§4.6.1de Lentulo scilicet sic fero ut debeo.
レントゥルスのことについては、もちろん、私は当然そうあるべきように耐え忍んでいます。
virum bonum et magnum hominem et in summa magnitudine animi multa humanitate temperatum perdidimus nosque malo solacio sed non nullo tamen consolamur quod ipsius vicem minime dolemus non ut Saufeius et vestri sed me hercule quia sic amabat patriam ut mihi aliquo deorum beneficio videatur ex eius incendio esse ereptus.
私たちは、善き人であり、偉大な人物であり、その極めて大きな精神の偉大さの中に豊かな人間味を調和させていた人物を失いました。 そして、私たちは、彼自身の身の上については少しも悲しまないという、慰めとしては乏しいながらも、全くないわけではない慰めによって自分を慰めています。 それはサウフェイウスやあなた方の仲間のようにではなく、誓って、彼が極めて祖国を愛していたために、神々の何らかの恩恵によって、祖国の炎上から救い出されたように私には思われるからです。
nam quid foedius nostra vita, praecipue mea? nam tu quidem, etsi es natura πολιτικόσ, tamen nullam habes propriam servitutem, communi frueris nomine;
実際、私たちの生活、とりわけ私の生活以上に忌まわしいものがあるでしょうか。 というのも、あなた自身は、生まれつき政治に関心があるとはいえ、自分自身に特有の隷属性は全くなく、誰もが分かち合う立場を享受しているからです。
§4.6.2ego vero qui, si loquor de re publica quod oportet, insanus, si quod opus est, servus existimor, si taceo, oppressus et captus, quo dolore esse debeo? quo sum scilicet, hoc etiam acriore quod ne dolere quidem possum ut non ingratus videar.
これに対して私と言えば、もし国政について本来あるべきことを語れば狂人と見なされ、必要なことを語れば奴隷と見なされ、沈黙していれば、虐げられ囚われた者と見なされるのですが、どれほどの苦痛のうちにあるべきでしょうか。 もちろん、私はその通りの、いや、さらに激しい苦痛のうちにあります。 というのも、恩知らずに見えないようにするために、苦しむことさえ私には許されないのですから。
quid si cessare libeat et in oti portum confugere? nequiquam;
もし活動を退き、閑暇の港へと逃れたいと思ったらどうでしょうか。 無駄なことです。
immo etiam in bellum et in castra.
いや、それどころか戦争へと、陣営へと。
ergo erimus ὀπαδοὶ qui ταγοὶ esse noluimus? sic faciendum est, tibi enim ipsi (quoi utinam semper paruissem!) sic video placere.
それゆえ、私たちは指導者になることを望まなかったのに、従者となるのでしょうか。 そうせざるを得ません。 あなた自身（ああ、常にあなたに従っていればよかったものを！ ）がそれを良しとしているのが私には分かるからです。
reliquum iam est
"Σπάρταν ἔλαχες, ταύταν κόσμει"
non me hercule possum et Philoxeno ignosco qui reduci in carcerem maluit.
あとはもう、「スパルタを授かったのだから、これを美しくせよ」という言葉だけが残されています。 誓って私にはそれができませんし、牢獄へと連れ戻されることを好んだピロクセノスの気持ちが分かります。
verum tamen id ipsum mecum in his locis commentor ut ista ne improbem, idque tu cum una erimus confirmabis.
しかしながら、私はまさにそのこと、すなわちあの者たちを非難しないようにすることを、この地で心の中でよく考えています。 そして、私たちが一緒にいるときに、あなたがそれを確かなものにしてくれるでしょう。
a te litteras crebro ad me scribi video sed omnis uno tempore accepi.
あなたから私へと頻繁に手紙が書かれているのは分かりますが、それらをすべて一度に受け取りました。
quae res etiam auxit dolorem meum.
そのことが私の苦痛をさらに増大させました。
casu enim trinas ante legeram quibus meliuscule Lentulo esse scriptum erat.
というのも、偶然にも事前に3通の手紙を読んでおり、そこにはレントゥルスの具合が少し良くなっていると書かれていたからです。
ecce quartae fulmen! sed ille, ut scripsi, non miser, nos vero ferrei.
ところが、見よ、4通目の雷撃を！ だが彼は、私が書いたように、不幸ではありません。 本当に頑強なのは私たちです。
§4.6.3quod me admones ut scribam illa Hortensiana, in alia incidi non immemor istius mandati tui;
あなたが私に、あのホルテンシウスに関する作品を書くようにと勧めてくれていることについて、私はその指示を忘れていたわけではありませんが、他の執筆に取りかかってしまいました。
sed me hercule in incipiendo refugi ne qui videor stulte illius amici intemperiem non tulisse rursus stulte iniuriam illius faciam inlustrem si quid scripsero, et simul ne βαθύτησ mea quae in agendo apparuit in scribendo sit occultior et aliquid satisfactio levitatis habere videatur.
しかし、誓って言いますが、書き始めるにあたって私はしり込みしたのです。 あの友人の無作法を愚かにも耐え忍ばなかったように見える私が、何かを書ことによって、彼の不正を再び愚かにも世に知らしめることになってしまいはしないか、そして同時に、行動において現れた私の「深み」が執筆においては不鮮明になり、この弁明が何か軽薄さを帯びているように見えてしまいはしないかと恐れたからです。
§4.6.4sed viderimus;
だが、そのことは追って考えましょう。
tu modo quam saepissime ad me aliquid.
あなたはただ、できるだけ頻繁に何か私に書いて送ってください。
epistulam Lucceio nunc quam misi, qua meas res ut scribat rogo, fac ut ab eo sumas (valde bella est) eumque ut adproperet adhorteris et quod mihi se ita facturum rescripsit agas gratias, domum nostram quoad poteris invisas, Vestorio aliquid significes.
ルッケイウスに今送ったばかりの手紙、その中で私の業績を書いてくれるよう頼んでいるのですが、それを彼から手に入れて読んでみてください（非常に素晴らしい出来です）。 そして彼に急ぐよう促し、私にそうすると返事をくれたことに対して感謝を伝えてください。 私たちの家を、できる限り見舞ってください。 ウェストリウスに何か伝えてください。
valde enim est in me liberalis.
彼は私に対して非常に寛大なのですから。