§744sed quid nomen esse dicam ego isti servo?
だが、その奴隷の名前を私は何と言えばよいのだ？
§744bSimiae.
シミアだ。
§745Scitne in re advorsa vorsari?
逆境にあって立ち回ることを知っているか？
§745bTurbo non aeque citust.
旋風でもこれほど素早くはあるまい。
§746Ecquid argutust?
悪知恵は働くか？
§746bMalorum facinorum saepissime.
悪だくみにかけては、この上なく。
§747Quid cum manifesto tenetur?
現行犯で捕まった時はどうだ？
§747bAnguillast, elabitur.
鰻のようさ、するりと逃げる。
§748Ecquid is homo scitust?
その男は物知りか？
§748bPlebi scitum non est scitius.
平民会決議もこれほど決定的ではあるまい。
§749Probus homo est, ut praedicare te audio.
君の話を聞く限りでは、大した男だな。
いや、もし君が知ったなら、君を一目見るや否や、君が何を求めているのか彼の方から語るだろう。
§751sed quid es acturus?
ところで、君は何をするつもりだ？
§751bDicam.
話そう。
úbi hominem exornavero, §752subditivom fieri ego illum militis servom volo; §753sumbolum hunc ferat lenoni cum quinque argenti minis,
あの男を着飾らせたなら、私は彼を、あの兵士の偽の奴隷にしたいのだ；彼がこの信憑を、銀五ミナと一緒にポン引きのもとへ届け、女をポン引きから連れ出すのだ。
§754mulierem ab lenone abducat: em tibi omnem fabulam.
ほら、これが計画のすべてだ。
§755ceterum quo quicque pacto faciat, ipsi dixero.
その他、どのように事を行うべきかは、彼自身に直接言おう。
§756Quid nunc igitur stamus?
それでは、なぜ私たちは今立ち止まっているのだ？
その男を、必要な衣装すべてとともに、着飾らせて、すぐに両替商アイスキヌスのところの私の元へ連れてきてくれ。
§758sed properate.
だが、急いでくれ。
§758bPrius illi erimus quam tu.
君よりも先に、私たちはそこにいるだろう。
— §758cAbite ergo ocius.
— それなら、早く行ってくれ。
§759quidquid incerti mi in animo prius aut ambiguom fuit, §760nunc liquet, nunc defaecatumst cor mihi;
以前、私の心の中で不確かに思われたこと、あるいは曖昧だったことはすべて、今や明らかとなり、私の心は澄み渡った。
nunc perviumst: §761omnes ordine sub signis ducam legiones meas, §762avi sinistra, auspicio liquido atque ex mea sententia; §763confidentia est inimicos meos me posse perdere.
今や見通しが効く：私は整然と、軍旗のもとに我が全軍団を率いるつもりだ、左の吉鳥、澄み渡った鳥占い、そして私の望み通りに；敵どもを破滅させることができるという確信があるのだ。
§764nunc ibo ad forum atque onerabo meis praeceptis Simiam, §765quid agat, ne quid titubet, docte ut hanc ferat fallaciam.
さて、私は広場へ行き、シミアに私の指示をたっぷり叩き込もう、彼が何をなすべきか、失敗しないように、この欺瞞をいかに老獪に遂行すべきかを。
§766iam égo hoc ipsum oppidum expugnatum faxo erit lenonium.
今に私は、このポン引きの町そのものを攻略してみせよう。
§767Cui servitutem di danunt lenoniam §768puero, atque eidem si addunt turpitudinem, §769ne illi, quantum ego nunc corde conspicio meo, §770malam rem magnam multasque aerumnas danunt.
神々がポン引きへの奴隷奉公を幼い少年に授け、さらにその少年に不名誉を加えるとするなら、まさに彼らは、私が今、心の中で深く感じている限りでは、途方もない苦難と、多くの辛苦を授けているのだ。
§771velut haec mi evenit servitus, ubi ego omnibus
例えば、この奴隷の身分が私に降りかかったように。
§772parvis magnisque miseriis praefulcior: §773neque ego amatorem mi invenire ullum queo, §774qui amet me, ut curer tandem nitidiuscule.
