§productionPHORMIO. ACTA LUDIS ROMANIS, L. POSTUMIO ALBINO, L. CORNELIO MERULA, AEDILIBUS CURULIBUS. EGERE L. AMBIVIUS TURPIO, L. ATILIUS PRAENEST1NUS. MODOS FECIT FLACCUS CLAUDII, TIBIIS IMPARIBUS. TOTA GRAECA APOLLODORU EPIDICAZOMENOS. FACTA EST IV. C. FANNIO, M. VALERIO, COSS.
『ポルミオ』。 ローマ大祭にて上演。 ルキウス・ポストゥミウス・アルビヌスとルキウス・コルネリウス・メルラが上級按察官の時に。 ルキウス・アンビウィウス・トゥルピオとルキウス・アティリウス・プラエネスティヌスが主演。 クラウディウスの奴隷フラックスが、不同の笛を用いて音楽を作曲。 すべてギリシア劇、アポロドロスの『エピディカゾメノス』に基づく。 ガイウス・ファンニウスとマルクス・ウァレリウスが執政官の年に4番目の作品として制作された。
§1POSTQUAM poeta vetus poetam non potest §2Retrahere ab studio, et transdere hominem in otium, §3Maledictis deterrere ne scribat parat;
老詩人は、この詩人を詩作への情熱から引き離し、隠居生活へと追いやることができないので、悪口を言って彼に執筆を思いとどまらせようと企てている。
彼は口癖のように、我が詩人がこれまで作った劇は、文体が貧弱で、内容が薄っぺらい書き方であると主張している。
§6Quia nusquam insanum scripsit adolescentulum §7Cervam videre fugere, et sectari canes, §8Et eam plorare, orare ut subveniat sibi.
なぜなら、我らの詩人は一度として、狂った若者が雌鹿が逃げるのを見、犬たちがそれを追いかけ、その雌鹿が涙を流して自分に助けを求める、といった内容をどこにも書かなかったからだ。
§9Quod si intelligeret, olim quum stetit nova, §10Actoris opera magis stetisse quam sua, §11Minus multo audacter quam nunc laedit laederet.
だが、もしあの老詩人が、かつて自分の新作劇が舞台で持ちこたえたとき、それが自分自身の力というよりは、役者の力量によるものであったことを理解していたなら、今のように大胆に他人を中傷することは、はるかに少なかったであろう。
§12Nunc si quis est qui hoc dicat, aut sic cogitet; §13Vetus si poeta non lacessisset prior, §14Nullum invenire prologum potuisset novus §15Quem diceret, nisi haberet cui malediceret; §16Is sibi responsum hoc habeat;
さて、もし「あの老詩人が先に手を出さなかったなら、この新しい詩人は、誰か悪口を言う相手がいない限り、語るべきプロローグを何一つ見つけられなかっただろう」と言う者や、そう考える者がいるなら、その者はこの返答を受け取るがよい。
in medio omnibus §17Palmam esse positam qui artem tractant musicam.
「詩の芸術を営むすべての者のために、勝利の棕櫚は中央に公平に置かれているのだ」と。
§18Ille ad famem hunc ab studio studuit reicere:
あの男は、この詩人を詩作から追い払って飢えさせようと熱心に企てた。
§19Hic respondere voluit, non lacessere.
対してこの詩人は、ただ反論しようとしたのであって、先に挑発しようとしたのではない。
§20Benedictis si certasset, audisset bene.
もしあの男が、親切な言葉で競い合っていたなら、彼自身もまた良い評判を聞いたであろうに。
§21Quod ab ipso allatum est, sibi esse id rellatum putet.
自分が放った非難が、自分自身に跳ね返ってきたのだと思うがよい。
§22De illo iam finem faciam dicendi mihi,
あの男について語ることは、私はもう終わりにしよう。
§23Peccandi quum ipse de se finem non facit:
彼自身が、自分から過ちを犯すのを止めようとしないのだから。
§24Nunc quid velim animum attendite.
さて、私が何を望んでいるか、注意してお聞きください。
Apporto novam §25Epidicazomenon qnam vocant comoediam
私は新しい『エピディカゾメノス』と呼ばれる喜劇をお届けします。
§26Graeci, Latini Phormionem nominant;
これはギリシア人がそう呼ぶもので、ラテン人は『ポルミオ』と名付けています。
§27Quia, primas partes qui aget, is erit Phormio §28Parasitus, per quem res agetur maxime, §29Voluntas vestra si ad poetam accesserit.
