§productionADELPHI. ACTA LUDIS FUNEBRIBUS AEMILII PAULLI QUOS FECERE Q. FABIUS MAXIMUS, P. CORNELIUS AFRICANUS. EGERE L. ATTILIUS PRAENESTINUS, MINUTIUS PROTHIMUS. MODOS FECIT FLACCUS CLAUDII, TIBIIS SARRANIS. FACTA GRAECA MENANDRU L. ANICIO M. CORNELIO COSS.
『兄弟』。 ルキウス・アエミリウス・パウルスの追悼競技会にて上演。 主催者はクィントゥス・ファビウス・マクシムス、プブリウス・コルネリウス・アフリカヌス。 上演はルキウス・アティリウス・プラエネスティヌス、ミヌティウス・プロティムス。 音楽はクラウディウスの奴隷フラックス、サッラ風（ティルス風）の笛による。 原作はギリシア語、メナンドロスによる。 ルキウス・アニキウスとマルクス・コルネリウスが執政官の年。
§1POSTQUAM Poëta sensit scripturam suam §2Ab iniquis observari, et adversarios §3Rapere in peiorem partem quam acturi sumus, §4Indicio de se ipse erit;
詩人は自らの著作が悪意ある者たちに監視され、敵対者たちが我々がこれから演じようとするものを悪い方へと歪めて解釈していることに気づいたので、自ら自分について証言することにする。
vos eritis iudices §5Laudine an vitio duci id factum oporteat.
あなたがたが裁判官となるのだ、その行為が賞賛に値するものと見なされるべきか、それとも非難に値するものと見なされるべきかについて。
§6Synapothnescontes Diphili comoedia est.
『ともに死ぬ者たち』はディピロスの喜劇である。
§7Eam Commorientes Plautus fecit fabulam.
プラウトゥスはその戯曲を『ともに死ぬ者たち』とした。
ギリシア語の原作では、劇の冒頭で若者がポン引きから遊女を奪い取る。
Eum Plautus locum
プラウトゥスはその場面を手をつけずに残しておいた。
この作者はその場面を『兄弟』に取り入れ、言葉一つ一つを忠実に翻訳して表現した。
§12Eam nos acturi sumus novam: pernoscite
我々はそれを新しい劇として上演しようとしている。
よく見極めて、あなたがたが、それを盗作が行われたとみなすか、それとも不注意によって見過ごされていた場面が救い出されたとみなすかを判断してほしい。
§15Nam quod isti dicunt malevoli, homines nobiles §16Eum adiutare, assidueque una scribere; §17Quod illi maledictum vehemens esse existimant §18Eam laudem hic ducit maximam, quum illis placet
というのも、あの悪意ある者たちが、高貴な人々が彼を助けており、常に一緒に執筆していると言っていることについて、彼らはそれを激しい中傷であると考えているが、この作者はそれを最大の賞賛であるとみなしている。
§19Qui vobis universis et populo placent; §20Quorum opera in bello, in otio, in negotio, §21Suo quisque tempore usus est sine superbia.
なぜなら、彼がお気に召している人々は、あなたがたすべてと人民にお気に召している人々であり、その人々による援助を、戦争において、余暇において、公務において、誰もがそれぞれの必要な時に、彼らの傲慢さなしにあやかってきたからである。
§22Dehinc ne exspectetis argumentum fabulae:
これからは、戯曲のあらすじを期待しないでほしい。
最初に登場する老人たちが、その一部を明らかにするだろうし、劇の進行において、彼らは一部を示すだろう。
Facite, aequanimitas §25Poëtae ad scribendum augeat industriam.
あなたがたの公平な態度が、詩人の執筆への熱意を増すようにしてほしい。
ストラクス！ ――エスキヌスは昨夜、夕食会から戻らなかった、迎えに行った召使いの誰も戻っていない。
§28Profecto hoc vere dicunt: si absis uspiam,
本当に人々はこう正しく言っている。
§29Aut ubi si cesses, evenire ea satius est §30Quae in te uxor dicit et quae in animo cogitat §31Irata quam illa quae parentes propitii.
