§3.15.1accepi Idibus Sextilibus quattuor epistulas a te missas, unam qua me obiurgas et rogas ut sim firmior, alteram qua Crassi libertum ais tibi de mea sollicitudine macieque narrasse, tertiam qua demonstras acta in senatu, quartam de eo quod a Varrone scribis tibi esse confirmatum de voluntate Pompei.
私は八月のイードゥス（十三日）に、君から送られた四通の手紙を受け取った。 一通目は、君が私を非難し、もっと気丈になるよう求めているもの。 二通目は、クラッススの解放奴隷が私の不安とやつれについて君に話した、と君が述べているもの。 三通目は、元老院での議事経過を説明しているもの。 四通目は、ポンペイウスの意向についてヴァロから君に確約された、と君が書いていることに関するものである。
§3.15.2ad primam tibi hoc scribo, me ita dolere ut non modo a mente non deserar sed id ipsum doleam, me tam firma mente ubi utar et quibuscum non habere.
一通目に対しては、私は君に次のように書き送る。 私は、正気を失っていないだけでなく、まさに、これほど確固とした精神をどこで、また誰と共に使えばよいのか持っていないこと自体を悲しんでいるほどに、深く苦しんでいるのだ、と。
nam si tu me uno non sine maerore cares, quid me censes qui et te et omnibus? et si tu incolumis me requiris, quo modo a me ipsam incolumitatem desiderari putas? nolo commemorare quibus rebus sim spoliatus, non solum quia non ignoras sed etiam ne rescindam ipse dolorem meum;
というのも、もし君がただ私一人が欠けていることを悲しみなしにはいられないのだとしたら、君をも、そしてすべての人々をも欠いている私についてはどうだと思うか。 そして、もし無事な君が私を求めているのなら、私自身によって無事そのものがどれほど切望されていると君は思うか。 自分が何を奪われたかを列挙したくはない。 君がそれを知らないからではないというだけでなく、私自身が自らの傷口を開いて（苦痛を新しくして）しまわないためでもある。
hoc confirmo neque tantis bonis esse privatum quemquam neque in tantas miserias incidisse.
私が確言するのは、かつてこれほど大きな幸福を奪われた者も、これほど大きな悲惨に陥った者もいないということだ。
dies autem non modo non levat luctum hunc sed etiam auget.
月日はこの嘆きを和らげるどころか、むしろ増大させている。
nam ceteri dolores mitigantur vetustate, hic non potest non et sensu praesentis miseriae et recordatione praeteritae vitae cotidie augeri.
というのも、他の苦痛は時の経過とともに和らぐが、この苦痛は、現在の悲惨の実感と、過去の生活の記憶によって、日々増大せざるを得ないからだ。
desidero enim non mea solum neque meos sed me ipsum.
私は、自分の財産や身内だけでなく、私自身を切望しているのだ。
quid enim sum? sed non faciam ut aut tuum animum angam querelis aut meis vulneribus saepius manus adferam.
というのも、私は一体何者なのか。 しかし、愚痴によって君の心を悩ませたり、自分の傷口に何度も手を触れたりするようなことはすまい。
nam quod purgas eos quos ego mihi scripsi invidisse et in eis Catonem, ego vero tantum illum puto ab isto scelere afuisse ut maxime doleam plus apud me simulationem aliorum quam istius fidem valuisse.
というのも、私が自分に嫉妬したと手紙に書いた人々、その中のカトについて君が弁護していることに関して言えば、私は実に、彼があのような悪行からは程遠かったと考えているので、彼の誠実さよりも他人の偽善のほうが私に対して影響力を持っていたことを、この上なく悔やんでいる。
ceteros quod purgas, debent mihi probati esse, tibi si sunt.
他の人々について君が弁護していることに関しては、彼らが君にとって受け入れられるものであるなら、私にとってもそうであるべきだろう。
sed haec sero agimus.
しかし、このようなことを今さら議論しても遅すぎる。
§3.15.3Crassi libertum nihil puto sincere locutum.
クラッススの解放奴隷は、誠実なことは何一つ話さなかったと私は思う。
in senatu rem probe scribis actam.
元老院での件は、うまく運んだと君は書いている。
sed quid Curio? an illam orationem non legit? quae unde sit prolata nescio.
だが、クリオはどうなのか。 彼はあの演説を読まなかったのか。 それがどこから公にされたのか、私には分からない。
sed Axius eiusdem diei scribens ad me acta non ita laudat Curionem.