そこでは、私はありとあらゆる小さな、そして大きな不幸によって支えられている：私は自分を愛してくれる愛人を一人も見つけることができない、私を愛し、そのおかげで私がようやく、少しはこぎれいに世話してもらえるような。
§775nunc huic lenoni hodie est natalis dies: §776interminatus est a minimo ad maximum, §777si quis non hodie munus misisset sibi, §778eum crás cruciatu maximo perbitere.
さて、このポン引きにとって今日は誕生日なのだ：彼は、一番下の者から一番上の者に至るまで脅しをかけた、もし誰かが今日、自分に贈り物を送ってこないならば、その者は明日、この上ない拷問の中で死ぬことになるだろうと。
§779nunc nescio hercle rebus quid faciam meis; §780neque ego illud possum, quod illi qui possunt solent.
さて、誓って、私は自分の身の上をどうすればよいか分からない；私には、それができる連中がいつもやっているような、あのことはできないのだから。
今や、もし今日ポン引きに贈り物を送らないならば、明日、私は縮絨屋の汁を飲まねばならない。
§783eheu, quam illae rei ego etiam nunc sum parvolus.
ああ、私は今でも、そのようなことにはあまりにも幼すぎるのだ。
§784atque edepol, ut nunc male eúm metuo miser, §785si quispiam det qui manus gravior siet, §786quamquam illud aiunt magno gemitu fieri, §787comprimere dentes videor posse aliquo modo.
そして、誓って、哀れな私が今、彼のことをひどく恐れているので、もし誰かが、より重い手を差し出す者を与えるなら、たとえ人々が、あれは大きな呻き声を伴って行われると言うにしても、私はどうにか歯を食いしばることができるように思える。
だが、声と話は慎まねばならない：見よ、主人が料理人を連れて家に帰ってくるところだ。
「料理人の広場」と呼ぶ者たちは、愚かにもそう呼んでいる、なぜなら、そこは料理人の広場ではなく、泥棒どもの広場なのだから。
§792nam ego si iuratus peiorem hominem quaererem §793coquom, non potui, quam hunc quem duco, ducere, §794multiloquom gloriosum insulsum inutilem.
なぜなら、私が誓いを立てて、これよりひどい男、すなわち料理人を捜したとしても、私が連れているこの男以上にひどい者を連れてくることはできなかったろう、おしゃべりで、大言壮語し、無粋で、役立たずの男だ。
§795quin ob eam rem Orcus recipere ad se hunc noluit, §796ut esset hic qui mortuis cenam coquat; §797nam hic solus illis coquere quod placeat potest.
それどころか、そのために冥界の神は彼を自分の元へ受け入れるのを拒んだのだ、死者たちのために夕食を作る者が、ここに残るようにと；なぜなら、死者たちが好むような料理を作れるのは、この男だけなのだから。
もしあなたが、今おっしゃったように私のことを思っていたのなら、なぜ雇ったのです？
§799bInopia: alius non erat.
ほかに手がなかったのだ。 他にいなかったからな。
だが、もしお前が料理人だと言うなら、なぜ広場に座っていたのだ、他の連中を差し置いて、お前一人だけが？
教えてあげましょう：人間の欠点のせいで、私はこれほど評判の悪い料理人にされたのです、私自身の才能のせいではありません。
§803bQua istuc ratione?
それはどういう理由だ？
§803cEloquar.
説明しましょう。
§804quia enim, cum extemplo veniunt conductum coquom, §805nemo illum quaerit qui optimus et carissimust: §806illum conducunt potius qui vilissimust.
なぜなら、人々は料理人を雇いにやって来ると、すぐさま、最も優秀で、最も高い者を求める者は一人もいません：むしろ、最も安い者を雇うのです。
§807hoc ego fui hodie solus obsessor fori.
そのため、私は今日、広場の唯一の居残り組だったのです。
他の哀れな連中は、一ドラクマで働いているでしょうが、私のことは誰も、一ヌムス以下では、私を立ち上がらせることなどできないのです。