もしどこかへ出かけて、あるいはどこかで遅くなっているなら、起こる方がましだ、怒った妻があなたを非難して言い、心の中で考えることが、好意的な親たちが（子供に対して考え、心配する）それらのことよりも。
§32Uxor si cesses aut te amare cogitat, §33Aut tete amari, aut potare, aut animo obsequi; §34Et tibi bene esse soli quum sibi sit male.
妻ならば、あなたが遅くなれば、あなたが誰かを愛しているか、あるいは愛されているか、飲んでいるか、気ままに楽しんでいるか、自分は不快な思いをしているのに、あなた一人だけが快適に過ごしていると考える。
一方、私は、息子が戻らないために、なんと多くのことを考え、今どのようなことで心配していることか！
彼が風邪を引いてはいないか、あるいはどこかで転んではいないか、あるいは何かを骨折してはいないか。
Vah, quemquamne hominem in animum instituere aut §39Parare quod sit carius quam ipse est sibi?
ああ！ 誰であれ人間が、自分自身よりも愛おしいものを心の中に受け入れ、あるいは用意するなどということがあろうか。
§40Atqui ex me hic non natus est, sed ex fratre.
しかし、この子は私から生まれたのではなく、私の兄弟から生まれたのだ。
Is adeo §41Dissimili studio est iam inde ab adolescentia.
あの兄弟は実に、若い頃からずっと全く異なる傾向を持っている。
et, quod fortunatum isti putant, §44Uxorem numquam habui.
そして、世間の人々が幸運だと思うことだが、妻を一度も持たなかった。
Ille contra haec omnia:
彼はこれらすべてとは正反対だ。
§45Ruri agere vitam; semper parce ac duriter
田舎で生活を送り、常に質素に、また過酷に暮らしている。
§46Se habere: uxorem duxit; nati filii
彼は妻を娶り、息子が二人生まれた。
§47Duo: inde ego hunc maiorem adoptavi mihi;
そこで私は、この兄の方を私に養子として迎えた。
§48Eduxi a parvulo; habui, amavi pro meo;
幼い頃から育て、我が子として扱い、愛してきた。
§49In eo me oblecto; solum id est carum mihi.
この子の中に私は喜びを見出しており、これだけが私にとって愛おしい。
§50Ille ut item contra me habeat facio sedulo:
彼もまた、私をそのように（父親として）思ってくれるよう、私は懸命に努めている。
与え、大目に見る。 私はすべてを私の法的権利に従って行う必要はないと思っている。
Postremo alii clanculum §53Patres quae faciunt, quae fert adolescentia, §54Ea ne me celet consuefeci filium;
結局、他の若者たちが父親に秘密で行うようなこと、青春期がもたらすようなことを、私に対して隠さないように、私は息子を習慣づけてきた。
というのも、父親に嘘をついたり欺いたりすることに慣れた者、あるいはあえてそうする者は、他の人々に対してはなおさらそうするだろうからだ。
恥の心と寛大な扱いによって子供たちを引き留めておく方が、恐怖によるよりも勝っていると私は信じている。
§59Haec fratri mecum non convenient neque placent.
これらのことは兄弟と私の間で一致せず、彼には気に入らない。
§60Venit ad me saepe clamitans, "Quid agis, Micio?
彼はしばしば私のもとにやって来て、大声で叫ぶ。 「何をしているんだ、ミキオ？
§61Cur perdis adolescentem nobis? cur amat?
なぜお前は我々の若者を台無しにするのだ？ なぜあの子は恋愛をするのだ？
§62Cur potat? cur tu his rebus sumtum suggeris?
なぜ酒を飲むのだ？ なぜお前はこうしたことに費用を融通するのだ？
§63Vestitu nimio indulges;
過剰な衣服を着せて甘やかしている。
nimium ineptus es. "
お前はあまりにも愚かだ」と。
§64Nimium ipse est durus praeter aequumque et bonum:
彼自身が、公平さと善を超えてあまりにも頑固なのだ。
§65Et errat longe mea quidem sententia §66Qui imperium credat gravius esse aut stabilius §67Vi quod fit quam illud quod amicitia adiungitur.
そして彼は、少なくとも私の考えでは、大きく間違っている、力によって生じる支配の方が、友情によって結ばれるそれよりも、より重みがあり、あるいはより安定していると信じる者は。
§68Mea sic est ratio, et sic animum induco meum:
私の考え方はこうであり、私は心にこう決めている。