§3.15.1accepi Idibus Sextilibus quattuor epistulas a te missas, unam qua me obiurgas et rogas ut sim firmior, alteram qua Crassi libertum ais tibi de mea sollicitudine macieque narrasse, tertiam qua demonstras acta in senatu, quartam de eo quod a Varrone scribis tibi esse confirmatum de voluntate Pompei.
나는 8월의 이두스(13일)에 자네가 보낸 네 통의 편지를 받았네. 한 통은 자네가 나를 꾸짖으며 더 굳건해지라고 요구하는 것이고, 다른 한 통은 크라수스의 해방노예가 자네에게 나의 불안과 여옒에 대해 이야기했다고 자네가 말하는 것이며, 세 번째 통은 원로원의 의사일정을 보여주는 것이고, 네 번째 통은 폼페이우스의 뜻에 관해 바로가 자네에게 확약해 주었다고 자네가 쓴 글에 관한 것이었네.
§3.15.2ad primam tibi hoc scribo, me ita dolere ut non modo a mente non deserar sed id ipsum doleam, me tam firma mente ubi utar et quibuscum non habere.
첫 번째 편지에 대해 나는 자네에게 이렇게 쓰네. 나는 정신을 잃지 않았을 뿐만 아니라, 바로 이 일, 즉 이토록 확고한 정신을 어디서 누구와 함께 써야 할지 모른다는 것 자체를 슬퍼할 정도로 깊이 고통받고 있네.
nam si tu me uno non sine maerore cares, quid me censes qui et te et omnibus? et si tu incolumis me requiris, quo modo a me ipsam incolumitatem desiderari putas? nolo commemorare quibus rebus sim spoliatus, non solum quia non ignoras sed etiam ne rescindam ipse dolorem meum;
만일 자네가 나 단 한 사람이 없는 것을 슬픔 없이 견디지 못한다면, 자네와 모든 이들을 잃은 나는 어떻겠다고 생각하는가? 그리고 무사한 자네가 나를 그리워한다면, 나에 의해 그 무사함 자체가 얼마나 갈망되고 있다고 생각하는가? 내가 무엇을 빼앗겼는지 열거하고 싶지 않네. 자네가 그것을 모르지 않기 때문일 뿐만 아니라, 나 스스로 내 상처를 다시 건드려 아프게 하지 않기 위함이기도 하네.
hoc confirmo neque tantis bonis esse privatum quemquam neque in tantas miserias incidisse.
내가 확언하건대, 그 누구도 이토록 큰 축복을 빼앗긴 적이 없으며, 이토록 큰 비참함에 빠진 적도 없네.
dies autem non modo non levat luctum hunc sed etiam auget.
세월은 이 슬픔을 덜어주기는커녕 오히려 더하고 있네.
nam ceteri dolores mitigantur vetustate, hic non potest non et sensu praesentis miseriae et recordatione praeteritae vitae cotidie augeri.
다른 고통들은 시간이 흐르면서 완화되지만, 이 고통은 현재의 비참함에 대한 감각과 과거 삶에 대한 기억으로 인해 매일 더해질 수밖에 없기 때문이네.
desidero enim non mea solum neque meos sed me ipsum.
나는 내 것들이나 내 사람들뿐만 아니라, 나 자신을 그리워하고 있네.
quid enim sum? sed non faciam ut aut tuum animum angam querelis aut meis vulneribus saepius manus adferam.
도대체 나는 무엇이란 말인가? 하지만 불평으로 자네의 마음을 괴롭히거나 내 상처에 너무 자주 손을 대는 짓은 하지 않겠네.
nam quod purgas eos quos ego mihi scripsi invidisse et in eis Catonem, ego vero tantum illum puto ab isto scelere afuisse ut maxime doleam plus apud me simulationem aliorum quam istius fidem valuisse.
내가 나를 시기했다고 편지에 썼던 사람들, 그리고 그들 중 카토에 대해 자네가 변호하는 것에 관해서라면, 나는 참으로 그가 그런 비열한 짓과는 너무나 거리가 멀었다고 생각하기에, 그의 신의보다 타인들의 위선이 내게 더 큰 영향력을 발휘했던 것을 가장 뼈아프게 후회하고 있네.
ceteros quod purgas, debent mihi probati esse, tibi si sunt.
다른 이들에 대해 자네가 변호하는 것에 관해서는, 자네에게 인정받았다면 나에게도 인정받아 마땅할 것이네.
sed haec sero agimus.
하지만 이런 일들을 우리는 너무 늦게 다루고 있군.
§3.15.3Crassi libertum nihil puto sincere locutum.
크라수스의 해방노예는 진실한 것을 하나도 말하지 않았다고 나는 생각하네.
in senatu rem probe scribis actam.
원로원에서의 일은 잘 처리되었다고 자네는 쓰고 있네.
sed quid Curio? an illam orationem non legit? quae unde sit prolata nescio.
