勇気を持てた以上の良さでパルティア戦争から私たちを解放してくれた同じ神が、国家を顧みてくださらないならば、私はこれまでにないほど、それほどまでに巨大な闘争を目にすることになると思えるからだ。
age, hoc malum mihi commune est cum omnibus.
さあ、この禍いは私にとってすべての人々と共通のものだ。
nihil tibi mando ut de eo cogites, illud meum proprium πρόβλημα, quaeso, suscipe.
それについて熟考することを君に依頼するつもりはない。 ただ、私自身の固有の難題（πρόβλημα）を、お願いだから引き受けてほしい。
videsne ut te auctore sim utrumque complexus? ac vellem a principio te audisse amicissime monentem.
君の勧めによって、私が両者を抱き込んだのがわかるだろうか。 私は最初から、きわめて友好的に警告してくれていた君の言葉を聞いていればよかったと思うのだが。
"
ἀλλ' ἐμὸν οὔποτε θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ἔπειθεσ
"
sed aliquando tamen persuasisti ut alterum complecterer quia de me erat optime meritus, alterum quia tantum valebat.
「だが、あなたは私の胸の中の心を決して説得できなかった」しかし、あるとき、君は私を説得し、一方は私に対して多大な功績があったから、他方はそれほどの力を持っていたからという理由で、両者と結びつくようにさせた。
feci igitur itaque effeci omni obsequio ut neutri illorum quisquam esset me carior.
そこで私はそうし、あらゆる追従によって、あの二人の誰にとっても私以上に愛すべき者が存在しないように計らったのだ。
§7.1.3haec enim cogitabamus, nec mihi coniuncto cum Pompeio fore necesse peccare in re publica aliquando nec cum Caesare sentienti pugnandum esse cum Pompeio.
というのも、私はこのように考えていたからだ。 ポンペイウスと結びついていれば、私が国家に対して罪を犯す必要は決してないだろうし、カエサルと同意見であっても、ポンペイウスと戦う必要はないだろうと。
tanta erat illorum coniunctio.
彼らの結びつきはそれほど強固だったのだ。
nunc impendet, ut et tu ostendis et ego video, summa inter eos contentio.
今や、君も示し、私も見ているように、彼らの間で最大の対立が差し迫っている。
me autem uterque numerat suum, nisi forte simulat alter.
そして、彼らの双方が私を自分の味方とみなしている（あるいは、どちらか一方が装っているだけでなければ）。
nam Pompeius non dubitat;
というのも、ポンペイウスは疑っていない。
vere enim iudicat ea quae de re publica nunc sentiat mihi valde probari.
彼が現在国家について考えていることが私にとって大いに好ましいと、正しく判断しているからだ。
utriusque autem accepi eius modi litteras eodem tempore quo tuas, ut neuter quemquam omnium pluris facere quam me videretur.
また、私は君の手紙と同じ時に彼ら双方から、どちらもすべての人の中で私以上に重んじている者はいないと思われるような手紙を受け取ったのだ。
§7.1.4verum quid agam? non quaero illa ultima (si enim castris res geretur, video cum altero vinci satius esse quam cum altero vincere), sed illa quae tum agentur cum venero, ne ratio absentis habeatur, ut exercitum dimittat.
しかし、私はどうすべきか。 私はあの最後の問題（もし陣営において解決されるなら、一方とともに敗れる方が、他方とともに勝つよりもマシだとわかっている）を尋ねているのではない。 そうではなく、私が到着した時に問題となるであろう事柄、すなわち、不在のまま立候補の考慮がなされるべきか、それとも彼が軍隊を解散すべきか、という点である。
dic, M. Tulli.
「発言せよ、マルクス・トゥッリウスよ」と。
quid dicam?
"exspecta, amabo te, dum Atticum conveniam?"
non est locus ad tergiversandum.
私は何と言うべきか。 「お願いだから、アッティクスに会うまで待ってくれ」だろうか。 言い逃れをする余地はない。
contra Caesarem?
"ubi illae sunt densae dexterae?"
nam ut illi hoc liceret adiuvi rogatus ab ipso Ravennae de Caelio tribuno pl.
カエサルに反対するのか。 「あの重ねられた誓いの右手はどこにあるのか」。 というのも、彼にこのことが認められるよう、私はラウェンナで彼自身から護民官カエリウスの件で頼まれて手助けしたからだ。
ab ipso autem? etiam a Gnaeo nostro in illo divino tertio consulatu.
彼自身からだけだって？ いや、私たちのグナエウスからも、あの神聖な3回目の執政官期の時にだ。
aliter sensero;
これと異なる考えを持とうか。
αἰδέομαι non Pompeium modo sed Τρῶασ καὶ Τρῳάδασ.
だが、私はポンペイウスだけでなくトロイアの男たちも女たちも恥じる。
"Πουλυδάμασ μοι"
「プーリュダマースが真っ先に」