だが、同じ日の議事経過を私に書き送ってきたアクシウスは、それほどクリオを褒めてはいない。
at potest ille aliquid praetermittere, tu, nisi quod erat, profecto non scripsisti.
もっとも、彼（アクシウス）は何かを書き漏らしている可能性はあるが、君は、事実であったこと以外は、決して書かったはずだ。
Varronis sermo facit exspectationem Caesaris.
ヴァロの話は、カエサルに対する期待を抱かせる。
atque utinam ipse Varro incumbat in causam! quod profecto cum sua sponte tum te instante faciet.
そして、ヴァロ自身がこの件に全力を尽くしてくれればよいのだが。 彼はきっと、自発的にも、また君が促すことによっても、そうしてくれるだろう。
§3.15.4ego si me aliquando vestri et patriae compotem fortuna fecerit, certe efficiam ut maxime laetere unus ex omnibus amicis meaque officia et studia quae parum antea luxerunt (fatendum est enim) sic exsequar ut me aeque tibi ac fratri et liberis nostris restitutum putes.
もし運命がいつか私に、君たちと祖国を取り戻させてくれるなら、私はきっと、君がすべての友人の中で誰よりも喜ぶようにするだろう。 そして、これまで十分に輝かなかった（認めざるを得ないことだが）私の義務と熱意を、私が君に対しても、弟や私たちの子供たちに対するのと同様に回復されたと君がみなすように、そのように実行するつもりだ。
si quid in te peccavi ac potius quoniam peccavi ignosce;
もし私が君に対して何か過ちを犯したなら、いやむしろ、過ちを犯したのだから許してほしい。
in me enim ipsum peccavi vehementius.
というのも、私は自分自身に対してより激しく過ちを犯したのだから。
neque haec eo scribo quo te non meo casu maximo dolore esse adfectum sciam, sed profecto, si quantum me amas et amasti tantum amare deberes ac debuisses, numquam esses passus me quo tu abundabas egere consilio nec esses passus mihi persuaderi utile nobis esse legem de collegiis perferri.
また、私がこれらのことを書くのは、君が私の不幸にこの上ない苦痛を感じていないと思っているからではなく、ただ実に、君が私を愛し、愛してくれたのと同じくらいに私を愛すべきであり、愛すべきであったなら、君が豊富に持っていた助言を私が欠くのを、君は決して許さなかっただろうし、同業者組合に関する法案が通過することが私たちにとって有益であると、私が説得されるのを許さなかっただろうからだ。
sed tu tantum lacrimas praebuisti dolori meo, quod erat amoris, tam quam ipse ego;
しかし君は、私の苦痛に対して涙を流しただけで（それは愛のなせる技であったが）、それはまさに私自身と同じであった。
quod meritis meis perfectum potuit, ut dies et noctes quid mihi faciendum esset cogitares, id abs te meo non tuo scelere praetermissum est.
私の功績によってなされ得たはずのこと、すなわち君が昼も夜も私に何をなすべきかを考えてくれるということは、君の罪ではなく私の罪によって、君から見過ごされてしまったのだ。
quod si non modo tu sed quisquam fuisset qui me Pompei minus liberali responso perterritum a turpissimo consilio revocaret, quod unus tu facere maxime potuisti, aut occubuissem honeste aut victores hodie viveremus.
だが、もし君だけでなく誰であれ、ポンペイウスの不親切な返答に怯えた私を、あのこの上なく不名誉な決断から引き戻してくれる者がいたなら（それこそまさに君一人に最もできたことだったが）、私は名誉ある死を遂げていたか、あるいは今日、勝者として生きていただろう。
hic mihi ignosces;
ここで私を許してほしい。
me enim ipsum multo magis accuso, deinde te quasi me alterum et simul meae culpae socium quaero.
というのも、私は自分自身をはるかに激しく非難しており、その上で、第二の自己として、また同時に私の罪の共有者として君を求めているのだから。
ac si restituor, etiam minus videbimur deliquisse abs teque certe quoniam nullo nostro tuo ipsius beneficio diligemur.
そして、もし私が復帰できるなら、私たちの過ちはさらに小さかったように見えるだろうし、私たちのいかなる恩義によってでもなく、君自身の善意によって、私たちは君から確かに愛されることになるだろう。