하지만 쿠리오는 어찌 되었는가? 그는 그 연설문을 읽지 않았는가? 그것이 어디서 흘러나왔는지 나는 모르겠네.
sed Axius eiusdem diei scribens ad me acta non ita laudat Curionem.
하지만 같은 날의 의사일정을 내게 써 보낸 악시우스는 쿠리오를 그렇게 칭찬하지 않네.
at potest ille aliquid praetermittere, tu, nisi quod erat, profecto non scripsisti.
물론 그는 무언가를 빠뜨렸을 수 있지만, 자네는 사실이었던 것 외에는 결코 쓰지 않았을 것이네.
Varronis sermo facit exspectationem Caesaris.
바로의 대화는 카이사르에 대한 기대를 갖게 하네.
atque utinam ipse Varro incumbat in causam! quod profecto cum sua sponte tum te instante faciet.
그리고 바로 자신이 이 일에 온 힘을 쏟아 준다면 참 좋겠네! 그는 분명 스스로도 그럴 것이고 자네가 다그친다면 더욱 그렇게 할 것이네.
§3.15.4ego si me aliquando vestri et patriae compotem fortuna fecerit, certe efficiam ut maxime laetere unus ex omnibus amicis meaque officia et studia quae parum antea luxerunt (fatendum est enim) sic exsequar ut me aeque tibi ac fratri et liberis nostris restitutum putes.
만일 운명이 언젠가 나에게 자네들과 조국을 되찾아 준다면, 나는 틀림없이 자네가 모든 친구들 중에 가장 기뻐하도록 만들 것이며, 이전에는 충분히 빛나지 못했던(인정해야만 하는 일이지만) 나의 의무와 정성을, 자네가 나를 자네에게나 내 형제와 우리 아이들에게 마찬가지로 회복된 존재로 여길 수 있도록 그렇게 실행할 것이네.
si quid in te peccavi ac potius quoniam peccavi ignosce;
만약 내가 자네에게 무언가 잘못했다면, 아니 오히려 잘못했기 때문에 용서해 주게.
in me enim ipsum peccavi vehementius.
나는 나 자신에게 훨씬 더 혹독하게 잘못을 저질렀으니 말이네.
neque haec eo scribo quo te non meo casu maximo dolore esse adfectum sciam, sed profecto, si quantum me amas et amasti tantum amare deberes ac debuisses, numquam esses passus me quo tu abundabas egere consilio nec esses passus mihi persuaderi utile nobis esse legem de collegiis perferri.
그리고 내가 이 글을 쓰는 것은 자네가 나의 불행에 큰 슬픔을 느끼지 않고 있다고 내가 알기 때문이 아니라, 실로 자네가 나를 사랑하고 사랑해 온 만큼 나를 사랑해야 하고 사랑했어야 했다면, 자네가 풍부하게 가지고 있던 조언을 내가 결핍하도록 결코 내버려 두지 않았을 것이며, 조합들에 관한 법률이 통과되는 것이 우리에게 유익하다고 내가 설득당하도록 내버려 두지 않았을 것이기 때문이네.
sed tu tantum lacrimas praebuisti dolori meo, quod erat amoris, tam quam ipse ego;
하지만 자네는 내 고통에 그저 눈물만을 보태주었을 뿐인데, 그것은 사랑의 표시였으나 나 자신도 마찬가지였네.
quod meritis meis perfectum potuit, ut dies et noctes quid mihi faciendum esset cogitares, id abs te meo non tuo scelere praetermissum est.
내 공적으로 이루어질 수 있었던 일, 즉 자네가 낮이나 밤이나 내가 무엇을 해야 할지 생각하는 일은, 자네의 죄가 아니라 나의 죄로 인해 자네로부터 생략되고 말았네.
quod si non modo tu sed quisquam fuisset qui me Pompei minus liberali responso perterritum a turpissimo consilio revocaret, quod unus tu facere maxime potuisti, aut occubuissem honeste aut victores hodie viveremus.
하지만 만일 자네뿐만 아니라 그 누구라도, 폼페이우스의 불친절한 답변에 겁먹은 나를 그 가장 치욕스러운 결심으로부터 돌려놓았더라면(그것이야말로 오직 자네 혼자 가장 잘할 수 있었던 일인데), 나는 명예롭게 죽었거나 아니면 오늘날 승리자로서 살아가고 있었을 것이네.
hic mihi ignosces;
여기서 나를 용서하게나.
me enim ipsum multo magis accuso, deinde te quasi me alterum et simul meae culpae socium quaero.
나는 나 자신을 훨씬 더 많이 비난하고 있으며, 그다음으로 자네를 마치 제2의 자아인 양, 동시에 내 잘못의 동반자로서 구하고 있는 것이니 말이네.
ac si restituor, etiam minus videbimur deliquisse abs teque certe quoniam nullo nostro tuo ipsius beneficio diligemur.
그리고 만약 내가 복귀된다면 우리는 잘못을 한층 덜 저지른 것처럼 보일 것이고, 우리의 아무런 공로가 없기에 오직 자네 자신의 선의 덕분에 자네로부터 참으로 사랑받게 될 것이네.