なぜなら、主役を演じるのは、食客のポルミオであり、彼によって劇の展開の大部分が運ばれることになるからです―― 皆様の好意が、我が詩人に与えられるならば。
§30Date operam: adeste aequo animo per silentiumr;
どうぞ耳を傾け、静粛にして、公平な心でお立ち会いください。
私たちが、騒ぎの中で我が劇団が舞台から追い払われたときと同じような不運に見舞われないように。
その舞台を、役者の力量と、皆様の助けとなる親切心と公平な心が、私たちに取り戻してくれたのです。
Erat ei de ratiuncula §37Iampridem apud me reliquum pauxillulum
彼には、私に預けてあったわずかな小遣いの残金が少しばかり、ずいぶん前からあったのだ。
§38Nummorum; id ut conficerem.
それをまとめてほしいという。
Confeci: affero.
まとめたので、持ってきてやった。
§39Nam herilem filium eius duxisse audio
というのも、彼の主人の息子が妻をめとったと聞いたからだ。
§40Uxorem: ei, credo, munus hoc corraditur.
察するに、この金は結婚の祝いの品のためにかき集められているのだろう。
持たざる者が、常により豊かな者へと何かを付け足し与えなければならないとは、なんと不公平な仕組みだろうか！
§43Quod ille unciatim vix de demenso suo, §44Suum defrudans genium, comparsit miser, §45Id illa universum abripiet, haud existimans
彼が自分の食糧配給から、自分の守護神をごまかしながら、ちびちびと辛うじて貯め込んだものを、あの女が一度に奪い去ってしまうのだ。
§46Quanto labore partum.
それがどれほどの労力で得られたものかも考えずに。
Porro autem Geta
しかもそれだけではない。
§47Ferietur alio munere, ubi hera pepererit;
ゲタは、女主人が子供を産んだ時には、別の贈り物をむしり取られることになる。
§48Porro autem alio, ubi erit puero natalis dies;
さらに、その子の誕生日が来ればもう一つ。
§49Ubi initiabunt.
そして秘儀に参入させる時にも。
Omne hoc mater auferet:
これらはすべて母親の懐に入るのだ。
§50Puer causa erit mittendi.
子供は、贈り物を送らせるための口実にすぎない。
Sed videon Getam?
おや、あそこにいるのはゲタではないか？
§51cOh!
ゲタ：おお！
§52At ego obviam conabar tibi, Dave.
ゲタ：まさにお前のところへ行こうとしていたんだ、ダヴス。
§52bAccipe, hem,
ダヴス：ほら、受け取れ。
§53Lectum est: conveniet numerus quantum debui.
選り分けた金だ。 俺が借りていた額とぴったり合うはずだ。
§54Amo te, et non neglexisse habeo gratiam.
ゲタ：ありがたいよ。 忘れないでいてくれたことに感謝する。
§55Praesertim ut nunc sunt mores.
特に今の世相ではな。
Adeo res redit;
世の中はこんな風になってしまった。
§56Si quis quid reddit, magna habenda est gratia.
誰かが何かを返してくれるだけで、大いに感謝しなければならないのだから。
§57Sed quid tu es tristis?
ダヴス：ところで、なぜそんなに暗い顔をしているんだ？
ゲタ：俺がかい？ 俺たちがどんな恐れと、どれほど大きな危険の中にいるか、お前は知らないんだな。
§58bQuid istuc est?
ダヴス：それはどういうことだ？
§59bAbi sis, insciens.
ダヴス：よしてくれよ、水臭い奴だな。
§60Cuius tu fidem in pecunia perspexeris, §61Verere verba ei credere? ubi quid mihi lucri est §62Te fallere?
金に関する誠実さをすでに見届けた相手に対して、言葉を預けるのを恐れるのか？ お前を騙したところで、俺に何の得がある？
§62bErgo ausculta.
ゲタ：それじゃあ、聞いてくれ。
§62cHanc operam tibi dico.
ダヴス：しっかり耳を傾けよう。
§64bQuidni?
ダヴス：もちろんさ。
§64cQuid? eius gnatum Phaedriam?
ゲタ：では、彼の息子のパイドリアは？
§65Tamquam te.
ダヴス：お前と同じくらいよく知っている。
§65bEvenit senibus ainbobus simul,
ゲタ：二人の老人に同時に用件ができたのだ。
§66Iter illi in Lelmnum ut esset, nostro in Ciliciam §67Ad hospitem antiquum: is senem per epistolas
彼にはレムノス島への、俺たちの旦那にはキリキアへのかつての馴染みの客人のところへの旅だ。 その客人が、手紙で旦那を誘い出した。
§68Pellexit, modo non montes auri pollicens.
黄金の山を約束するかのようにしてな。
§69Cui tanta erat res, et supererat?
ダヴス：すでに十分すぎるほどの財産を持っていた人なのにか？
§69bDesinas:
ゲタ：言うな。